傳真
看看頭發，說說尊嚴。
“貴人不長大毛”和“十禿子九富人”都是以頭發來判斷壹個人的財富和尊嚴的人。其實關於頭發長相的命理學研究由來已久。
《李翔恒珍》中有壹段關於頭發的話:“頭發稀疏、順滑、光亮，也親切、和諧。若眉清目秀，何愁不入宮？輕如黑漆細如絲，是人間的財富。頭發又寬又長，特別俗，南形北相比較怪。小頭長發固執，長發窄額難長久。耳朵又窮又倔的時候，頭發像蝸牛壹樣卷，疼。”
壹般來說，頭發要軟、黑、稀，有了以上三條，就能富貴長壽。柔如絲，則夫妻與地，薄而薄，名而益；頭發稀疏滋潤，這個人很聰明。如果再加壹個精致的樣子，妳的名氣是意料之中的；
反之，頭發又黃又粗又硬，這類人大多死於貧困。如果頭發又厚又硬，夫妻就合不到壹起，男女互相克服；發黃、焦黃、貧瘠；如果孩子哭鬧時頭發濃密，孩子就會調皮搗蛋，頭發低則運氣不佳，頭發掉得早則財運受損。發卷，恐怕有刑事傷害罪；如果頭發像麻壹樣粗，那就是窮磨；長發窄額頭不會長久。
鋒相
額定未來
“天滿，地守方圓。”天指上量，地守指下量。古人看臉，就是把人的臉分成三部分，上半部分是天，中間部分是人，下半部分是地。人、天和地都有自己的符號，天(額頭)主要代表早年的幸運和來自天上的富貴。
《神相大全》中有這樣壹段對額相的概述:“頭小而狹，老而孤。壹大片區域，到老機場。額頭高聳，位置沈重。天上有盛世，我官有功。額闊闊，居人貴。呃，自從方駿之後，紀綱就不開心了。額頭光潔漂亮，會光彩壹輩子。”如果妳去壹個寬敞的亭子和方駿，妳是明亮和幹凈的，那麽這個人是幸運的豐富，在他早年發展，並在很久以前就取得了名聲。如果頂扁頭是圓的，方的，則富貴早。量大面廣，妳就住在裏面。如果額頭完美無瑕，妳可以享受壹生的榮耀。另壹方面，如果上額尖而窄，肩部被切割，則是灰色的，有皺紋的。寫真集上說:天堂裏剪頭的人會受到懲罰，平頭額頭的人活不長。
眉毛外觀
眉毛這壹章真的可以很冗長，但是玄學之初，還是簡單壹點比較好，免得嚇到學生，望而卻步。
其實人的眉毛是可以形象化的，比如龍眉、直眉、劍眉、獅眉、柳眉等等，讓妳壹看就知道什麽是劍眉、獅眉、柳眉。
總結壹下“馬壹祥法”的理論，就是看濃淡，看清楚雜亂，看眉形。理論上來說，以下眉毛大多是好的:
眉毛看起來長，眉毛看起來高。長眉，忠直財運。眉眼如弓，好看又有錢。眉目清高，身材有名。擁有美麗的眉毛，享受幸福的生活。眉如月牙，善貞潔。只有眉毛在太陽穴的時候才顯得靈動帥氣。壹般來說，眉毛要長，好看，清晰，有弧度。長命意味著高命，美命意味著富貴，清命意味著聰慧，曲命意味著好潔癖。
認為以下眉毛不好是有道理的:眉毛比眼睛短，撤回。眉脊多磨難。眉飛色舞，生活孤獨清貧。打斷了眉毛，分離了兄弟。眉目相左，兄弟不和。眉毛差，眼神孤獨，財務失敗。不分年齡，很難交到朋友。短促不夠，獨自漂泊。
壹般來說，眉毛應該短、散、雜。短則窮，散則孤，雜則俗。總結幾種眉毛如下:
龍眉:彎彎的龍眉聞名天下。多兄弟當家，高唐福祿期待。這眉家世豐厚，手腳多，名聲遠播。
柳眉:眉厚如葉濁清，骨肉疏遲。有許多相信朋友、忠臣、大臣的義士，最終都要發展和傳播聖賢之聲。眉目如葉，功名早就有了，但兄弟不和。
八字眉(林彪眉):八字眉是傷主，漢奸受壓迫死幾個老婆。我壹輩子都很有錢，我怕我會飛蛾撲火叫爸爸媽媽。左右眉毛向下。脾氣暴躁的妻子妨礙孩子。
羅漢梅(日本前首相川山富市):像羅漢梅這樣的眉毛是不合適的，老婆磨都來不及。兄弟受處分很難受，壹棒子頭會跟著他的晚年。這是壹張妻子和兄弟在困境中，兒子在晚年的照片。
眼睛階段
有人說，眼睛是心靈的窗戶，透過眼睛可以看到人的內心世界。是的，古代相術對眼睛有以下總結，主要看眼形和眼睛。
宋代馬壹祥法指出，眼要清如日月，鳳眼要清如天珠。我最怕黃晴和紅脈，我這輩子什麽都沒幹。壹個浮羊的眼睛會是罪魁禍首，會孤獨，會空虛。細節和深度都沒有知己，看到的人也不可能。
這段簡潔明了的文字，意思是壹個人的眼睛要清澈明亮，黃紅相間，浮如羊眼，又細又深的瞇眼都是壞眼睛，黃眼睛紅眼睛都是短命的；脫穎而出的人容易失去壹切；目光狹隘的人冷漠多疑；斜睨的眼神，男人狡猾，女人好色，兩者都無法與之交往。
好與壞的眼睛形狀在亞麻布和衣服的法則中，
以下是好眼睛:美瞳長眼睛比國王還貴。壹寸長的眼睛可以輔助主。如果妳長得像鳳凰，妳壹定是高官天珠的丹鳳眼會得到獎賞。眼神兇狠，人人聽話。眼尾上翹，運勢不變。大眼睛，大收獲。眼睛短，眉毛長，領域豐富。眼睛和電壹樣貴。眼神如虎，期待神聖不可侵犯。非黑即白的人是聰明的。黑眼睛和大眼睛，靈性和知識。綜上所述，眼睛要長的好看，事業要開，職位要高。眼睛要明亮明亮。眼聰、正直善良、眼嚴、有威信的人，要依附在他們身上，不要搞威信。
眼神不好如下:頭破血流，屬性耗盡。白沙場的出現出乎意料。眼如鬥雞，人又快又狠毒。三角形的壞人。眼睛像弓，男人壹定是叛徒。眼窩很深，又狡猾又嫉妒。紅眼金眼不認六親。小眼睛，深眼睛，長倔強。總結壹下:如果眼神異樣，這個人就會被強奸；眼睛又細又深，氣質倔強，氣質狹隘；他的眼睛是紅色的，他是焦慮和無情的。
人的眼睛很豐富，千變萬化，很難找到壹樣的眼睛。上面說的好與不好只是壹個總結，很難做到面面俱到。古人把眼睛分為許多種類，如程之眼、粟之眼、桃之眼、狼之眼等。由於這節課時間有限，我們只能舉幾個平時常見的眼睛圖片來說明。
鴛鴦眼:眼睛清澈，紅潤有沙色，眼睛圓而微露，似桃花。夫妻在壹起，悠閑而貪婪的富家子弟。眼睛很美很清澈，花如桃花。這是休閑、財富和享受的階段。
龍眼:龍眼的黑眼睛吐著彩色的光，波長眼表示忠誠。雄偉的宰輔深遠，子孫萬代福壽百年。黑眼睛充滿光，眼睛波長大，是站在君主壹邊，忠厚持久，造福子孫後代的相。
桃花眼:桃花眼不分男女，人人笑思春。眼皮濕如情欲，媚骨窮賤。濕潤的眼睛媚態橫生，暗波撩人。基礎階段。不要說太多，否則學生沒有耐心繼續讀下去。有興趣的話可以把妳的眼型和眼睛發過來，我會幫妳看妳屬於什麽樣的眼睛，免費標註七八個字。
鼻期
在面相學中，鼻梁到眼睛中間的位置稱為山根；鼻子的下端稱為鼻(或鼻)，鼻與山根的中點稱為本命年。火線左右兩翼，蘭太在右，庭威在右。
宋代《馬壹祥法》中的鼻論說:鼻若掛膽，必貴，土可從土中得。鼻子尖，小人窮，孔陽家沒錢。我怕苗如鷹嘴，我這輩子的招數說不出來。
指鼻子懸疑，財運亨通，山根豐滿，官數三以上；但是，如果妳有壹個尖尖的鼻子，鼻子對著天空，那妳就是窮人，沒有隔夜的食物。如果妳的壽命很長(鼻子中間部分)，曲線很高(鼻尖)，那妳就是奸詐的人。
認為以下幾種鼻子好是有道理的:像膽囊壹樣垂下來的鼻子和準確圓潤的鼻子是家財萬貫。那些對唐恬點(眉毛之間的唐寅點上方)嗤之以鼻的人有著深遠的聲譽。鼻子豐滿，鼻圓微凸，使鹿鼻多愁善感，多義，賢者高貴。高鼻子和直鼻子使高官顯耀。那些鼻子又直又厚的人排在王子之列。山根，直年壽，蘭亭風盈富家財，中老年誌士達官貴人。綜上所述，瞄圓了就發財，鼻子高直了就高貴，鼻子平厚了就居家幸福。
鼻子不好的有以下幾種:歪鼻子的是中年困。鼻子裏沒骨頭的怕死。鼻露，蘭亭多疑無情。露出脊梁骨對準鼻子就是十惡不赦的人。露出兩個洞，叫壹個祖宗家不好的人。
表示山根塌陷，鼻子扁而細，鼻梁不直，鼻尖，鼻孔外露，年齡粗而凸。塌鼻子有多可憐。準頭尖鉤陰陰多，鼻脊不直不糙。
香兒
看耳朵，看輪廓，看粗細，看高度，看耳朵顏色。
《馬壹祥法》說:有輪廓分明的落珠，義最宜命。木星以文學聞名。沒有輪子的耳朵是最糟糕的，就像有羽毛的箭和更少的錢。命窄，人無命，黑皮厚。
大意是輪廓清晰，珠軟的好，螺旋線粗黑的不好。
好耳朵如下:耳肩下垂、耳珠、耳朵粗的，都註定是有錢人。以前沒聽過的，口碑都不錯。耳朵上有毛的人富有，長壽。那些耳朵大的，粘著腦子的，強壯的，都是豪門貴族之相。
總之，耳朵要高、大、結實、厚實、明亮。高是長壽，大是英雄，強是威望，厚是財富，亮是智慧。
反之則是爛耳，包括:輪翻廓，珠低掛，上下卷低硬。耳朵薄如紙的人容易死。耳朵細，兩耳捕風的人，會失去家庭。耳朵窄，耳朵細微的人就差了。螺旋裂開了，看起來就像壹朵盛開的花飄落飄零。粗棕的人愚蠢頹廢。
總結壹下:耳朵是忌諱的，忌諱的，忌諱的小，忌諱的薄，忌諱的裂，忌諱的暗。更多的辛勞，更多的卑微，更多的貧窮，更多的虛弱，更多的失敗，更多的無知。
口腔期
口腔外觀的審美與潮流密切相關。比如上世紀五六十年代，櫻桃的小嘴被認為是漂亮的，而到了90年代，厚嘴唇的大嘴被認為是漂亮性感的。然而，流行於潮流中的口，與口的古老命運關系不大。
到了宋代，關於對應物在《螞蟻香法》中有如下說法:
壹個好的口頭陳述如下:
嘴巴大的，嘴巴寬的，排在高官之列。紅舌頭的人享受繁榮。看不見嘴唇的人是有尊嚴的。彎嘴的是意誌堅強的龍口，嘴唇彼此齊平，是壹個最終會排在班裏的有尊嚴的人。嘴唇厚，舌頭長，牙齒白，叫牛嘴，這個人吃得好，吃得飽。大嘴可以裝下拳擊手的尊嚴。嘴小如胭脂，叫櫻桃嘴，這個人如果是女人就聰明，但在男人身上不值得稱贊。
不好的口腔外觀是:嘴不開，嘴緊，差。有下垂吵架的，都是缺錢花，缺錢花。嘴巴像吹簫的人，嘴巴嘴唇紋身的人，都是孤獨的人。嘴唇不皺不侵，稱為皺口。這個人既殘忍又倒黴。
清代《李翔恒貞》說:
口如沙，食如榮。口如抹丹，不由饑寒。口如紅墨，富貴宜。口若中唇，必是聖人，非言，清凈。口如牛角弓，高三。口紫方，田莊廣置。吵架，食物儲存不足。有嘴無唇，主有兵權。嘴巴大，拳頭大，就是最高位。嘴角垂下兩角，衣食縮水。吵架有高低，背信棄義有賤。尖嘴如筐，與乞討為鄰。口如袋，無食充饑。就算有孩子，也是主宅。如果嘴縮得像蝸牛，那永遠是獨唱。紫嘴，貪財。嘴緊了就破產了。不見牙就老了。嘴唇紋身，壹生孤獨。口如噴火，直到獨坐。嘴上有紋，沒有承諾。淡淡的唇，用來說別人。嘴寬而豐，食物豐富。吵架向上彎，就永遠不怕困難。
第十三條孔子是壹個高超的相術專家
——格子就是命運
(1)考查藝術。
子曰:觀其故，察其安，有多薄？有多瘦？——《論語》？為了政治
我們常說，人由心生，臉上總有那麽壹點“千絲萬縷”。比如壹個內心高尚的人，看起來會很優雅，很聰明，他會充滿敬畏。在以前，我們很難想象壹顆散漫的心，怎麽會浮現出壹臉邪氣。
曾國藩在《冰鑒》中說，看壹個人的心思是否深邃細膩，不壹定要看他的鼻子和眼睛。聽他壹說妳就知道了。讓我們了解壹下體驗。他們中的壹些人已經勤奮地談了很多，但他們很長時間都沒有理解。這並不是說壹般的說話和表達能力是無限的，而是大腦不知道。
有氣節的君子，可以分很多種。君子的外表很嚴肅，但外表會不平凡，眼睛會加倍，大部分會飄忽不定。這恰恰是錯誤的意圖。我們常說“知書達理”，通過壹件事或壹個小細節，就能充分看出壹個人的性格和品德。
②適得其反。
是莒的父親，問政。子曰:欲速則不達。欲速則不達，見利忘義。——《論語》？魯茲
夏紫的文學很好。他在巨富(今山東莒縣)做官。他問王先生如何取得從政資格。孔子說:“做官最忌諱深謀遠慮。如果只追求速度，只關註眼前的蠅頭小利，可能做不好。越是刻意，越是有效，就離得越遠。”事實上，這是孔子告訴夏紫要有遠見。不要因為壹點點眼前利益就磨嘴皮子，也不要忘了討論他的長遠規劃。
適得其反，慢而穩會導致最終失敗。做事要眼光長遠，註重常識的積累。積累多了，自然會被解決，達到自己的目的。很多事業都要經歷壹個痛苦的鬥爭，這也是壹個會把他們磨礪得更加倔強，發展起來，變得無能為力的過程。
(3)做壞事，但不做壞事。
善仁不好學，但也很蠢。——《論語》？陽貨”
這是孔子教育的話。他說:做壹個壞人，壹定要學會變通，不然妳就是壹個壞人。如果這樣，不僅教育不了他，還會害了自己。
沒有自己的節目不能做壞事，也不要濫用我們的善意。善良無法給出全面的畫面。雖然佛教要我們善良，儒家要我們仁政，墨家要我們兼而有之，道家說生命可貴，但從時間和正義的代價來看，這些假演習的價值何在？
(4)常識和知識壹定要會做事。
如果妳善於學習，妳的封面就會擺動。——《論語》？戴陽
孔子認為很多常識都是相當有學問的，但是不容易學，其流是“蕩”的。很多有常識的人都想談“名人”，這是“搖擺”，是自制力，不是自制力。常識分子的常識不是無知，而是太多瑣碎的道理和做法。他們不知道這是什麽樣子，所以他們只是閉著眼睛談論真理。如果讓他們自己做，他們壹定會做好。例如，經濟學家投資股票可能會賠錢。還好，總比空話強。任何按照計劃行事的人都是有能力的，實際的家庭總是壹無所知。但是，“知好不易學”就會缺席。我看看自己，心知肚明，所以經常看不起他，認為自己真的可以“以卵擊石”。最後無疑是以卵擊石的結局。因此，我們不僅要練習常識，還要知道如何使用敏感性，以便更好地贏得自己的生活。
⑤過於自信容易陷入困境。
誠信難學，其蓋亦賊。——《論語》？陽貨”
也就是說，壹個人如果過於信任自己，很容易聽他的倡議。如果壹個人有足夠的自信做好自己的事業，而完全不理解他的建議，就很容易犯錯，甚至害了自己。這就是後半句“也是賊”的趣味所在。
6.沒有耐心是件好事。
如果是直的就不好學了，封面是扭的。——《論語》？陽貨”
南·懷瑾先生說，它就像壹根擰在壹起的繩子。如果太緊，它會斷的。壹個人太直，太沒耐心，就容易把事情搞砸。我們經常在不耐煩的時候看到事情出錯，在馬虎的時候看到事情出錯。事情是壹個人把整個事情搞砸了，沒有逆轉的余地，也沒有挽回的余地。所以，那些表現出不耐煩跡象的人應該努力練習，提高自己的教育水平。這樣才能防止結出“他們的幌子也是扭曲的”的果實。沒耐心的人大多直言不諱，但往往聽不進任何建議都是有原因的，於是事情就發生了。
我們每個人都應該清醒過來，認識到自己的缺陷，這樣才不會在生活中被這樣的缺陷所拖累。
⑦誠信不好。
很難學，但也很瘋狂。——《論語》？陽貨”
南懷瑾證明了阿諛奉承和心胸寬廣通常是固執的，不會輕易改變主意，但如果他不容易學習，他的錯是傲慢，緩慢和冷漠。
坦坦蕩蕩當然是壹種美德，但如果不控制好自己的性格，任其發展，說話太直，就會有傷害。同學們會告訴我們，彎音永遠比間接使用好，因為不難聽的話總是更容易被接受。
南朝的時候，回復皇帝學書法，說皇帝的字比自己的好，是我的心願。說皇帝的字不如自己的好，會讓皇帝丟面子，於是最後回答:“我的字最好，妳的最好。”這種回復是絕妙的回復，既不壹味迎合皇帝，也不傷皇帝自尊。
敏感的人都明白，忠告不必是不愉快的，藥不必是苦的。他們會提出自己的觀點，用更容易被他們采納的方式表達自己的想法。他們永遠不會間接地給任何人提建議。當需要指出他的過錯時，他們會像螺絲釘壹樣表達自己的意見和倡議。
8口惠而實不至的人永遠不會善良。
子曰:巧言令色鮮仁者！——《論語》？學習”
孔子說:“有些人讓他說狼的話比誰都好聽，但他在背後做的事，不是壹件見義勇為的事。”有的人嘴巴甜，拍馬屁絕對沒問題。他們的生活方式是阿諛奉承，但在面對小事時，卻能看到他們的真面目。所謂“守口如瓶的劍”和“巧言令色”也不過如此。背後佩服我們的人是我們的夥伴，說我們壞話的人不壹定。很少有善良的，因為他們的巧言令色不過是欲蓋彌彰，讓他警惕性低下。