僧某獻茶(文言文)
原文:靈隱寺僧某,以茶得名,鐺臼皆精。然所蓄茶有數等,恒視客之貴賤以為烹獻;其最上者,非貴客及知味者,不壹奉也。壹日,有貴官至,僧伏謁甚恭,出佳茶,手自烹進,冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚,又以最上壹等烹而進之。飲已將盡,並無贊語。僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”貴官執盞壹拱曰:“甚熱。”
翻譯:靈隱寺有壹位僧人,他以會茶道而出名,精通茶具.而且他收藏的茶有幾等,看客人的貴賤而分別煮不同的茶給他;那最好的茶,若不是貴人或識茶之人,是不會給他的.壹天,有壹貴客來到,僧人待他很恭敬,給出好茶,親自沖茶給他,等待客人的稱贊.貴客壹直沈默不言.僧人很疑惑,再拿出最好的給客人.茶快喝完了.僧人等不急了,鞠了壹個躬,說:"這個茶味道如何?"貴客拿著茶杯拱手,說:"有點熱了."
諷刺的是阿諛諂媚的人和貴客那樣的沒有什麽修養文化的人
2. 求激勵人的古文..類似於《生於憂患 死於安樂》這篇的司馬遷《報任安書》 少卿足下:曩者辱賜書,教以慎於接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇,若望仆不相師用,而流俗人之言。
仆非敢如是也。雖罷駑,亦嘗側聞長者遺風矣。
顧自以為身殘處穢,動而見尤,欲益反損,是以抑郁而無誰語。諺曰:“誰為為之?孰令聽之?”蓋鐘子期死,伯牙終身不復鼓琴。
何則?士為知己用,女為悅己容。若仆大質已虧缺,雖材懷隨和,行若由夷,終不可以為榮,適足以發笑而自點耳。
書辭宜答,會東從上來,又迫賤事,相見日淺,卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄從上上雍,恐卒然不可諱。
是仆終已不得舒憤懣以曉左右,則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。
闕然不報,幸勿過。 仆聞之,修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也,立名者行之極也。
士有此五者,然後可以托於世,列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利,悲莫痛於傷心,行莫醜於辱先,而詬莫大於宮刑。
刑余之人,無所比數,非壹世也,所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載,孔子適陳;商鞅因景監見,趙良寒心;同子參乘,爰絲變色:自古而恥之。
夫中材之人,事關於宦豎,莫不傷氣,況忼慨之士乎!如今朝雖乏人,奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉!仆賴先人緒業,得待罪輦轂下,二十余年矣。所以自惟:上之,不能納忠效信,有奇策材力之譽,自結明主;次之,又不能拾遺補闕,招賢進能,顯巖穴之士;外之,不能備行伍,攻城野戰,有斬將搴旗之功;下之,不能累日積勞,取尊官厚祿,以為宗族交遊光寵。
四者無壹遂,茍合取容,無所短長之效,可見於此矣。鄉者,仆亦嘗廁下大夫之列,陪外廷末議。
不以此時引維綱,盡思慮,今已虧形為掃除之隸,在闒茸之中,乃欲昂首信眉,論列是非,不亦輕朝廷,羞當世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆,尚何言哉!尚何言哉! 且事本末未易明也。仆少負不羈之才,長無鄉曲之譽,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周衛之中。
仆以為戴盆何以望天,故絕賓客之知,忘室家之業,日夜思竭其不肖之材力,務壹心營職,以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵俱居門下,素非相善也,趣舍異路,未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取予義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身以徇國家之急。
其素所畜積也,仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧壹生之計,赴公家之難,斯已奇矣。
今舉事壹不當,而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短,仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,垂餌虎口,橫挑強胡,昂億萬之師,與單於連戰十余日,所殺過當。
虜救死扶傷不給,旃裘之君長鹹震怖,乃悉征左右賢王,舉引弓之民,壹國***攻而圍之。轉鬥千裏,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積。
然李陵壹呼勞軍,士無不起,躬流涕,沫血飲泣,張空弮,冒白刃,北首爭死敵。陵未沒時,使有來報,漢公卿王侯皆奉觴上壽。
後數日,陵敗書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。大臣憂懼,不知所出。
仆竊不自料其卑賤,見主上慘淒怛悼,誠欲效其款款之愚,以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗彼,彼觀其意,且欲得其當而報漢。
事已無可奈何,其所摧敗,功亦足以暴於天下。仆懷欲陳之,而未有路。
適會召問,即以此指推言陵功,欲以廣主上之意,塞睚眥之辭。未能盡明,明主不深曉,以為仆沮貳師,而為李陵遊說,遂下於理。
拳拳之忠,終不能自列。因為誣上,卒從吏議。
家貧,財賂不足以自贖,交遊莫救,左右親近不為壹言。身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者!此正少卿所親見,仆行事豈不然邪?李陵既生降,頹其家聲,而仆又茸之蠶室,重為天下觀笑。
悲夫!悲夫! 事未易壹二為俗人言也。仆之先人非有剖符丹書之功,文史星歷近乎蔔祝之間,固主上所戲弄,倡優畜之,流俗之所輕也。
假令仆伏法受誅,若九牛亡壹毛,與螻蟻何異?而世又不與能死節者比,特以為智窮罪極,不能自免,卒就死耳。何也?素所自樹立使然。
人固有壹死,死有重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關木索被棰楚受辱,其次鬄毛發嬰金鐵受辱,其次毀肌膚斷支體受辱,最下腐刑,極矣。
傳曰“刑不上大夫”,此言士節不可不厲也。猛虎處深山,百獸震恐,及其在阱檻之中,搖尾而求食,積威約之漸也。
故士有畫地為牢勢不入,削木為吏議不對,定計於鮮也。今交手足,受木索,暴肌膚,受榜棰,幽於圜墻之中,當此之時,見獄吏則頭槍地,視徒隸則心惕息。
何者?積威約之勢也。及已至此,言不辱者,所謂強顏耳,曷足貴乎!且西伯,伯也,拘牖裏;李斯,相也,具五刑;淮陰,王也,受械於陳;彭越、張敖,南鄉稱孤,系獄具罪;絳侯誅諸呂,權傾五伯,囚於請室;魏其,大將也,衣赭關三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱居室。
此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國,及罪至罔加,不能引決自財。在塵埃之中,古今壹體,安在其不辱也!由此言之,勇怯,勢也;強弱,形。
3. “令”文言文意思1、命令;下令。
《垓下之戰》:“乃令騎皆下馬步行,持短兵接戰。”
譯文:於是命令騎兵全部下馬步行,拿著短兵器交戰
2、使;讓。
《活板》:“每字為壹印,火燒令堅。”
譯文:,每壹個字刻成壹個印章,然後用火燒制使其變得堅硬。
3、法令;命令。
《屈原列傳》:“王使屈平為令,眾莫不知。”
譯文:大王叫屈原制訂法令,大家沒有不知道的。
4、時令;時節。
《芙蕖》:“群葩當令時,只在花開之數日。”
譯文:各種花的最佳觀賞時節,只在花開的那幾天。
5、好;善。
《周處》:“何患令名不彰邪?”
譯文:哪用擔心善名不彰顯?
擴展資料:
文言版《說文解字》:令,發號也。從亼、卪。
白話版《說文解字》:令,發號。字形采用“亼、卪”會義。
相關詞匯解釋:
1、令郎[lìng láng]
敬辭,稱對方的兒子。
2、強令[qiáng lìng]
用強制的方式命令:原計劃已被~取消。
3、傳令[chuán lìng]
傳達命令:司令部傳令嘉獎。
4、發令[fā lìng]
發出命令或口令:發令槍。
5、酒令[jiǔ lìng]
飲酒時所做的可分輸贏的遊戲,輸了的人罰飲酒:行酒令。
4. 令 在文言文中有什麽意思①<;動>;命令;下令。《垓下之戰》:“乃~騎皆下馬步行,持短兵接戰。”
②<;動>;使;讓。《活板》:“每字為壹印,火燒~堅。”
③<;名>;法令;命令。《屈原列傳》:“王使屈平為~,眾莫不知。”
④<;名>;官名。⒈中央機構的主管官員。如“尚書令”、“太史令”等。⒉縣的最高長官。《陳涉世家》:“陳守~皆不在,獨守丞與戰譙門中。”
⑤<;名>;時令;時節。《芙蕖》:“群葩當~時,只在花開之數日。”
⑥<;形>;好;善。《周處》:“何患~名不彰邪?”
⑦<;連>;表示假設,相當於“假使”、“假若”。《五人墓碑記》:“~五人者保其首領以老於戶牖之下。”
⑧<;形>;對別人親屬的敬稱。《孔雀東南飛》:“不堪吏人婦,豈合~郎君?”《嚴監生和嚴貢生》:“多虧~弟看的破,息下來了。”
5. 有哪些記人的文言文啊《呂蒙正不記人過》
原文:呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事,入朝堂,有朝士於簾內指之曰:“是小子亦參政耶!” 蒙正佯為不聞而過之。其同列怒,令詰其官位姓名,蒙正遂止之。罷朝,同列猶不能平,悔不窮問,蒙正曰:“壹知其姓名,則終身不能復忘,固不如無知也,不問之何損?” 時人皆服其量。
譯文:呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。初任參知政事,進入朝堂時,有壹位中央官吏在朝堂簾內指著呂蒙正說,“這小子也當上了參知政事呀?”呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒,下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止,不讓查問。下朝以後,那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平,後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說:“壹旦知道那個人的姓名;則終身不能忘記,不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名,對我來說也沒有什麽損失。”當時的人都佩服呂蒙正的度量。