朱仙鎮木版年畫歷史悠久，堪稱中國民間藝術寶庫中的壹顆明珠。 北宋年間，每逢過年過節，特別是過春節家家戶戶貼門神已成為壹種風尚，以祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶、鎮邪除妖。後來北宋沒落、滅亡，開卦幾經戰亂，木版年畫便衰落下來。到了明代，開封年畫雖然又獲復興，但已逐漸轉移到朱仙鎮。明朝末年洪水泛濫，開封被淹沒，百業俱廢，朱仙鎮便成了木版年畫的中心。明、清時期，朱仙鎮就有３００多家木版年畫作坊，其作品暢銷各地，於是開封地區的年畫被統稱為“朱仙鎮木版年畫”，影響深遠。 朱仙鎮在河南省開封市城南１０公裏，雖然是個小鎮，在古代卻名列中國四大古鎮之壹。特別是北宋末年嶽飛曾率軍在這裏大破兀術的金兵，朱仙鎮更為國人所知。為紀念嶽家軍的功績，在朱仙鎮建有壹座規模不小的嶽王座，而今朱仙鎮木版年畫社就設在這座古廟之中。 朱仙鎮木版年畫有五大特點：壹是線條粗獷，粗細相間；二是形象誇張，頭大身小；三是構圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，嚴肅端莊。朱仙鎮年畫可分為兩大類，壹類是神祗畫，如竈君神、天地神等，另壹類是門神類，朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。 那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下２０種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已婚子女輩房門貼“天仙送子”、“連生貴子”、“三娘教子”；中年人房門貼“加官進祿”、“步步蓮生”；老年人房門貼“松鶴延年”和“壽星”之類；少年兒童居室房門貼“五子奪魁”、“劉海戲金蟾”等。 中國木版年畫將聯合申報世界非物質文化遺產 朱仙鎮的木版年畫，不但具有極高的藝術收藏價值，而且極具觀賞價值，許多名人都曾收藏過朱仙鎮的木版年畫，魯迅先生給予其很高的評價：“朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。這些木刻很樸實，不塗脂粉，人物也沒有媚態，顏色很濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。”這是對朱仙鎮木版年畫藝術特色的很好概括。現在上海魯迅紀念館還珍藏著２６幅魯迅收藏的朱仙鎮年畫作品。 陜西鳳翔南肖村村民邰增科家門前貼的膠印年畫。原來壹直從事木板年畫制作的邰增科現已放棄這門手藝。鳳翔木板年畫多年深受西北民眾喜愛，但木板年畫近年受膠印年畫的沖擊，市場極不景氣。如今鳳翔縣從事版畫制作的只剩邰立平、王慧芳夫婦，且至今沒有傳人，版畫工藝面臨失傳。 武強年畫因其產地在河北武強而得名。它是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統觀念和古老的民族習慣影響下發展起來的民間鄉土藝術。武強年畫起源於元代以前，明代初期形成規模，到清康熙至嘉慶年間（公元１６６２年至１８２０年），進入鼎盛時期。直到清末民初，在武強縣南關有字號可考的畫店仍有１４４家，其周圍６８個村莊裏***有１５８７個民間作坊從事畫業生產與銷售，從業者達數千人，在外地開設的批發莊有１８０余處，最高年銷量達１億對開張，行銷當時大半個中國。武強年畫業在國家的大力支持下，獲得了長足的發展，成立了武強年畫社； １９８５年，經河北省文物部門批準，這個久負盛名的“中國木版年畫之鄉”建立了我國第壹家年畫專題博物館——武強年畫博物館。１９９２年和１９９４年舉辦了兩屆“中國武強年畫藝術節”。１９９３年１２月，文化部正式命名武強為全國的“民間木版年畫之鄉”。
武強年畫色彩鮮艷，構圖飽滿，線條粗獷，形象誇張。有門畫、窗畫、燈畫、鬥方、貢箋、中堂畫、炕圍畫、頂棚畫、囤畫、對聯、條屏等，甚至牛棚馬廄也有專門張貼的年畫。 天津東豐臺木版年畫藝術曾有過輝煌的歷史，壹度與津西楊柳青年畫壹樣享有很高知名度。但是，由於缺乏重視，畫版、成品等實物消失殆盡，如今已經不易見到。天津豐臺鎮位於寧河、寶坻、豐潤、玉田交界處，交通便利，曾商賈雲集，有“京東第壹鎮”之譽。為與北京豐臺相區別，人稱東豐臺。東豐臺年畫歷史久遠，成氣候時，可上溯至清中期，曾有過“家家點染、戶戶丹青”的紅火場面。清末民初時，該鎮有１０多個有名的畫鋪，１３個有規模的染紙作坊，是冀東年畫最大的集散地之壹。東豐臺年畫雖傳承楊柳青年畫的特點，但亦受東北、冀東民俗的影響，自成壹格。比較起來，在顏色的使用上更為鮮艷，畫面更為粗獷和誇張。另外，版式亦較獨特，有的對吉祥字大膽使用，不惜占據畫面主體；有的為窗格式畫面，將１０余塊畫版拼接套印，渾然壹體；還有的再現戲劇情節，可將畫面裱制成１６幅條屏等。２００４年新春之際，天津民間文史工作者在天津市寧河豐臺鎮壹個當年老作坊的後人家中偶然發現壹批近百年前的東豐臺木版年畫。這些具有較強視覺沖擊力的老年畫畫面內容寬泛，有天官賜福、門神、九鳳朝陽、美人圖、送財童子等。 佛山年畫 以門畫為主，線條剛勁，粗放，用色多為大紅、橘紅、黃、綠、富於南方風情。