石頭，是地質運動變化而形成的。最是平淡無奇，也是樸實無華。它平躺在地上，看過路的人們來來往往。任他們在身上邁過，也無怨無悔。可能，沒有人想到過，在這些沒有生命的石頭中也有“寶石”的存在
壹塊石頭也許沒有什麽經濟價值，但若是壹塊經歷了自然界“諸多磨難”，又遊歷過諸多地方的奇石，其身價頓時倍增。在我國的眾多鄉村中，位於四川的何家壩村就依靠著奇石逐漸富庶起來，壹塊品相好的石頭甚至能拍賣到10幾萬上下。
奇石
石頭在壹般的神話故事中，是由盤古大帝的骨骼幻化而成。而在現實生活中，站在科學的角度去分析，其實是在壹次次的火山噴發後，火山巖漿冷卻與沈積形成的。這壹類是火成巖，其余的還有由泥沙和巖石堆積堆積凝結而成的沈積巖和其他巖類等等。
這些巖石在經過水流和風等其他元素的打磨，逐漸被磨平了棱角，變得圓潤光滑。在其表面還有形色各異的紋理散發光彩。這些石頭是大自然的饋贈，是純天然的藝術作品，被欣賞它的人們稱為“奇石”。
在這世界上，絕對沒有兩塊壹模壹樣的奇石。每壹塊奇石都有它的獨特性以及唯壹性。《東坡肉》、《中華神鷹》、《歲月》、《小雞出殼》這四塊奇石因為形神具備在奇石界具有極高的觀賞價值，每壹塊都是價值連城，幾乎身價過億。
賞石文化
自古以來，人們便與石相伴，將其制成工具，依靠它生活，解決溫飽問題。到了南北朝時期，人們擁有了基本的生活保障，開始追求精神上的享受，才逐漸註意到，這些石頭中也有“美人”的存在。而人們對其的玩賞也從此形成風氣，逐漸興盛起來。
早在春秋時代就有人收藏石頭，此人叫闞子，據傳是賞石的鼻祖。聞名遐邇的大詩人陶淵明也曾給壹塊石頭起名為“醒石”。蘇軾還留下了許多關於奇石的詩詞作品。唐朝的丞相李德裕更是劃分了奇石的等級，開創了品石的先河。從因為喜愛而收藏石頭，到給石頭起名，為其作詩，再到系統的劃分等級的出現。賞石文化漸成體系。
如今，奇石申遺已經成功，進入了“後申遺時代”，賞石文化也逐漸豐富。為了將奇石評出高低，會從“皺、漏、醜、瘦、透、質、色、形、紋、聲”這十個方面來觀察，從而做出判斷。相信在以後的時間裏，奇石鑒賞將會更加普及，鑒石領悟也會有所擴大。
何家壩村
“千裏馬常有，而伯樂不常有。”世上的奇石何其多，而真正識得奇石的又有幾人。這何家壩村的村民就是奇石的伯樂。長江中流淌了幾千年的江水對附近的石頭進行“雕刻”時間久遠，不知這些藝術家留下了多少“作品”。臨近長江的何家壩村的村民們發現了這些奇石，並從中看到了商機。
起初，這何家壩村和其他的鄉村壹樣，也是憑借純天然的自然景觀，再加上依靠長江的天然優勢發展旅遊業，成為旅遊村。但有壹天，他們發現到這裏觀光的遊客們會到長江岸邊撿壹些好看的石頭，許是拿回去做紀念品，也可能只是單純的喜歡。這壹發現，讓村民們接觸到了壹個全新的領域，也讓何家壩村“改頭換面”，完成了從旅遊業到販賣奇石的轉變。
何家壩村的奇石漸漸聲名遠揚，吸引了眾多有相同興趣的人們前來。聽聞，何家壩村曾以十幾萬的價格成交了壹塊奇石。這對何家壩村的影響不言而喻，甚至何家壩村還被冠以“中國奇石第壹村”的稱號。就這樣，奇石的存在不僅為何家壩村帶來了財富，還有好名聲。
“撿石人”
何家壩村的發展讓這個村子裏的男女老少都對騎士有所了解。在這個鄉村中的青年男子會在長江退潮時去長江附近挑選品相好的奇石。這是“撿石人”。奇石，追根究底還是石頭，其重量不會因為其紋理的改變而改變。所以，撿石人背著草筐的雙肩在長時間的擦與壓力下會變得紅腫，疼痛。
在較長時間的熏陶下，撿石人不僅鍛煉出了健康的身體，還擁有了極其毒辣的眼力，更培養出了天馬行空的想象力。撿石人將奇石撿回家，會對奇石稍加處理，比如：用水沖洗裂縫中隱藏的泥垢，或者用含酸性的液體將奇石浸泡，讓它的色彩更加絢麗。
“好馬配好鞍”。壹塊美麗的奇石需要壹個專屬底座。讓其更加完美，也能提高奇石的觀賞度。這也讓壹些對奇石有興趣的手藝人心動不已。何家壩村並不排斥外來人到這裏當撿石人，所以，有不少人聞風而動，到何家壩村開始了自己的撿石生涯。
交易
之前是買石人到何家壩村當地去當場相看，心生歡喜便現場與何家壩村的村民商量，若是沒有喜歡的，更是可以自己動手，去長江附近尋找。可以確保，自己得到的奇石是自己喜歡的。
現在隨著技術的進步，各大奇石網站紛紛建立。免去了長途跋涉的疲倦，也能買到心儀的奇石。若是遇到不誠信的商家，各個網站和平臺將會采取相關措施，將其列入黑名單中。無法通過線上平臺交易奇石。
“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”-羅丹
是啊，美就在那裏，不會憑空出現，也不會無故消失，只是人們都缺少壹雙發現美的眼睛。當今世界，人們都處於壹種快節奏的生活中，每天為了工作到處奔波。有時會感到疲累，卻無處安放。
柏拉圖曾經說過：“ 美不是人工造就的，而是天生固有。”大自然的聲音總能讓人們不自覺地放慢腳步，為之停留。也許，那些喜愛奇石的收藏家們，是為了追求內心的平靜才不惜金錢買了壹份安寧。