蒼山洱海位於雲南省大理白族自治州，是古今遊客向往的地方。明代著名學者楊勝安形容為“山青海碧半月”“望天不覺神清氣爽，飛檐走壁”。
蒼山又名點蒼山，有19座山峰，每座都在海拔3500米以上，最高峰海拔4000多米。蒼山向來以雪、雲、泉著稱。過了夏天就不需要的蒼山雪，是大理四景中最有名的。陽春三月，點蒼山山頂看起來晶瑩靜謐，不愧為水晶世界。點蒼山的雲形各異，時而輕如輕煙，時而厚如潑墨。夏秋之交，翠綠的山腰上不時出現如玉帶般的白雲，綿延數百裏，旖旎迷人。
蒼山山頂上，有許多高山冰磧湖，湖的周圍是遮天蔽日的原始森林。還有18條小溪，在19座山峰之間流淌，滋潤著山麓和壩上的土地，也點綴著蒼山的風景。蒼山依然是花的世界。這裏不僅有幾十種杜鵑花，還有罕見的芙蓉花和繡球花——馬立克·華英。
洱海是壹個美麗的高原湖泊，形狀狹長，南北長40公裏，面積約240平方公裏。風平浪靜的日子泛舟洱海，幹凈透明的海面就像清澈的藍天，給人壹種寧靜而悠遠的感覺。在洱海最南端的團山，有壹個洱海公園，是欣賞蒼山洱海風光的好地方。
在蒼山腳下，洱海之濱，還有壹個著名的旅遊景點——蝴蝶泉。蝴蝶泉的成名與徐霞客在遊記中的描寫有關。他寫道:“泉上有大樹。四月初，花兒會像蝴蝶，翅膀會像蝴蝶。還有幾千萬只真蝴蝶，連腳都勾著，倒掛在樹上，伸到泉面上，五彩繽紛。”誠然，也有無數的蝴蝶來參加這個聚會的時候，它們的顏色艷麗，如夏如錦。幾年前，蝴蝶的數量減少了。據有關方面調查，主要原因是當地氣候轉向幹燥，導致蝴蝶遷徙，農村大量使用農藥，誤傷了不少蝴蝶幼蟲。但近兩三年來，隨著生態平衡的逐漸恢復和人們對蝴蝶有意識的保護措施，每年蝴蝶聚集的數量與日俱增。
楊任街
古城裏的大理洋人街，原名“護國路”，意思是民國初年，雲南人民反對袁世凱稱帝，奮起護國。護國路東西走向，長1，000m，寬7m。用青石板鋪成，西起滇藏公路，穿越博愛、復興等主要街道。
後來為了適應開放旅遊的需要，大理古城被定為開放旅遊的主要景點，茶花飯店被定為涉外飯店。茶花酒店位於古城護國路的西段，因此護國路成為大理外國遊客的集散地。中西風味店、珠寶店、古玩店、紮染店、畫廊如雨後春筍般湧現，鋪面兩旁鱗次櫛比，琳瑯滿目，成為聞名海內外的“大理洋人街”。
如今，大理古城的名字——護國路，在壹些外國圖紙上早已被稱為“洋人街”。可見，大理洋人街已經成為世界聞名的外國友人的去處，成為他們在大理生活的溫馨家園。
崇聖寺的三塔
崇聖寺三塔是大理、古雲南歷史文化的象征，是中國南方最古老、最宏偉的建築之壹。1961年，國務院公布為全國重點文物保護單位。
崇聖寺原位於三塔之西，蒼山附近，其大門距三塔主塔約120米。是南詔後期南詔國第10代王全鳳酉時(公元824-859年)所建。南詔中期，對佛教的崇拜興起，到勸誘豐祐時，已大獲全勝。雲南各地有3000座小寺廟和800座大寺廟。南詔之後的大理，佛教比南詔發達。因此，大理被譽為“佛教之國”、“苗鄉之國”。崇聖寺建成後，成為南詔、大理時期佛教活動的中心。崇聖寺供奉的“聖人”是觀音。當時大理的觀音崇拜極為成功。
據相關文獻記載，當時修建崇聖寺和主塔時，寺基7裏，房屋800余間，佛像10000余尊，耗銅4萬余斤，耗費人力70余萬。現有主塔高69.13m，高16層。它是壹座方形空心磚塔，檐密，是中國現存最高的塔之壹。三塔小塔在主塔西面，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時大理國建造的。兩塔形制相同，10層，高42.4米，為八角形空心磚塔，檐密。
崇聖寺和三塔建成後，歷經千年滄桑和風雨侵蝕，崇聖寺在清朝鹹豐年間被毀，但西三塔巍然屹立。新中國成立後，政府非常重視三塔的保護，於1978對其進行了大規模的維修。在這次維修中，在千尋寶塔的基座中發現了600多件佛教文物，包括大量的佛像和佛經，其中有壹尊金觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發現的最豐富的壹批南詔、大理時期文物，價值極高，備受國內外關註。這壹發現揭開了古大理這個“佛國”的神秘面紗。
至於三塔的建築風格，壹般說是類似Xi安的小雁塔，是典型的唐塔風格，可見唐宋時期滇與內地的密切關系，這是毋庸置疑的。
達利
大理古城(現大理市)，簡稱玉城，是1982年2月國務院批準的首批24個中國歷史文化名城之壹，也是全國44個重點風景名勝區之壹。位於南詔大理都城遺址東部，始建於明代洪武15年(公元1382年)，歷經多次修建。
大理被譽為“文學之鄉”。悠久的歷史留下了許多重要的文物古跡。大理景區有4處全國重點文物保護單位和19處省級重點文物保護單位，可以概括為“三座古城”，即古城、古塔、古碑。大理古城包括太和城、楊卯城、大理城(今喜洲鎮)、衛龍城(今下關)、大理城；古塔包括崇聖寺三塔、洪聖寺壹塔、蛇骨塔、魚骨塔。古跡有南詔德化碑、元世祖閆平碑、武花樓碑群、華杉碑等。悠久的歷史也孕育了許多傑出的人物。突出的有南詔第四、第五、第六代的王丕洛格、葛羅豐、義謀勛；清(宰相)、大歷創始人段思平、著名畫家張；明代詩人、作家:楊奈、楊世運、李元陽；現代民主主義革命家李燮熙、旮旯曾，傑出的軍事理論家楊潔，東北抗日聯軍領導人周保忠。
大理市方圓12，墻高2尺，厚2尺；東西南北各有壹座城門，其上有城樓，分別叫通海、倉山、承恩、安源；在城市的四個角落也有了望塔，每個都有自己的名字:潁川，西平，孔明和長慶。城墻的外墻是磚砌的，上面是長方形的，下面是環溝。城市的街道就像壹個棋盤，南北五條街，東西八條巷。今天，在南北城還有壹些城墻和程楠鐵塔(重建於1982)。
如果說州府大理給人的感覺是繁華喧鬧，那麽大理則是淳樸寧靜，清澈的叮咚溪水在其中流淌，家家戶戶種花木，花果累累。隱藏在大街小巷深處的花園茶館是遊客休息的好地方。改革開放後，法式風味的私房小吃店也是外賓最喜歡光顧的地方。傳統的大理石工藝品擺放在街道兩旁，讓他們觀看和購買。
大理古城交通:從下關乘坐4、8路公交車，40分鐘左右即可到達古城。票價1.5元(無人售票車)。此外，遊客還可以乘坐位於建設路和文化路的小巴，約30分鐘即可到達古城。遊客參觀大理古城主要靠步行。
蝶形彈簧
蝴蝶泉，大理以北40公裏，蒼山雲農峰腳下。由於長期的景觀侵蝕，砂石成片，山坡上樹木稀少。但是當妳慢慢上坡走了大約半英裏的時候，妳會看到壹片耀眼的陰影。走過古樸的石坊，有壹塊高約3米的大理石碑立著，呈棱形，右側有郭沫若手書的“蝴蝶泉”三個大字。左邊鐫刻著老郭《蝴蝶泉》詩的手跡。碑背有徐霞客遊大理蝴蝶泉日記。沿著林蔭小道蜿蜒前行約三四十米，只見古樹眾多，壹泓清泉嵌其中，底部青石，泉水明澈。人們經常把金屬硬幣扔進池子裏，看著它慢慢旋轉。陽光從樹頂被遮擋，池底銀光閃爍，讓我感覺泉水清澈。
泉池四周有大理石圍墻，壹棵高大的老樹橫跨泉邊。這棵樹被稱為“蝴蝶樹”，因為它的花看起來像蝴蝶。每當夏天來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼耳的蝴蝶成群結隊地來到這裏，歡聚起舞，十分熱鬧。最奇怪的是，成千上萬只色彩斑斕的蝴蝶在春天相互交叉，倒掛在蝴蝶樹上，形成無數垂向水面的蝴蝶串，五彩繽紛，蔚為壯觀。高峰期在農歷4月15日前後，所以農歷4月15日被定為“蝴蝶會”。
為什麽成千上萬只蝴蝶匯聚於此，形成如此奇觀？專家學者對此進行了觀察和研究，共同的認識是:
壹是農歷四月中旬及之前壹段時間，雨水還沒到，蝴蝶泉周圍和幾十裏外的農村夏收就要耗盡，農村半空，氣候炎熱。相比之下，蝴蝶泉旁邊，涼爽濕潤，草木茂盛，繁花似錦，適合蝴蝶生長。
二、蝴蝶泉邊上的“蝴蝶樹”正處於花期，花開滿樹。花的形狀像蝴蝶，葉子能分泌濃濃的粘液，蝴蝶喜歡吃。因此，這棵樹可以吸引蝴蝶。
第三，此時正處於蝴蝶交配產卵的季節。以上三個因素使得成千上萬只色彩斑斕的蝴蝶聚集在蝴蝶泉邊，頭尾相接，形成成千上萬只倒掛在樹上的蝴蝶串，是壹種讓人不驚、投石又團聚的奇特景觀。
過了泉水，圓門爬上石階，到達新建的六角形“王輝亭”。遠遠望亭:雞足山飛檐，山頂冷煙塔依稀可見；山地窪、雙廊等村莊的房屋，在田野裏依稀可辨；二水如鏡；北有上官，南有西州，煙樹彌漫；右前方的姜維村像壹把劍，直插洱海。這個望海閣真是個看“海”的好地方。
南詔風情島
南詔風情島是洱海三島之壹，位於洱源縣雙廊鄉，蒼洱國家風景名勝區黃金地段。該島四面環水，東臨著名的佛教聖地雞足山，北接石寶山，南接大理，西臨蒼山洱海。因其獨特的旅遊資源，被譽為“蒼洱裏的大理風光，雙廊裏的蒼洱風光”。凝聚了大理千百年的文化底蘊，展現了南詔和大理作為六百年帝都的風采。
西首白族民居
喜洲，位於大理古城以北16公裏，是滇西和大理的名鎮。喜洲民居代表了大理白族民居的風格。
“三坊壹墻”“四合五天井”的圍合式院落是典型的格局，單院多院。平面為方形，形狀為兩層雙檐人字形屋頂。主房東朝南有三五間，土木磚石結構，木架結合榫卯，壹個院落或幾個院落連成壹體，外墻多為白色(石灰)和灰色(細泥)粉刷。
喜洲白族民居特別註重照壁、門窗、山墻、門樓的裝飾。
照壁是壹主二廂三主院的必備建築，多為桃檐飛角綠頂。主屋前，連接兩廂的山墻，使三方形成壹個封閉的庭院。
墻中央塗石灰，書上題寫四個字，或嵌大理石屏；周圍設置扇形、長方形、圓形等圖案，用墨汁或粉末繪畫。
門窗，尤其是正房的格子門，多為雲杉、山毛櫸、楸樹等名貴木材。，並刻有民間吉祥圖案如金雞、喜氣洋洋、麒麟等，多通過雕或圓雕。
山墻以白灰繪成，峰頂呈三角形，其上用墨汁繪有雲紋、如意、蓮花、菱形等吉祥圖案。[編輯本段]清碧溪清碧溪，又名翠盆水，被大理人親切地稱為“席德”。是點蒼山18溪流之壹。在蒼山的馬龍峰和勝鷹峰之間，溪水在山腰上匯入上、中、下三池，然後順流而下，匯入洱海。清碧溪第壹池呈半圓形，水綠得刺眼。從那以後，爬上壹座長滿青苔的陡峭山峰後，我們到達了第二個水池，它隱藏在三個懸崖之中，面積雖小，卻是最美的。站在水池前，我看到壹條小溪從45英尺高的石墻上直瀉而下，落入池中。池子裏的水意外地綠了，耀眼而光滑，這裏沒有路。如果妳想看第三個水池，妳必須繞過馬龍峰400-500米才能看到它。我看到泉水從石頭間湧出，匯成壹個圓形的水池。池水清澈，池底的石頭清晰可見。自唐宋以來，許多文人墨客都記錄了清碧溪的美景。明代狀元楊慎在《蒼山行旅》壹文中寫道:“西南有壹溪，疊灰而流，水明而清。其中石頭晶瑩翠綠，恰似寶玉之美，故名清碧溪。”明代大理著名學者李元陽在《清碧溪三譚》中也作了真實的記載:“源頭來自山下山石，沸成壹潭，深為稱道。針亮了就藏不住了。小石覆布，如卵珍珠，青黑，美在寶石，錯在彩霞。”明代大旅行家、地理學家徐霞客遊覽清碧溪後，在遊記中稱清碧溪為:“其色純青，閃閃發光，照於崖谷，午時射於其中，令人目眩。”明代李元陽寫的《大理誌》記載“谷中三盆，洞水三疊，盆水清麗，翠混”。抗日戰爭時期，中國大畫家徐悲鴻出於愛國熱情，從緬甸回到祖國。在雲南保山縣舉辦“抗日勞工軍畫展”後，他啟程前往自己向往已久的“文學名邦”大理。在大理，徐悲鴻受到了住在古城的老朋友趙先生的熱情接待，並下榻於當時的大理師司令部(即杜文秀的帥府)。日後在國立大理師範大學校長鐘品美、大理書法家瑪麗的陪同下，到清碧溪觀光。鐘品梅向徐悲鴻介紹，明代著名白族學者李元陽在他的《清溪三譚故事》壹書中對此寫下了精彩的描述:“水出巖中，沸成潭，深為稱道。針亮了就藏不住了。布底小石頭，重如雞蛋珍珠，綠白黑，美如寶石，錯如彩霞。”然後，他用手指在潭邊的巖石上刻下壹個大大的“於洞”，笑著說:“這裏是龍潛伏的地方。白族中還流傳著壹個龍女跑到甘通寺變成龍女花的神話。”徐悲鴻聽後很是感慨，若有所思，當即朗誦了壹首詩。詩中說:“寒雲幽巖中，花香太素。貽貝開錯色，石破見青天。想起龍女，商量叫洛神。果然洗髓，自覺魂夢。”並稱贊清碧溪:“凡峰谷與若蟲，不可畫也。”而看風景被稱為“殺魂”之旅。後來徐悲鴻大師寫了壹首詩《乞食，妙香之國》，被後人傳誦。清碧溪。“清壁溪以其美麗的風景和獨特的溪流和泉水而聞名。因徐霞客、楊勝安、李元陽、徐悲鴻等古今文人墨客的涉足和遊記、詩詞的渲染更令人遐想，現為蒼山著名旅遊景點。