羅振宇(1866 ~ 1940)
他是語言學家。
字雲叔，字燕叔，號，號老人。原籍浙江上虞縣，是江蘇淮安縣的客人。1896年在上海創辦農業學會，1897年創辦《農業雜誌》，次年創辦東方文學學會。《教育世界》雜誌於1901在上海創刊。江蘇師範學校創建於1904，後任史靜大學二級顧問、輔導員、農監。第壹次世界大戰後，他被法國大學選為東方記者。他在語言文字方面的貢獻主要體現在甲骨文的搜集與研究、金文的編纂與出版、簡牘、銘文等古文字材料的搜集與出版等方面。在甲骨文研究者中，羅振玉作為“甲骨文四大殿堂”之壹占有重要地位，是甲骨文的創始人。
他對甲骨文的貢獻主要體現在
1.他收集、保存並出版了大量原始資料。著有《五十天夢錄》、《殷墟書契預編》(1913)、《殷墟書契精致》(1914)、《鐵雲藏龜》(1915)。1933年編《殷墟書約續編》。同時，他還編著了《殷墟古器物目錄》(1916)及後記。
2.他率先正確判斷了甲骨文的性質和出土地點。他指出，甲骨文屬於殷商時期，是皇室的遺物。認為它作為文獻資料可以代表中國文字的來源，作為史料比正史更可靠。同時，他還指出，甲骨出地的小村是殷墟遺址，是殷朝的都城。這對後來的甲骨研究意義重大。
他在考試中放出了大量的單詞。他根據甲骨文的特點，參照《說文解字》，將甲骨文與金文、古文、篆書進行比較，來解釋文字的起源和演變。他還利用字形或後來的文獻資料來推斷文字的本義及其真假關系。1910《殷商甄部考釋》近300字，《殷墟書考釋》近500字，多為學界公認。1916還把壹千多字來源不明的甲骨文整理成《殷墟疏證補文編》，供大家討論。
4.他開創了甲骨文分類的方法。在《殷墟疏證考辨》壹書中，將甲骨文分為蔔辭、占蔔、蔔辭、占蔔、占蔔、占蔔、占蔔、占蔔、占蔔八類，開創了後世甲骨文分類的先河。
5.與王國維壹起印證了甲骨文中的合書現象。在金文研究方面，他也收集和發表了大量的資料。著有《尹文存》(兩卷，1917)、《秦晉閻石詞》(三卷，1914)、《真松堂吉谷文藝》(16卷，補遺，3卷)、《金驥文存三代》(20卷，1937)載有當時已錄和未錄的青銅器銘文4831。金文原始資料的收集在國內外產生了很大的影響。他還提出了解讀古代銘文的思想，提出了綜合比較研究的方法，指出了銘文在文獻學上的價值。他研究石鼓文，撰寫了《石鼓文考證》(7卷，1916)。收集整理了漢晉時期的木簡，著有《流沙之簡》(合作，1914)、《流沙之簡考證》(1934)等書。此外，他還寫了許多作品，如《甘露子·書·簡媜》、《俗言》和《吉果辨》。他的作品內容豐富，篩選細致，成果浩瀚，方法嶄新，“為我們提供了無數真實的史料”(郭沫若語)
他是現代墓誌銘家和文物收藏家。
初字強白，後改為雲叔、式儒、顏叔，名、松翁、老人，亦稱永豐鄉人、老人。原籍浙江上虞縣永豐鄉(今浙江上虞縣)。同治於(1866年8月8日)6月28日生於江蘇山陽縣(今江蘇淮安縣)，1940年5月28日卒於遼寧旅順。1937死於旅順。
15歲，秀才。清光緒十六年(1890)，在鄉下當老師，寫書。22年，他與符江等人在上海創辦了農業學會，並創辦了《農業報》。24年創辦東方文學社。26年，應湖北巡撫張之洞之邀，任湖北農業局局長、農校監。28年，任南洋公學虹口分校監事。次年，加入兩廣辦公廳，在岑春煊參加教務。受江蘇巡撫段方委派30年，創辦江蘇師範學校任督學。32年，進京任署二級顧問。宣彤元年(1909)，任史靜大學堂(今北京大學)參事兼農監。1911辛亥革命爆發時，他冒充清朝遺民，隨王國維等人避難日本，從事學術研究，1919年回國，1921住在天津，參加組織“敦煌經典收藏會”。1924年，他被溥儀叫去，進了南書房，在那裏被溥儀指定行走。逐步參與潔凈室的修復活動。1928遷到旅順。九壹八事變後，參與策劃建立偽滿洲國。偽滿洲國傀儡政權建立後，任偽監察長、滿清文化協會會長。羅振宇出生於上虞縣學第七名，兩次在仁武(1882)、五子(1888)鄉考失利。從那以後，他致力於學習。中日甲午戰爭後，我註重新學，翻譯介紹日本和歐美農業著作，合辦武昌農校、儲江編譯局、蘇州師範學校。自1906以來，他壹直擔任該系的輔導員和史靜大學的農業監督員。羅振宇從小就愛收集石刻碑文，終身未停。由於他的學術知識和資料廣博，發現了殷墟甲骨、敦煌遺書、西域簡牘、中原墓誌等大量古物，他把新發現的各種文物收集起來，分門別類地進行整理和研究，為近代社會科學研究保存了寶貴的資料，作出了有益的貢獻。
敦煌莫高窟石室中保存和流傳的古代文獻，發現於光緒二十六年(1900)，被英國斯坦、法國伯希奧等外國學者盜買。宣彤元年(1909)，羅振宇來到北京的伯希和。當他看到伯希和盜來的敦煌寫本和唐人寫的手稿後，立即拍攝了10多種照片，還整理了鳴沙山石室秘籍和敦煌石室對其部分內容的註釋。得知藏經洞內尚有數千份文件，便力勸教育部命甘監管石室，將剩余的遺書全部送到京城。敦煌石室中現存的8000卷文件被購買保存。這件寶物於宣彤二年秋運抵北京，最後存放在史靜圖書館。購買零散的敦煌文獻也要註意。將海外收藏伯希奧提供的遺書所獲文件及照片影印出版《鳴沙石室遺書》(1913)，收藏13種書籍:《鳴沙石室續書》(1917)。藏書30種，敦煌石室遺書三種，真松堂西樵蠶叢秘書，敦煌石室斷金，敦煌零集，沙呂布，敦煌石室遺書，第壹輯佚書，石室秘寶等與王國維壹起將斯坦因在敦煌、羅布泊等地發現的漢晉木簡照片合並為流沙簡。大部分經過詳細校訂的碑文和後記都可以在《唐雪校刊》第二卷中找到。許多敦煌學著作，如《張壹超傳》、《刮痧曹氏年表》等，都幾乎囊括了敦煌遺書四書最重要的部分。尋找和研究安陽殷墟出土甲骨的羅振玉是第壹個在甲骨研究方面取得重大進展的學者。他從1906收藏了近兩萬塊甲骨，是早期最大的壹次收藏。他除了鼓勵劉鶚編撰《鐵雲藏龜》之外，還親自登門拜訪，請求幫助尋找甲骨文的真正產地——小屯。1910年寫殷商甄部考證。第壹，他認定安陽小屯為殷墟，正確認定甲骨為“殷遺骨”。後來，我所看到的和收集到的，分別整理成《虛數疏奇》前編(1912)、《虛數疏奇》精編(1914)、《虛數疏奇》後編(1916)和。《殷墟書考釋》對561個甲骨文字進行了解釋，提出了“溯古從許書，窺甲骨從上”的原則，主張在釋字時要註意對甲骨的通讀和分類，這是早期甲骨研究的壹大進步。
保存清內閣史料和明文遠館藏品。光緒三十四年(1908)，清內閣準備焚燒檔案。羅振宇檔案中有大量重要史料，經過多方努力，才得以保存並裝袋存放於署。1922年，北洋政府教育部擬將其作為廢紙出售，羅振宇以原價三倍的高價買回，並保存下來，使大量珍貴的明清史料不被破壞。
羅振宇收藏了商周秦漢時期的碑刻和青銅器拓片。在此基礎上，他做了大量的整理和出版工作，編著了《秦晉石刻詞》(1914)、《殷文存》(1917)、《甄松堂古遺集·補遺補遺》等。其中，三代金驥文村影響最大。本書收錄商周金文4831篇，信息量豐富，易於查考，是金文研究者必備。還有少數由羅振宇整理、編纂的石刻藏品，包括《昭陵碑記》、《唐三家碑記》、《黃羲石焚》、《韓熙平靖殘字集》、《六朝墓誌》、《海外鎮民錄》、《三座漢墓遺存》和《門羅》、《杜東》、《夏夜》。羅振宇還整理、影印了大量各種器物的目錄，如《殷墟古器物目錄》(1916)、《草堂吉祥圖》(1917)、《振松堂吉祥圖》(1935)。此外，還匯編了各種各樣的特別收藏品，如古代文物、明器、古鏡、瓦片、印章、泥印、符號、紙幣、囚犯的磚塊和土地購買憑證。這些文物很多已經失傳，通過羅氏的收藏可以保存圖像和銘文。
公布了漢晉簡牘資料和英國A的古秘籍。斯坦因曾在甘肅敦煌和新疆羅布泊出土大量漢晉簡牘，是由法國學者E .沙溢寫了考證。根據《沙·沙考證》壹書，羅振玉與王國維重新整理，出版了《流沙之簡》(1914)壹書，成為近代竹簡研究的開端。羅振玉還在日本和中國復制和傳承了大量新發現的宋明版古鈔和秘籍，如《雲創叢刻》、《濟世叢書》、《唐代文選殘卷》、《古籍蠶叢》等。
羅振宇的其他作品和許多序跋已被收入《永豐村人手抄本》、《料居雜著》和《宋振老人手抄本》。