原考古發掘簡報對何家村遺寶的發現地點是這樣描述的:“興華廣場方街以南，北距方街55米，西距清明渠遺址約240米，在興華廣場中部西南。”但在唐代重要文獻《二京新錄》中，有關於興華廣場的記載，是“西門以北，今王守禮府，府街對面有王夫府”。在這份現存最早的描述長安城建制的記載中，還詳細說明了唐代長安城的北部是皇帝居住的宮城和中央行政機構所在的皇城，其余稱為郭城，郭城的面積約占整個城市的1/8。朱雀街，寬155米，貫穿南北。作為整個長安城的中軸線，其他狹窄的街道垂直相交。十字街把郭城分成108個規則排列的正方形，每個正方形都有居民居住，稱為李芳。據文獻記載，何家村遺寶出土地興華廣場位於郭城北部以西，皇城附近，是當時皇室和達官貴人居住的黃金地段。
明顯標有年代的租租調銀餅，刻有開元十九年(731)字樣。由於租來的銀餅不能作為貨幣流通，壹般會根據需要制成其他器皿，所以其存放時間壹般較短。因此，歷史研究者先以開元十九年作為何家村遺風的埋葬年代，再結合唐代長安城興華廣場的居民，討論何家村遺風的埋葬年代。根據《兩京新誌》的記載和對唐代兩京廣場的考證，曾在唐長安興華廣場居住過的達官貴人有:李守禮、尹、、孟、、魏源、蕭矩、馮德彜、司國、王勇、裴度、關公、竇全。其中，李習安的兒子李習安的兒子李守禮是最有可能擁有這批寶藏的第壹人選。
有學者提出“地窖的主人是壹個收藏古錢、外幣的愛好者”，是壹個“收藏家”，並進壹步提出地窖的主人是張淮的李習安王子和他的兒子李守禮。李守禮的父親李習安生前被封為太子。因反對母親武則天而被廢後貶入四川，32歲悲慘地結束了生命。李習安的兒子李守禮被囚禁在皇宮多年，直到唐中宗才被平反。李守禮獲釋後，繼承了父親王太後的王位，還擔任了刺史、司空等官職，其中司空相當於現在的工部尚書，主管宮廷手工業作坊和金銀鑄造業。基於此，學者們認為他最有可能接觸到這件寶物，並因此推測這件寶物就埋在王泰李守禮的宮殿裏。
但後來發現，何家村寶藏中的大量金銀器皿，從初唐到中晚唐都有不同的種類和花紋。由於每個時代流行的東西都與這壹時期的社會生活和生產有著千絲萬縷的聯系，考古學家通過研究不同時代的圖案，找出了時代的特點和發展演變的規律，從而鑒定出幾件鍍金銀器為最新出土的文物。這些物品最明顯的特征是用寬大的葉子和大花裝飾，這種風格在唐德宗時期，也就是780年到805年間開始流行。同時，從寶藏出土的遺物來看，這些物品都是在慌亂中埋藏的，只有當發生了壹些重大變化時，它的主人才會慌亂地埋藏這些寶藏。
學者們致力於研究金銀器皿上的圖案，最終縮小了器皿的年齡，並確定埋葬時期在“安史之亂”和德宗之間，即755年至805年的50年。根據唐代興華廣場貴族居民資料，元、馮德義、斯雍早在705年前就已居住，為時過早，當然可以排除。晉公爵裴度在2006年後逐漸顯赫，死於835年，也可以排除。官醫竇泉，長安主簿李少安，都太小了，跟這些皇家珍寶扯不上關系。然而，孟家的位置顯然與發現寶藏的位置不符。
經過陜西歷史博物館和北京大學專家學者的仔細研究，何家村文物寶藏的主人終於浮出水面，即唐代名臣劉振，而文物寶藏的埋藏日期應在唐德宗建中四年(公元783年)爆發的靖遠兵變。
齊東方說，根據唐《兩都新記》和《唐代兩都廣場考》，特許使臣劉真就住在興華廣場。“租庸使”是唐代中央政府為征收租庸稅而專門設立的官員。何家村出土銀餅上的“懷集”“安”地名，表明是“懷集”“安”的稅銀。因為從地方到中央收的稅到北京後，都要先送到壹個運輸場，檢驗合格後再由運輸場送到國庫。在整個過程中，只有雇傭人可以充分接觸，從收藏到實地考察再到最終國庫驗收，雇傭人全程負責，其他人根本沒有這個權利。何家村遺中平庸的銀餅是否也暗示著雇工劉與何家村遺之間存在某種必然聯系？
《唐代兩京考》記載，靖遠兵變時，雇使劉真讓人帶著“金銀錦、二十匹駱駝”逃城，他和家人隨後趕來。這段話揭示了劉真手中掌握著大量的財富和珍寶。諸侯的職責之壹就是保管朝廷的財物。也就是說，何家村的遺產與劉真有關，但並不是個人財產，而是壹直收藏保管的宮廷寶物。
齊東方做出這樣的推測，在突如其來的戰爭中，連皇帝都逃離了首都。沒有人能預測事件的結果。有條件、有權力處置官產的劉真，先是派人把“金銀錦緞、二十匹駱駝”搶走，而他和家人則帶著精心挑選的宮中寶物逃之夭夭。何家村埋藏的寶物，體積小，價值高，稀有精致，就是很好的旁證。
另壹份重要文獻《勇士的故事》也記載了劉振的逃亡:當時的城門守衛得知劉是朝廷的重要官員，不敢打開城門，劉振只好往他家所在的方向跑去。我們可以想象，劉真在難以出城的情況下，不得不緊急回家埋下這些財寶。根據這份文件，劉真也成了叛軍的終身軍官。不久，唐軍收復京城，劉振夫婦被斬首。柳甄的藏寶永遠不會被外人知道。