中空腿的古代烹飪鼎
古代烹飪用的炊具。最初，青銅是按照新石器時代現存的濤哥制作的。它的形狀壹般是小口(嘴向外傾斜)，有三個空心的腳，方便烹飪和加熱。
通渭流行於商代至春秋時期。商代早期耳朵多，後期壹般在口緣有兩個直耳。西周早期多為高頸短足，常有耳。西周晚期至春秋時期，多沿棱折，折成弧襠，無耳；有些腹部裝飾有肋骨。
西周時有壹個正方形，形狀為長方形，下部有壹個可以開關的門，門內放入木炭。故宮博物院的藏品中有壹件還展示了壹個奴隸被罰在門前當守門人的形象。
尚尊
葡萄酒容器。商代晚期的鑄件。清宮的舊物現在在故宮博物院。原儀高45.5厘米，寬38厘米。大開口，寬疊肩，高圓足。肩的四角有四個立體的角象頭，肩的中間有四個雙角象頭。頸部飾有芭蕉葉紋，肩部和圈部飾有鳥紋。腹部和圈足上有鋸齒狀角的大型動物臉，圈足的鋸齒狀角被雕刻成龍的形狀。器皿的四角和各壁的中心線上有棱紋，上端略出器皿口，形象莊重。
fǔ
篆是古代祭祀和宴飲時盛黍、黍、高粱、大米等飯菜的器具。《舍人》:“壹切祭祀* * *。”發夾的基本形狀是壹個長方形的容器。蓋子和容器體形狀大小相同，上下對稱，所以合為壹體，分為兩個容器。簪出現於西周早期，主要盛行於西方周末的春秋初期，戰國晚期後消失。
動物面平足三腳架
獸面紋平足鼎是商代的青銅禮器。高31.1厘米，直徑24.2厘米，重4850克。鑄造於公元前14 ~ 11世紀，現藏上海博物館。
鼎是青銅禮器的壹大類，在古代社會用於“尊卑有別，不可上下”，是統治階級劃分等級和權力的象征。鼎有多種用途，如煮肉、祭祀和宴飲。
平足鼎，代代相傳，出土極少。足分龍形和鳥形兩種，以龍形最多；形狀大小不壹，大部分都很小。獸面紋平足鼎較大，有耳，唇方，腹底淺，下有三條龍形平足。每只平足兩側薄而寬，有密而雄健的龍紋。除了突出龍頭的特征，身上還有鱗片，象征著龍麟。龍尾斜卷成落地支撐點，使整個三腳架感覺穩定，從而增強造型的氣勢。
獸面紋平足鼎的花紋非常精美。它的腹部飾有長鼻子動物圖案，動物眼睛在圖案中間，省略了頭部的其他特征。前面有壹個長長的卷曲的鼻子，後面的尾巴也像長鼻子壹樣相應的向下卷曲。這種卷曲的鼻子和卷曲的尾巴的對稱形式在哺乳動物中是不可能的，但從圖案的結構來看還是相當和諧的，體現了設計者對圖案規則的熟悉。
耳框很細中間孔很大，口沿向外折薄。腹部的長鼻動物紋，主紋與地紋界限不清，這些都是殷墟中期青銅器的特征。這個三腳架的設計從整體到局部都很和諧，沒有其他不必要的裝飾。具有極高的工藝水平，是不可多得的青銅藝術珍品。
盤龍饕餮青銅首
制造年份:商
材質:青銅
規格:高50厘米，口徑17.4厘米。
收藏地點:四川省博物館
介紹
壺的用途和壺差不多，是盛酒或水的大容器。壺的形制始於商代晚期，春秋中期開始流行。它的數量不多，基本形式只有圓形和方形，前者多後者少。
這個裝置有壹個嘴、壹個脖子、壹個圓肩、壹個小腹和壹個高腳圈。蓋為盆蓋，扣為龍形，蓋邊為雷紋，肩為雙耳二環，身飾二龍紋。腹部飾有兩個饕餮紋，圈足上有雷紋和夔文。通體以細雷紋為地，整體裝飾精致華麗，有氣魄和氣魄。
裝飾方法有兩種:壹種是花紋遍布全身，另壹種是花紋只集中在少數重要部位，其余都是素色。以前有花紋的器皿比沒有花紋的要貴很多，所以偽作者就在沒有花紋的普通器皿上刻偽花紋。造假者就算再聰明，也彌補不了刻字無銹的瑕疵。如果有銹斑，可以用指甲挖，也可以用開水澆。如果掉了，那就是假貨。
甲是壹種青銅禮器，盛行於商周時期。壹般是舉行裸酒儀式(古代將酒倒入地下的儀式儀式)的器皿，也可以溫酒。
馮竹佐
鳳柱鑄造於商代晚期。原器皿高41厘米，直徑19.5厘米，重2.9公斤。1973年陜西省岐山縣何家村出土，現藏陜西省歷史博物館。
同墓出土青銅器35件，其中鳳柱最為精美。沿口有兩列，三個三棱錐腳，器底略向外凸出，每列頂端放壹只高冠鳳凰。那只鳥站著，戴著皇冠，圓圓的眼睛，鼓鼓的眼睛。其優美健壯的形體和姿態象征著生命的活力，具有強烈的裝飾效果和藝術造型。腹部紋飾分為上下兩段，均為雲雷紋組成的饕餮圖案。這種分段式棺槨橫截面呈T形，與殷墟二期的同類器物相似，但花紋略有變化。
鳳凰是鳥中之王。壹直被認為是吉祥幸福的象征，愛情的隱喻。早在3000年前，它就被理想化，被賦予了各種神秘的色彩。
鳳凰鳥作為壹件青銅器，有許多裝飾圖案，五花八門，表情各異，顯示出其非凡的魅力。但這些紋飾多為線雕，而鳳柱雙柱上的鳳鳥則為圓雕，在這類酒器中相當少見，反映了3000多年前商代青銅造型藝術的深厚造詣。
饕餮是壹個虛構的神秘怪物。這個怪物沒有身體，只有壹個大腦袋和壹張大嘴。它非常貪婪，看到什麽就吃什麽。因為它吃的太多，最後窒息而死。這是貪婪的象征。是東海龍王的第九子。
饕餮圖案[古代銅器上的饕餮頭像]
這種饕餮紋的紋飾最早出現在五千年前長江下遊的良渚文化玉器上。“盧春秋？《第壹知識》中有雲:“周鼎是貪吃的，他有首無的身體。他吃人不吞，對他有害。“饕餮紋在二裏頭文化和夏文化的青銅器上就有。以鼻梁為中心線，兩側對稱排列，通常是下唇。饕餮紋出現在青銅器上，尤其是鼎上。商周時期的饕餮紋有很多種類型，有些像龍、虎、牛、羊、鹿。其他的如鳥、鳳、人。“饕餮紋”這個名字在古代是不存在的，是金石學興起時宋人起的名字。最完美的饕餮紋面具是21.0 cm高，現藏於美國西雅圖圖書館。到了西周，其神秘性逐漸衰落。
古是壹種流行於商代至西周早期的飲器。全身分為三段，上口細頸為容器，中腹為實心，考古學上稱之為“假”腹，下部為圓足。這種造型設計符合力學原理，降低了重心，增強了器皿的穩定性，看起來精致別致又不失沈穩莊重。商代最基本的酒器組合是壹杯倒酒。也有和別人的組合。它的形狀是圓柱形，身體又高又瘦，多為喇叭形，全身呈X形。在商周時期，酒瓶不是普通的飲酒器皿，有成語“自己拿不動”，意思是酒瓶的多少與飲酒者的地位、性格、容量有關，只有品味高的人才能使用。
張甜
張甜是西周早期的飲用器皿。原器皿高26厘米，直徑65438±05厘米。現在在中國社會科學院考古研究所安陽隊。開，紮頸，厚方唇，不顯眼的腹部，高圈足。頸部裝飾有背葉圖案和鱗片邊緣裝飾。腹部飾以對稱的夔文，圈足飾以鉤鼻獸紋。從脖子到圓圈有四個三角形的脊，上面裝飾著人形的幾何圖案。是國家壹級文物，花紋精美，相似造型罕見。
頸部裝飾有背葉圖案和鱗片邊緣裝飾。腹部飾以對稱的夔文，圈足飾以鉤鼻獸紋。從脖子到圓圈有四個三角形的脊，上面裝飾著人形的幾何圖案。是國家壹級文物，花紋精美，相似造型罕見。
向方雅尊
葡萄酒容器。商代晚期的鑄件。清宮的舊物現在在故宮博物院。原儀高45.5厘米，寬38厘米。大開口，寬疊肩，高圓足。肩的四角有四個立體的角象頭，肩的中間有四個雙角象頭。頸部飾有芭蕉葉紋，肩部和圈部飾有鳥紋。腹部和圈足上有鋸齒狀角的大型動物臉，圈足的鋸齒狀角被雕刻成龍的形狀。器皿的四角和各壁的中心線上有棱紋，上端略出器皿口，形象莊重。
哲尊
也被稱為旗幟雕像。葡萄酒容器。西周早期鑄件。1976出土於陜西扶風村白家村。現藏陜西周元博物館。原儀高32.5厘米，直徑25.9厘米。小嘴，小腹微鼓，圓滾滾。頸、圈足飾奎文，花冠長下垂，頸爪長。口部飾鳥紋，昂首翹尾，對面而立。腹部飾以對稱夔文組成的大型獸面圖案。通體襯以上等雲雷紋，有四道雕脊，裝飾精美。
商人。原作於1957年在安徽省阜南縣出土。高50.5厘米，直徑44.9厘米，重約20公斤。這是壹個高的葡萄酒容器，有壹個喇叭形的口，寬的肩部，深的腹部和完整的圓形。龍虎尊肩飾三條向前蜿蜒的龍，龍頭突出於肩。腹飾壹虎頭二虎身，虎口下有人形，人的稱號在虎口中。虎身下部以葉邊為界，飾以兩條相對的龍組成的獸臉。圈足上部有弦，有十字形孔。
龍虎尊
龍虎裝飾的主題是“虎嘴銜人”。關於這個主題，有人認為這裏的“人”應該是那些奴隸，“虎口奪食”反映了奴隸社會的殘酷和恐怖。對於這壹傳統解釋，其他考古學家提出質疑。他們覺得應該是巫術題材。青銅器在當時是非常重要的禮器，這樣的紋飾應該是巫師修行的場景紀錄片。在古代，張開的虎口是劃分世界生死的象征，虎口下的人很可能是巫師。在老虎的幫助下，巫師們表現出了壹種連接天地和在祭祀中感受鬼神的能力。我們無法確切解釋“虎口捧人”這壹圖案的含義是什麽，但它肯定與當時的某種神話和宗教信仰有關，在祭祀活動中具有重要意義。此尊是商代青銅器中的珍品，與四羊方尊齊名。