僧某獻茶（文言文）
原文：靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不壹奉也。壹日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上壹等烹而進之。飲已將盡，並無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞壹拱曰：“甚熱。”
翻譯：靈隱寺有壹位僧人，他以會茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有幾等，看客人的貴賤而分別煮不同的茶給他；那最好的茶，若不是貴人或識茶之人，是不會給他的.壹天，有壹貴客來到，僧人待他很恭敬，給出好茶，親自沖茶給他，等待客人的稱贊.貴客壹直沈默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的給客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了壹個躬，說："這個茶味道如何？"貴客拿著茶杯拱手，說："有點熱了."
諷刺的是阿諛諂媚的人和貴客那樣的沒有什麽修養文化的人
2. 求激勵人的古文..類似於《生於憂患 死於安樂》這篇的司馬遷《報任安書》 少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。
仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。
顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以抑郁而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。
何則？士為知己用，女為悅己容。若仆大質已虧缺，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。
是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。
闕然不報，幸勿過。 仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。
士有此五者，然後可以托於世，列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。
刑余之人，無所比數，非壹世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色：自古而恥之。
夫中材之人，事關於宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。
四者無壹遂，茍合取容，無所短長之效，可見於此矣。鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。
不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛之中。
仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。
其素所畜積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧壹生之計，赴公家之難，斯已奇矣。
今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，昂億萬之師，與單於連戰十余日，所殺過當。
虜救死扶傷不給，旃裘之君長鹹震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，壹國***攻而圍之。轉鬥千裏，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。
然李陵壹呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。
後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。
仆竊不自料其卑賤，見主上慘淒怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗彼，彼觀其意，且欲得其當而報漢。
事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下。仆懷欲陳之，而未有路。
適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。
拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議。
家貧，財賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，頹其家聲，而仆又茸之蠶室，重為天下觀笑。
悲夫！悲夫！ 事未易壹二為俗人言也。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷近乎蔔祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。
假令仆伏法受誅，若九牛亡壹毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。
人固有壹死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被棰楚受辱，其次鬄毛發嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。
傳曰“刑不上大夫”，此言士節不可不厲也。猛虎處深山，百獸震恐，及其在阱檻之中，搖尾而求食，積威約之漸也。
故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜墻之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。
何者？積威約之勢也。及已至此，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘牖裏；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南鄉稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。
此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自財。在塵埃之中，古今壹體，安在其不辱也！由此言之，勇怯，勢也；強弱，形。
3. “令”文言文意思1、命令；下令。
《垓下之戰》：“乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。”
譯文：於是命令騎兵全部下馬步行，拿著短兵器交戰
2、使；讓。
《活板》：“每字為壹印，火燒令堅。”
譯文：，每壹個字刻成壹個印章，然後用火燒制使其變得堅硬。
3、法令；命令。
《屈原列傳》：“王使屈平為令，眾莫不知。”
譯文：大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的。
4、時令；時節。
《芙蕖》：“群葩當令時，只在花開之數日。”
譯文：各種花的最佳觀賞時節，只在花開的那幾天。
5、好；善。
《周處》：“何患令名不彰邪？”
譯文：哪用擔心善名不彰顯？
擴展資料：
文言版《說文解字》：令，發號也。從亼、卪。
白話版《說文解字》：令，發號。字形采用“亼、卪”會義。
相關詞匯解釋：
1、令郎[lìng láng]
敬辭，稱對方的兒子。
2、強令[qiáng lìng]
用強制的方式命令：原計劃已被~取消。
3、傳令[chuán lìng]
傳達命令：司令部傳令嘉獎。
4、發令[fā lìng]
發出命令或口令：發令槍。
5、酒令[jiǔ lìng]
飲酒時所做的可分輸贏的遊戲，輸了的人罰飲酒：行酒令。
4. 令 在文言文中有什麽意思①<；動>；命令；下令。《垓下之戰》：“乃~騎皆下馬步行，持短兵接戰。”
②<；動>；使；讓。《活板》：“每字為壹印，火燒~堅。”
③<；名>；法令；命令。《屈原列傳》：“王使屈平為~，眾莫不知。”
④<；名>；官名。⒈中央機構的主管官員。如“尚書令”、“太史令”等。⒉縣的最高長官。《陳涉世家》：“陳守~皆不在，獨守丞與戰譙門中。”
⑤<；名>；時令；時節。《芙蕖》：“群葩當~時，只在花開之數日。”
⑥<；形>；好；善。《周處》：“何患~名不彰邪？”
⑦<；連>；表示假設，相當於“假使”、“假若”。《五人墓碑記》：“~五人者保其首領以老於戶牖之下。”
⑧<；形>；對別人親屬的敬稱。《孔雀東南飛》：“不堪吏人婦，豈合~郎君？”《嚴監生和嚴貢生》：“多虧~弟看的破，息下來了。”
5. 有哪些記人的文言文啊《呂蒙正不記人過》
原文：呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：“是小子亦參政耶！” 蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問，蒙正曰：“壹知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也，不問之何損？” 時人皆服其量。
譯文：呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。初任參知政事，進入朝堂時，有壹位中央官吏在朝堂簾內指著呂蒙正說，“這小子也當上了參知政事呀？”呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問。下朝以後，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說：“壹旦知道那個人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說也沒有什麽損失。”當時的人都佩服呂蒙正的度量。