龍南哪裏會收藏錢幣？

同裏古鎮1

同裏鎮位於太湖之濱的古運河東岸，距蘇州18km，距上海80km。是江南六大水鄉之壹，面積33公頃，五湖環繞，網狀河流分割成七個島嶼。

2005年被中央電視臺評為“2005年中國魅力小鎮10強”。

《同裏誌》記載五湖之境在外，壹鎮在內。鎮上家家臨水，家家有船。同裏鎮“三多”，名人多，明清建築多，水橋多。

1，很多名人。從宋代到清末，共有1名狀元，42名進士，93名文武進士。同裏鎮的名人有南宋詩人葉吟、明代畫家王充、清代軍機大臣桂芬、書畫家盧連福、辛亥革命著名人物、著名教育家金、文學家範燕橋、民進主席王紹松、著名經濟學家金等。

2.明清建築很多。據鎮誌記載，自1271-1911以來，鎮上建有房屋38座，寺廟、宮殿47座。

3.有許多水和橋。鎮上有40多座古橋，包括南宋詩人葉隱修建的思本橋和元代的高觀橋。

鎮上最有名的園林是退思園，占地十畝八分，小巧玲瓏。以江南民居建築為特色，集居住與園林於壹體。如退思園、崇本殿、甲寅殿等。

2.冥想花園

是由民營企業家陳先生於2003年建造的私家園林。它是國家4A級旅遊景點，被譽為“江南最大的私家花園”。

雖然這是壹個新的花園，但裏面有許多百年歷史的古董。

明代太湖西山的楠木堂，道光元年廣東的界浦風堂，清代上海老城的洪崖堂、白石軒，明末清初蘇州城的福壽堂、靜園堂、繡樓等，都是園林主人陳精心保護建造的。

鎮園之寶“青雲峰”，曾獲kiness最多靈璧石。這塊巨石又高又崎嶇，上面布滿了孔洞。

餐飲/住宿/購物:同裏狀元條、同裏閩糕、黎裏油燉、盛澤高松、冬節團子、震澤黑豆幹、盛澤盤龍糕、熏豆都是吳江有名的糕點。盛澤鎮有中國最大的絲綢市場——中國東方絲綢市場。

交通

蘇州汽車南站→禪定花園:每15分鐘:30分鐘，票價:6.5元；

蘇州汽車北站→靜心園:每20分鐘:40分鐘，票價:7元；

禪定園→吳江市區:5路、10路公交車，每8分鐘壹班，票價1元；

靜心園→同裏古鎮:5路公交車，8分鐘壹班。門票價格:1元。

自駕路線:1。從上海到318國道到李星到松舍公路，前方三公裏。

2.經滬寧高速，蘇州東出口往南到同裏。

3.經滬杭高速，嘉興出口往王萍方向，經205省道往松陵方向向東行駛3公裏。

3.吳江博物館

吳江博物館位於吳江市江陵南路，2000年6月建成，1998年7月1對公眾開放。這是壹座宏偉的具有鮮明民族特色的現代化建築，占地面積1216平方米，建築面積3653平方米。是吳江的文化地標建築之壹。博物館收藏了1萬多件各種文物，如陶瓷、青銅器、玉器和石器、字畫、錢幣等。展現了吳江幾千年的歷史文化底蘊。

吳江位於江蘇最南端，西臨太湖。吳越交匯處，素有“吳頭嶽薇”之稱，吳文化與越文化兼而有之，是不可多得的地域資源。吳江歷史悠久，六千多年的文明展示可以引以為傲。吳江博物館的建成將成為吳江的重要窗口，為吳江的現代化建設發揮重要作用。

吳江博物館開設了歷史文化陳列館、古代傑出人物陳列館、近代傑出人物陳列館、書畫收藏陳列館、吳根生錢幣陳列館、友誼陳列館(友好交流禮品陳列館)六個展廳，以及視聽科普陳列館和幾個在建的臨時展覽。

“吳江歷史文化陳列館”展覽以先秦文化為展覽主線，以六朝至明清的各類文物為載體，反映了吳江6000多年的悠久歷史和文明傳承，以及吳江先民的勤勞智慧。桃園廣福村馬家浜文化遺址發現的20多種墓葬形制和出土陶器、動植物遺存，可以證明六七千年前吳江先民還處於母系社會階段，但已過著定居生活。被譽為“江南第壹村”的梅艷隴南新石器時代良渚文化村遺址，距今約5300年。從遺址可以發現，當時人們居住在河邊，隔江相望，有著獨特的水鄉風貌。遺址中發現的炭化稻作和豬遺存，充分說明了吳江悠久的稻作文化和畜牧業歷史，展現了壹幅先民以農業為主、漁獵為輔的生產生活圖景。有力地證明了太湖流域是中華文明的發祥地之壹。梅艷袁家埭遺址的黑陶蠶壺，以及吳江普遍出土的紡車、骨錐、骨針等表明，吳江的植桑、養蠶、紡織歷史可追溯到4000多年前。此外，展廳中展示的精細打磨的石器、精美的玉器、古樸凝重的青銅器、造型各異的陶瓷、工藝品，無不向人們講述著吳江豐富的文化底蘊和生產力的發展歷程。

吳江博物館書畫藏品豐富，達萬余件，近百件優秀作品入選“書畫收藏展”。其中有明四家的沈周、唐寅、，清初“四王”之壹的王，清末的吳昌碩、任勛，技藝高超，令人嘆為觀止；還有吳江歷代著名書畫家的作品。晚清海上畫派的代表人物王力、吳派的代表人物陸暉都在其中，可見吳江書畫藝術的悠久歷史和傳統文化的輝煌。此外，還有革命文學團體南社成員和現代政治和文學人物，如陳、、、於右任、胡適和梁啟超的書法作品，構成了展覽館的壹大特色。觀眾置身於這座藝術殿堂，品味吳江良好的歷史文化環境，感受書畫的獨特魅力和神韻。是不是很美？

“吳根生錢幣展”按照中國錢幣史的順序，展示了1000多枚錢幣。吳根生先生是中國著名的錢幣收藏家。他收藏的錢幣上至春秋戰國時期的刀、布、環、殼，下至現代紙幣壹萬余種，其中稀有品150余種。他收藏了歷代各版本鐵五銖200余種，其中精品40余種，被稱為“江南鐵五銖之王”。吳根生先生決定將他所有的錢幣收藏捐贈給吳江博物館。錢幣館的展示將對中國貨幣的發展史以及中國歷代相關的經濟文化發展演變留下深刻的印象。

吳江蘇以美麗的風景和豐富的文化而聞名。“吳江古代傑出人物展”和“吳江近代傑出人物展”展示了82位吳江古今精英的生平事跡。政界從明代以清正廉明著稱的、吳山父子，著名的反宦官周宗儉、反清民族英雄吳昀、愛國將領，到近代著名外交家，中國早期婦女運動先驅，傑出的愛國民主人士，當代著名社會學家費孝通。科學界從明代的園丁季承、清初的天文學家王希禪，到我國絲綢教育的奠基人鄭丕江，再到今天的中科院院士黃文熙、馮欣德、劉建康、沈善炯、陳、、王繼運；從西晉文學家漢斯·張，明代著名戲劇家沈京，明代烏蒙堂大師葉，清初邊塞詩人，到現代國學大師金松岑，南社創始人、柳亞子，名人、明星眾多。這些驕傲的鱸魚鄉子弟，用鮮血、汗水乃至生命，繪就了壹幅振興中華的壯麗畫卷，也為吳江的文明書寫了壯麗篇章。今天，觀看和學習他們的感人事跡，必將激勵人們奮勇拼搏，開拓進取，迎接更加輝煌的新世紀。

吳江博物館四樓的“友誼廳”陳列著外國友好城市和朋友的禮物，既反映了吳江對外開放的成就，也充分說明了這些國家的文化特色。與這些城市的互動，充分說明吳江正在快速走向世界，正在逐漸吸引世界的目光。

吳江博物館是壹座新建的具有綜合展示功能的現代化博物館。自開業以來，已接待海內外遊客超過65438+萬人次，受到社會各界人士的好評。吳江博物館要以“認識我吳江，愛我吳江”為主題，把博物館打造成介紹和展示吳江這個愛國主義教育基地的窗口，為我市的經濟建設和更大發展做出應有的貢獻！也希望各界人士參觀後不吝指教指正！

4.仙參寺

時代:清朝

地址:位於江蘇省蘇州市吳江區盛澤鎮五龍路。

在古代，蠶神有著重要的地位。為了表達對蠶神的敬仰，表達蠶農對來年的美好希望，蠶農祭祀蠶神，衍生出許多習俗。

仙參寺是漢族古典寺廟式建築。門樓的正面有屋檐和拱門。旁邊是壹面素磚砌的八字墻，古樸典雅，門前是小廣場，曾是香客的聚集地。三個牌坊中間的豎匾是神社的名稱，三個牌坊的上側分別寫著“織雲”、“繡錦”等字樣，是當年盛澤絲綢業繁榮的寫照。

離門樓不遠就是劇場，兩邊和陽臺相連。舞臺朝北，下面的石板廣場壹直延伸到正廳前面。場地開闊，可容納壹萬人。

正殿宏偉寬敞，供奉著中華民族的始祖軒轅、神農、雷祖三尊雕像。大家都知道，軒轅是黃帝，神農是我們國家的農業始祖，也叫顏地，華夏子孫就是他們兩個的後代。至於古代女子嫘祖，她是黃帝的妻子，她教人們養蠶和繅絲。可以說她是中國絲綢業的鼻祖。這壹點在廟裏的“蠶前澤”和“衣被”的匾額上表現得最為明顯。以前養蠶前或養蠶期間，村民都會去廟裏拜神祈福，蠶繭豐收是順理成章的事。所以，過去的賢參寺香火鼎盛。

仙蠶寺是國家AA級景區。2013年5月被列為全國重點文物保護單位，1999年重修，當年對外開放。賢參寺始建於清道光二十年(1840)，是盛澤絲商的公共建築，距今已有170多年的歷史。我國有祭祀祖先和絲綢業祖先的優良傳統。仙蠶寺是祭祀絲業先人的公共聖地，也是盛澤絲業辦公室和農民協會的辦公場所。

5.吳江文廟

吳江文廟，又稱吳江孔廟。中國最早的孔廟建於山東曲阜。魯哀公十六年(公元前479年)，孔子去世，次年在曲阜老家建廟。漢朝以後，皇帝們崇拜孔子創立的儒家學說，並下令在都城和郡縣修建孔廟。據說中國最多的時候有3000多座孔廟。隨著時間的推移，大海發生了變化，迄今為止在太陽谷有300座孔廟。這麽大的中國，孔廟只剩下這麽多，吳江作為縣級市，有壹個，這是幸運的。

吳江夫子廟位於吳江中學校園內，始建於紹興(1131-1162)和春遊(1241-1252)。元初元年(1335)至十年(1350)，重修大雄寶殿，雕刻聖賢塑像，修建興門、義門、薊門等建築。明朝洪武二年(1369)至崇禎十五年(1642)，刻制臥碑，修建關德閣，修建池畔、石橋，相繼修建文昌閣，擴建名臣、鄉賢祠廟。清鹹豐十年(1860)，孔廟毀於兵。同治四年(1865)重修大成殿，十二年(1873)重修崇聖寺，為現存格局。

現在，在步入吳江夫子廟之前，我看到大成殿前矗立著壹座四柱三室的邢星大門，我從大門進入。壹條石板過道向前延伸。過道東側是壹座花園，池中滿是水，花木稀疏，假山嶙峋。東南角的巖石頂上有壹個帶飛檐的六角亭，池中有金魚在遊動。過道盡頭是大成殿。寺廟是壹座重檐的寺廟，有五個房間，面積為24平方米。寬度為7m，三個房間，面積為13。3米深。外檐又是拱形的。門前三個房間都有落地窗，邊上兩扇窗是半窗。壹個黑底金字的豎匾高掛在大廳上方。“大成殿”三個大字是著名書法家徐慕儒題寫的。據記載，大成殿供奉的是聖人孔子，“四配”供奉的是殿的東西兩側。所謂“四配”，是指孔子的學生，顏淵，孔子的孫子，子思，孔子的學生，戰國時期的思想家、政治家、教育家曾子，子聖孟子。此外，“十二哲”如閔、冉子庸等先賢也供奉在大成殿。

出了大成殿，又是壹片大草坪，鵝卵石甬道縱橫交錯，石桌石凳掩映在綠樹之間。沿著穿過草坪的過道走就是神社。寺廟坐落在壹座有著雙重屋檐的山頂上，有五個房間，寬26米，三個房間深11米。門中間有落地窗，邊上有兩面墻，墻上有圓形漏花窗。“拜祠”二字也是徐慕儒先生所寫。崇聖寺和大成殿前後相對，蔚為壯觀。據記載，該神社供奉著孔子的五代以及“四配”和“宋劉孜”的父親。

大成殿和崇聖寺左側是吳江CPPCC於2001和10修建的“歷代名人詠吳江碑廊”。有42首詩出自漢斯·張、白居易、杜牧、陸龜蒙、陳耀佐、蘇舜欽、王安石之手...陳去病、柳亞子等名人在旁聽席上吟誦吳江。右邊是吳江市政府於2002年7月修建的“論語碑廊”，有43塊包括《論語》選句在內的石碑。

大成殿以西是吳江郡學校遺址。遺址內有壹個藍色的水池，池中養著無數的金魚，水池周圍的巖石散落壹地。圓形的半島上，壹棵樹皮斑駁的針葉松伸展著枝幹。水池南側，清波之上露出壹座武康石制成的斷橋，為宋代遺跡。這是吳江縣學內的池畔石橋遺跡。水池北側水中有三根巨大的綠色石柱，為明代崇禎二年。遺址北面有壹座名為“坐賢”的碑亭，亭內立有壹塊名為“學復吳江郡廟”的石碑，為萬歷元年(1573)翰林院庶吉士徐世增所書，由當時的吳江政治家林良、何遂等所立。此碑雖有斷縫，但上面的字仍可分辨:“今無學之縣，無廟之學。從宋行到李晴，但世界上的學習殿堂還沒有準備好。烏江之學源於大中祥符(1008-1016)，幸運三十余年……”可見吳江的縣域學習比宋慶好(104655)

交通指南

景區地址:江蘇省蘇州市吳江區松陵鎮垂虹路172號

公交路線:武江區乘坐94路、109路、113路、202路公交車，在武江中學站下車。

6.吳江鴻基

報恩寺在柳子圩，在社區內，屯村西邊。據寺內碑文(碑1959已毀)和清順治屯村的記載，建於赤武年間(238 ~ 250)，唐大忠二年(848)壹位名叫顧的皇室重修了報恩殿，占地6544。整個禪寺由山門、石佛殿、觀音殿三部分組成。它是江南五大名剎之壹(即金山寺、天寧寺、百雀寺、靈隱寺、弘濟寺)。

寺廟“田渺”有3000多畝，在唐初和明初，或僧人自己種植或租給當地農民耕種。廟的西邊有茅舍和打谷場，有壹條叫“和尚浜”的小河，還有壹個供船只休息的船屋。東邊有座古橋，叫報恩橋。寺內有兩座寺廟，西寺名為“西心堂”，位於鎮西。因寺內有石塔，故稱石塔尾。東安古稱“杜畿堂”，位於徐夫子(鎮東南)，故稱和尚角(今磚瓦遺址)。

相傳五代十國為兵所殺(909-960)。北宋慶年間(1041 ~ 1048)重修僧玄，賜壇凈戒，寺基95畝。

明朝永樂初年(1403 ~ 1424)，運糧官軍停泊東莞，寺田0的油菜籽被和尚抓了。運糧的政府軍以叛軍斷了朝廷糧食，毀壞了寺廟建築，毀了城樓為由，打電話給朝廷，將三千多畝永久土地埋在了政府裏。這些僧侶在北京被捕，後來被確認身份並釋放。

宣德年間，桑梁尚書應邀重修，占地五十畝。後來在正統(1436 ~ 1449)、天順間(1457 ~ 1464)、嘉靖二十九年(1550)相繼增加。

清順治十壹年(1654)，浮石和尚又建了兩條回廊，乾隆八年(1743)，宗和尚開光重修觀音堂，光緒五年(1879)仍存。

民國初，僧人守護寺基，重修五間磚木殿，名為觀音殿，原樣供奉佛像。日軍入侵後，損毀嚴重。解放初，弘治僅存的文物有:觀音殿壹座，佛像四尊(如來、文殊、彌勒、普賢)，觀音菩薩佛像壹尊，泥塑三尊(觀音、善財、龍女)。正殿的石梁石柱和青石雕刻的佛石仍完好無損，正殿前仍豎立著兩塊青石板。大殿的石梁石柱倒塌在地上，觀音殿基座壹米多高的青石護岸仍然完好無損，三個鑄鐵香爐和壹個金屬鐘仍然保存完好。石護岸附近有8棵櫸樹，寺內有銀杏、櫸木、桂花、黃楊木、玉蘭等。上述文物於20世紀50年代登記上報。

1954年，洪水爆發，低地告急，將石砌護岸和大雄寶殿的石雕佛臺全部移出護岸，連天脊古橋也拆了修堤。同年，廟裏的菩薩被砸碎，用火焚燒。到1958，兩塊石碑，兩個石獅，四個石像被砸碎，運去燒石灰；壹口大鐘和三個鐵香爐被砸爛運到“大煉鋼”，牌樓被拆了當柴燒。1970年，石佛殿的石梁石柱(50-60厘米見方，8-10米長)被拆除，用作鄉村石橋。

相傳乾隆皇帝下江南蘇州時，向知府提出要去弘治拜佛。乾隆皇帝只知道報恩寺在壹個有“武”字的縣，不知道是在吳縣還是吳江。縣令聽了暗暗叫苦。乾隆皇帝去進香，要暴露身份，要接駕開道。報恩寺位於屯村，路途遙遠。顯然是不允許建大道的，船壹時半會兒也難找。他冥思苦想，告訴乾隆皇帝，弘治離府邸不遠。隨即，知府下令連夜進行，並布置了吳縣北塔報恩寺，掛上了報恩寺的牌匾。第二天，乾隆皇帝去北塔寺上香。後乾隆皇帝撥款重修“報恩寺”(弘治、北塔)。所以直到“文革”前，蘇州北寺塔前的石碑樓上壹直掛著“報恩寺”的牌匾。

7.盛澤悸動俱樂部

冀東會館位於斜橋街，1986年7月被列為吳江市文物保護單位。最初的規模很大，但由於歲月的原因，它的建築要麽倒塌，要麽重建。現存建築於民國十二年(1923)重修。它有三個入口，即門廳、茶室和會議廳。它坐北朝南，占地329.26平方米。三個入口三間房寬，是硬峰。現在它變成了盛澤圖書館。大門臨街臨河，裝卸貨物和迎客都很方便。墻前有四根石柱，每根都蹲伏著，像壹只栩栩如生的石獅。墻門中間的石庫門框裏有兩扇黑漆門，門兩邊是清水磚柱。門上方磚上雕刻的“冀東會館”四個大字，在飛檐的映襯下，傳遞出壹種古樸的氣息。墻門內側，地面用磚鋪成，內側排列著雕花落地窗。對門，是壹個狹長的天井，石板地上擺著壹盆盆竹子，散發著淡淡的清香。

第二個入口是茶室，是接待場所。兩根黑色彩繪的大柱子立在大殿的前部，兩邊是雕花的落地窗，橫梁上雕刻著各種圖案。現在這個大廳是壹個閱覽室，人們靜靜地坐在那裏讀書看報。過了前廳，是壹個寬敞的天井。天井南面有個戲臺，臺座還在。天井東西各有壹門，東面為瀛洲正門，西面為元朗。這兩扇門很有特色。“瀛洲”就是傳說中的仙山。《史記——秦始皇本紀》中說:“海上有三座神山，名蓬萊、方丈、瀛洲。神仙住在那裏。”“元朗”，傳說中的神仙居住的地方，經常指的是宮殿花園。比如蘇東坡有句詩說:“元朗有壹千朵花映於霞，這是世上唯壹的壹朵花。”從這兩個門階，我們可以想象當年神界和仙界的景象。天井兩側有回廊，與茶廳後面的回廊相通。

明末盛澤絲綢相當發達，絡緯織機聲徹夜不絕。城的兩邊有100多家絲綢店，都列在這裏。四方商賈來買，蜂湧蟻湧，路途無隙...“到了清代，“絲綢之利日益擴大，南北商賈輝煌”。到了乾隆時期，“居民比以前多了百倍，集絲也是十倍。大甲四方的人沒有壹天是虛的，每天都是壹座城，港口被船只封鎖。“乾隆、嘉慶年間，各地商人集資修建會館。當時盛澤會館很多。當時《聖湖支竹詞》中有壹句詩描寫了這壹場景:“東裕多廳，承平有千品..."

據地方誌記載，清末至民國時期盛澤仍有8個會館，包括康熙四十九年(1710)修建的山西會館，乾隆年間(1736-1795)修建的華陽會館、寧紹會館，嘉慶十四年(65438+)。都是山東商人建的。壹個是兗州濟寧人修建的濟寧會館(又稱任城會館)，壹個是嘉慶濟南人修建的冀東會館。後來“LL西館”在抗戰中被侵華日軍焚毀，集寧、金陵館在文革中被拆為“四舊館”，寧紹、紹興館重建改作他用，會寧館(僅門廳)遷至木蘭洲公園，華陽館不復存在。相比之下，冀東殿命運最好，至今保存完好。

交通指南

景區地址:江蘇省蘇州市吳江區盛澤鎮順新南路斜橋街。

乘車路線:乘坐班車到盛澤鎮或江蘇嘉興或吳江，到達盛澤後轉乘出租車或小巴到謝橋街；乘坐163路公交車，在木蘭路口站下車。

8.蘇州太湖牛仔風情度假村

度假村位於太湖第壹島西山島。周圍有靈武洞、石公山、縹緲峰、明月灣古村等著名景點。

度假村建築按照美國西部小城鎮風格建造，整體呈現出粗獷豪放的原生態風格。度假村的企業使命是“與您壹起創造健康、和諧、可持續的生活方式！”。

壹期工程占地300多畝，水域200多畝。提供綠色餐飲、住宿、戶外休閑、會議、培訓等服務。是華東地區不可多得的綜合性大型度假村，是企業團體娛樂活動、商務旅遊、慶典、會議、年終聚會、拓展訓練、遊樂、白領自駕遊、情侶度假、親子遊、夏令營、冬令營、學生春遊的理想場所。

相關信息

騎行:(圈內騎行，鄉村騎行，環太湖騎行)(馬和小馬均可)騎駱駝和觀光馬車。動物被餵養和觀賞:馬、駱駝、鴕鳥、山羊等。

水上活動:水上自行車、雙蜜蜂、雙小天鵝、水上獨木舟、水上飛碟、四蜜蜂、四小天鵝、四龍舟、摩托艇、快艇、水上飛行拓展設施。

高空:高空索橋(1)、滑道(1)、斷橋(1)、扶手桿(2)、梯子(2)。

地:網墻(1)，後拋(2)，求生墻(1)，梅花樁(1)，迷宮，定向。