“女真”在明初分為三部分:建州女真、海西女真、蠻夷女真。後來又分為建州、長白、東海、呼倫四個部分。根據接近中國文化的程度和活動區域，多中國人的程度，南方的人是熟女，少中國人的程度，北方的人是處女。
同是女真民族，不同的是:金國是為女真而立國的；清朝是壹個成熟的女人，當時的領袖努爾哈赤於1616建立，晉為萌芽，皇太極於1636封清朝。
《黃金世紀史》記載:“黃金之前，生有洪姓。不要心存僥幸。不要成為吉古。元魏時期，布吉有七個部:粟部、博督部、車安骨部、伏聶部、屯督部。房部、黑水部和白山部。隋稱鈸，七部同。”唐初有黑水鈸、黍鈸，五種不詳。"
金朝
11世紀，居住著黑水遺留下來的通古斯民族女真族。並於11世紀投降契丹人(見遼)。
11165438年，女真首領統壹了女真族所有部落，在短時間內攻下遼北都城，進京。然後又侵占了宋朝漢人的大部分土地，建立了齊、楚等傀儡政權。後來按照漢人的習慣建立了壹個叫金的國家。1126年，金人入侵宋朝，汴梁開封淪陷。宋朝退守江南繼續抵抗，史稱“南宋”。但是，他們的部隊經常與淮河對峙。
女真人把金朝(金，女真語安楚湖相當於後來的滿語愛信——金，金)命名在他們的故鄉安楚湖河之後。起初，女真人在東北亞(後來的滿洲)的森林、苔原和沼澤中保持著狩獵的生活方式。此外，軍隊的生活方式保持在城市裏。最後，他們被允許與其他種族通婚。金朝的統治者也受到儒家文化的影響。
1189之後，金朝在北方與蒙古人作戰，在南方與宋朝作戰。蒙古人占領了金人的首都北京，並於1215年將金人趕到開封。1234年，蒙古滅金朝。
歷史上的政治權力
1115年，完顏阿骨打統壹了女真各部，建立了金朝。
明朝萬歷四十三年(1615)，女真首領努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城被稱為汗建國，國號“大金”，史稱後金。
1644年，滿洲(女真)入主中原，建立清朝。這是中國最後壹個統壹的王朝。
遼時期
宋元時期，女真族的形成和崛起改變了廣大東北地區的歷史，也影響了整個中國的歷史。
宋人說女真族是“朱麗珍，本名誤為女真”。可見朱麗真的是壹個中文名。為避遼興宗律之諱，改名女直，也寫女質。
女真族，最早出現於7世紀。《金史》這樣描述女真族的起源:
女真族的祖先韓璞，有壹個哥哥，阿骨打地寶霍利。唐朝貞觀年間，由於宗族分家，年過六旬的韓璞離開了在韓國的故居。他哥哥是佛教徒，留在韓國，只在保活跟他出來。到了洪雁部，正巧遇到爭財產的人，互相打起來，信出面調解，平息了局勢。作為獎勵，洪雁部送給他壹頭綠色的母牛。為了在這裏立足，他以這頭青牛為彩禮，娶了完顏部壹位六十歲婦人的女兒，婚後生了兩男壹女。他和他的孩子自然成了完顏部的成員。
完顏布生活在鴨綠江上遊和圖們江流域，女真族由該地區的朱莉真人組成，與采珠居民有關。
“完顏”壹詞是女真語，漢語中有“彎彎曲曲”的音。住在綏濱曲流河旁的黑水的壹個分支，在分散到全國各地後，以曲流河的名字為姓。“彎彎曲曲”和“完顏”是諧音。於是，完顏布作為黑水的壹支，從蜿蜒的河道遷徙到了阿什河的岸邊。久而久之，女真語“洪雁”演變成了漢語的“王”。萬艷的家族是女真族的皇族。女真從長白山遷到黑龍江中遊，完顏布定居完達山。完達山，相傳是女真王洪雁部曾到過的地方，主峰在黑龍江中遊北岸的俄羅斯境內。
遼代，松花江流域的女真族有“七十二部”，人口65438+多萬，分散在山谷間。漸漸地，女真族由分散的氏族和部落統壹起來。部由部落發展而來，氏族由氏族血緣關系重組而成。不團結的部落發展成了那些“彼此親近”的、選舉出來的“酋長”，而酋長必然會把自己的家人派到那些已經加入他們的部落中去，取代原來首領的職權，於是出現了壹種新的社會組織形式，即以姓代姓，部門統壹。
遼代的女真族分布廣泛:南至鴨綠江、長白山，北至黑龍江中遊，東至日本海。生活在周憲(今遼寧開原)東北至樹磨江(今第二松花江)，以輝發河流域為中心，稱為輝巴。生活在松花江以北，寧江州(今吉林省扶余市石城子)東北部，直至黑龍江中下遊，稱為“聖女鎮”；居住在烏蘇裏江以東、東海(日本海)附近的，稱為“東海女真”。
契丹人對女真族的政策是“分而治之”。他們把強宗的姓氏騙到遼東半島，並入契丹的民族，稱為“蘇和關”，也叫“蘇和關”，在女真語中的意思是“藩籬”。這些人都是“熟女”。另壹部分生活在須彌水以北(松花江北部)、寧江府以東(今吉林省富裕縣)。這些人是“天生的女兒”。黑水莫紅的後代是孕育女真的主體。後來建立了金代完顏部，是真正的聖母分支，是黑水莫宏的直系後裔。
遼國還特別設置了壹些宮殿，旨在以女真治女真。
北女真分布在遼河中遊，遼寧歸北女真宮和北女真兵馬司管轄。南努鎮:分布於遼東半島，遼寧下轄南努鎮宮和南努鎮唐河司；鴨綠江女真:分布在鴨綠江壹帶，鴨綠江女真大皇宮轄區設置在遼。長白山女真部:分布在長白山壹帶，隸屬遼寧省長白山女真大皇宮管轄；開花部分；分布在海蘭河流域，遼屬普魯茂多部大皇宮管轄。
生於女真，部落眾多，居住地較為分散。
完顏布，世界卷虎水(阿蘇胡、舒安胡、安楚胡)，分布在黑龍江哈爾濱東郊的阿舍河；
杜文，位於來水(今拉林河)以南、皮古墩水(今飛克圖河)以北；
普察部，分布在阿什河和伊通縣；
沃勒部，位於阿什河以北；
僅單系，分布於黑龍江省木蘭縣布亞米河(今白羊木河)流域；
尼旁谷，分布在黑龍江省呼蘭縣；
舒家部，土生土長的帕利果水人，位於木蘭縣的佛特庫河(今黃泥河)流域。
夾谷布，分布在黑龍江省五常縣的霍龍河流域；
虎部(Tiger Department)，分布在來水流域；
烏薩紮，分布在來水流域；
裴滿族，分布在五常縣；
武林答部，分布在呼蘭河支流海蘭河流域(今牡丹江)；
唐括部，分布在黑龍江五嶽河附近；
生活在洮兒河和嫩江下遊的大路古部，分布在吉林省郭謙縣境內。
格什列，分布於興賢水(今吉林延邊布爾哈圖河)、陶文水(今唐王河)、龍圖水谷(今多龍吾河)流域；
溫迪的傷疤分布在通門河(今圖們江)、呼倫河(今火龍河)和李倩岷江(今飲馬河)。
烏古倫部，毗鄰奧屯部、烏塔部；
烏塔部，毗鄰烏古倫部；
曼托，分布在圖們江附近；
兀顏姓部，分布在蟬河(今延邊嘎亞河)、興賢水和阿布賽流域；
模式準部，分布於宿濱水(今綏芬河)盆地；
職業道德部，分布在綏芬河流域；
包括國務部，分布在烏蘇裏江上遊；
武樂部，居住在黑龍江與烏蘇裏江交匯的東烏勒河壹帶；
主體偎依部分，分布在再汾河流域；
禿答部，分布在杜爾流域；
古龜，分布在布庫河、松花江、黑龍江交匯處；
裏坡巴布，又名裏坡巴布，位於黑龍江和烏蘇裏江交匯的勃利地區。
遼代的女兒們在很長壹段時間裏沒有母語，她們通常用打結繩索、雕刻木頭等原始方式記錄自己的故事。他們既不懂漢語，也不懂契丹語，最多是熟悉契丹語。它們只是傳遞信息，靠記憶充當翻譯。至於文字記載的天文歷法，就更不用說了，我們只是依靠代代相傳的經驗來辨別四季，記住我們的年齡。以“草幾度”來判斷歲月，草綠壹次，自然增加壹歲。女生真正遇到病的時候，很少用藥物治療。同時，生活地形的復雜，生產生活的多樣化，也讓姑娘們真正熟練了騎術。《朔巴》中說他們“乘崖飛上落，渡河無舟，騎馬過”。農副產品除自用和本地交換外，還運往寧江府的市場出售。主要商品是朱蓓、人參、生金、松子、獨角蓮、蜂蜜蠟和亞麻布。
女真習慣住山谷，住木屋，門總是朝東。家庭燒炕取暖、禦寒、除濕。他們在山裏生活了很長時間，他們有豐富的樹木。由於陶器粗糙，瓷器難求，所以木制品很受歡迎，器皿如碟、壺、勺等多為木制。女真人喜歡喝酒，喜歡吃葷菜粥，就是肉末配鮮肉和野菜。他們還把芍藥的花蕾摘下來，做成鮮脆的菜肴，香脆可口，久久不散。
女真地處寒帶，她的衣服是用各種皮草制成的。富人用貂皮、狐皮做毛皮，窮人用牛、馬、豬、羊、貓、狗、魚、蛇的皮做襯衫。
在婚姻形式上，普遍確定了壹夫壹妻制的個體家庭形式，同時還保留了找對象和搶婚的遺風，這也表現為“男娶女的儀式”，即在女方家裏舉行婚禮，鼓勵“過繼”。
女真中最強大的洪雁部分為12部，以部為姓。
含浦的後代肩負著統壹女真各部的重任。隋科時期，他定居在黑龍江省阿什河流域，種植谷物，制造船只和汽車，建造房屋，並學會燒炭和煉鐵。烏古帝時期，史稱“自京族(烏古帝)以來，兩代四主，事業互有聯系，又各自分離，壹切以本部法令為準”。古武奠定的基礎被他的後代繼承和發展。
女真族的強大引起遼朝的焦慮。不僅派重兵自衛，遼朝皇帝還每年在東方巡行。遼朝每年向女真族征調壹萬匹戰馬，契丹貴族強行購買女真族的北方珍珠、人參、生金、松子、白附子、蜜蠟、麻布，還隨意對女真族進行搶奪和毆打。
黃金時代
完顏阿骨打統壹了女真各部，率領東北的漢、渤海、契丹、石圍、鐵力、無涯等地的人民抗擊遼。他生前與南宋達成協議，南北夾擊遼軍，計劃幫助南宋收復十六州。宋金之間的海上交通也日益頻繁。
在繁忙的戰爭年代，阿古達仍然十分重視農業生產，對黑龍江流域的手工業和商業做出了大量的努力。他還創作了女真文字。1125年，宋金聯合攻滅遼。後來宋、金簽訂條約，東起淮河，西至大三關為界，形成新的南北對峙。徐進擁有中國北方的大片領土。
金國采用了宋遼官制。在地方上，州縣制與蒙安制齊頭並進。孟安莫克是氏族社會末期的女真族部落聯盟組織。
金國有19路將軍府，分為各路兵馬和居民。東北屬於北京路，上京路，東京路。北京路以遼寧省寧城縣為中心，通往遼西和吉林北部。上京路以黑龍江省阿城縣為中心，通往吉林北部和中部，長春和黑龍江。東京道，以遼寧省遼陽市為中心，轄遼東廣大地區。
女真奪取遼政權後，強迫中原人口向黑龍江流域遷移。更多的人來了以後，農業生產技術發展起來了。比如松花江沿岸的肇州、冷山壹帶，不僅種植了糧食、蔬菜，還從外地移植了維吾爾豆、西瓜、紅牡丹、桃樹、李樹等。
金兵從中原掠奪木匠、造船人，中原工匠廣泛使用中原建築的工藝流程和風格。采礦和冶煉也有較高的技術水平。礦山、冶鐵爐、金銀制品、陶瓷燒制、鐵制農具等生產技術均超過遼代，但質量不及中原。比如銅鏡以鑄銅居多，雖然工藝普遍粗糙，但也有像黑龍江省阿城縣出土的雙龍銅鏡這樣的精品。
晉國鑄造了自己的銅幣，包括“鄭龍鮑彤”、“大定鮑彤”和“太和重寶”，還發行了被稱為“小鈔”和“角鈔”的紙幣。商業貿易以國家壟斷為主，食鹽為大宗。只有壹些金銀首飾是由私營企業經營的。金銀器上的“北京翟家記”字樣，說明北京翟家記是他自己生產銷售的私人銀行。
女真族有自己的語言，也有自己的文字。女真文字最早是由壹個名叫萬艷·希因的人創造的。他仿照漢字的楷書，參照契丹文字創造了女真文字。後來頒布了壹種女真小字，是模仿契丹字和漢字的偏旁部首創制的。到目前為止，女真劇本不多。吉林省扶余縣崴子屯有壹塊石碑，名為《大金勝利陀松碑》，是目前最珍貴的女真文字實物。女真文壹直沿用到明朝，凡是在女真族地區任職的文武百官，晉、京朝廷的誦章，都必須用女真文書寫。
金國建立之初，女真族的文化還很落後。入侵中原後，大量漢書被劫，壹批漢族文人前來加入，使女真文化得到發展。女真貴族從小學習漢語言和各種文化知識，朝廷也用駢文寫詔書和奏章。唐宋詩詞也是晉國宮廷文學的主要形式。女真貴族完顏躊擅長繪畫和詩歌。在《鄉愁詩》中，他有壹句“新詩淡如鵝黃酒，鄉愁厚如鴨綠江”的搞笑詩。
金代女真族的歌舞音樂也受到中原的影響，常用的樂器有簫、琵琶、笙、鼓等。宮廷樂師、歌手也可以表演柳永的《望海潮》等音樂。
女真人信仰薩滿宗教。薩滿就是薩滿。在女真語中，女巫被稱為薩滿。所以薩滿教其實是壹種巫術。重要的是，後來的滿族也信仰薩滿宗教。晉國的女真人也接受了佛教和道教，所以到處都出現了許多佛教寺廟和寶塔。
1234年，在蒙古人的強大進攻下，金國分崩離析。遷移到中原、華北、遼東的女真人很快被同化。那些留在家鄉的女真人，壹夜之間被打散，分散成許多部落，接受來自元朝新政權的統治。
元代松花江、黑龍江下遊稱為渾通江，元朝在此設立溫韜、胡力拐、朵朵、駝窩居委會、提庫江五個萬戶。此外，東征元帥府設在黑龍江特林，阿祖古千戶設在烏蘇裏江流域，鯨海千戶設在沿海地區，野人和乞丐千戶設在黑龍江下遊。壹般來說，萬元戶的房子下面有幾千套，千戶的房子下面有幾百套。這些女真部落，“各自尚俗，無城無城垛，以水草為生，以狩獵為業”。
永樂元年(1403)，明太祖朱迪派人到黑龍江、烏蘇裏江流域拉攏女真族。女真，原“朱麗珍”，滿語又叫“朱麗珍”、“朱麗珍”、“朱麗珍”、“朱申”。
明朝
明代女真族的分化與重組
明朝遼東都司有25名禁衛，努爾幹師有384名禁衛，管轄整個東北地區。女真族位於松花江以東，黑龍江下遊以西，靠近日本海，南臨朝鮮半島的廣大地區。明初，女真人按分布區域分為建州女真人、海西女真人、野人女真人三個族群。
建州女真，原名渤海國，分布在長白山、牡丹江、綏芬河之間，現吉林省渾縣、黑龍江省寧安縣為聚居地。
建州女真祖籍霍爾阿部，黑龍江(今依蘭)的壹個姓氏。明初，安倍昭惠的首領阿哈出塞，任命李思成為建州衛司令。永樂八年(1410)，阿哈死後，他的兒子釋放了他的奴隸，給他取名李顯忠，世襲父親。宣德年間，阿哈楚的孫子李滿住在寧古塔，遷居到坡珠河(今渾江)。正統之初，因海西女真、朝鮮入侵，遷至紫蘇上遊棗土山(今遼寧省新賓縣呼蘭哈達)附近。生活在三生附近的建州女真的另壹個分支叫沃多麗，其首領是孟格鐵木。永樂八年，因野蠻女真的入侵而南遷，幾經遷址，在正統初重新集結於渾河流域。
正統七年(1442)，明朝建立建州佐為、建州右衛，與建州衛合稱“建州三衛”。萬歷年間，明朝封努爾哈赤為統帥、龍虎將軍。1583-1593，11努爾哈赤起兵後，以赫圖阿拉(今遼寧新賓)為中心，逐漸統壹了女真各部。1599-1616年，四大呼倫系相繼統壹。1616年，努爾哈赤稱可汗，國號“大金”，赫圖阿拉用來宣傳北京，史稱後金。
海西女真，以元代地名命名，居東海之西，分布於松花江下遊吉林省扶余縣至黑龍江省阿城縣。
海西之名，最早見於元代，泛指海西朱偉的女真人。海西有四個女真:哈達、輝發、烏拉、葉赫，還有伊山和蔣易。山易在山上造穴，就是成熟的女人真美；蔣易住在黑龍江，也就是生了女真。哈達和葉赫屬於伊山，而惠法和烏拉屬於蔣易。後移至呼蘭河流域，呼蘭、呼倫(呼倫)變調，又稱呼倫四。17世紀初，被努爾哈赤吞並。
野人女真，也沿襲元朝舊稱，是女真中比較落後的壹部分，所以稱為“野人”，分布在黑龍江中下遊兩岸和烏蘇裏江以東。
野人女真，又稱東海女真、東海沃吉部，分為薩哈連、呼爾哈、瓦爾卡、庫爾卡四個部分。呼爾哈部是建州女真的故鄉。後來，呼爾哈部留在原地，建州女真則遷走了。
明代女真族是壹個重組的民族。建州衛和毛連衛的女真人，多為渤海族遺民，從事農耕，居住生活，種糧紡紗，吃喝玩樂，與漢族差別不大。海西女真，多為金代完顏部後裔，也從事農耕。他們依山而居，他們的親戚住在壹起。野人女真又稱女真野人，是女真族、赫哲族、鄂倫春族的壹個分支。風俗與海西女真相同，不同的是“不耕莊稼，以狩獵為生”。
滿族的形成
滿族原稱滿洲，後分為新(滿語“車易”)和舊(滿語“福”)滿洲，實際上包括了中國東北地區幾乎所有的少數民族。
正統七年(1442)，建州衛、建州、建州右衛組成了明朝統治下的強大部落。“建州三味”的出現標誌著滿語主體的形成。在女真族的旗幟下，不僅是女真族的各部，赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的祖先也采用了女真族的名稱。從15到17世紀，滿語成為新的* * *同構。所以滿族的名稱是以建州、海西的女真為基礎的，還包括了大部分野蠻的女真、當地的漢族、蒙古族等民族，這也是構成滿族的重要因素。
蘇神作為滿族最早的人，雖然史書記載模糊，但考古發掘資料提供了令人信服的物證。蘇神及其後裔有血緣關系但不平等，蘇神以下的夷樓、布吉、漠洪、女真的形成發展過程不應視為滿族自身的形成發展過程。但是，我們不能把從肅慎到明朝的幾代人的關系和滿語的形成割裂開來。滿族真正作為壹個民族出現，是在明朝末年，17世紀初，從女真中形成壹個新的民族* * *的時候。滿族的歷史起源於明代女真的分裂與重組。
女真族原是散居在中國東北松花江流域和黑龍江省的遊牧民族。古稱小甄氏，隋唐時分為七部。五代時改名為女真。到了宋代，分為處女和成熟的處女兩部分。成熟的聖母由遼國統治，但聖母分散在東北，不受遼國控制。北宋末年，女真族首領完顏阿骨打統壹了女真各部，改國號為金，為了，與遼作戰，配合宋滅遼，稱霸北方。金兵南侵宋朝後，都城汴京失陷，宋朝南遷繼續抵抗。後來晉國不斷入侵南宋，勒索等行為，入侵南宋次數更多。但是後來晉國開始衰落，在漠北被蒙古人反叛。
蒙古本來是投降金國的，金國壹直用分化的策略煽動草原上的各部互相攻擊，再加上減員的政策，每三年屠殺壹次。最後在成吉思汗的帶領下，蒙古崛起，並行伐金，最後滅亡。
金國死後，女真仍散居在東北。明初，東北有三個衛生中心，分為建州、海西、野人。建州到了努爾哈赤就強大了。吞並女真各部，重用金為後者爵位，後改稱女真族滿族，反叛明朝。他死後，兒子皇太極繼位，改國號為大清，為清太宗。假意，皇太極先與袁崇煥和談，說要進攻，進攻朝鮮。後來入侵南方，很快唐太宗就崩潰了。世祖福臨幼年繼位，被王叔多爾袞攝政。此時由於天災頻仍，大明被李自成所滅。1644年，吳三桂和李自成的農民軍在山海關激戰。吳三桂以“料帛”“割地”為條件向金求助。多爾袞率領金軍入關參戰後，滿人正式入侵中原。
很快，世祖崩潰了。聖父葉璇繼位，開啟了清朝三代盛世:康熙、雍正、乾隆。但到了乾隆晚年，盛世開始轉了。道光年間，鴉片戰爭爆發，之後又被外國列強侵略。再加上內亂，滿清統治動搖，漢人乘勢崛起。鹹豐皇帝、光緒皇帝等。接連嘗試堅強，可惜都失敗了。宣彤三年(公元1911)，滿清政府被推翻。
滿族至今仍生活在中國的東北。
從明初到明中葉，東北廣大地區的女真分為建州、海西、東海(野人)三個部分。最初，建州女真分布在牡丹江、綏芬河、長白山壹帶。海西女真分布在今天的松花江流域；東海女真人分散在黑龍江和庫頁島。從明初到明中葉，衛生所和所的數量逐漸增多，達到384個之多，壹直在努爾幹都斯名下。衛、索的主官，如都督、都督、同知、都督、千戶都督、百戶都督等，都是女真族首領。明朝朝廷賜封，允許定期進貢北京。並在廣寧、開原、撫順、清河、□陽、寬甸等地開設了馬市進行交易。這種警衛叫拘留警衛站，所以還是由遼東首都控制。海西女真也失去了明朝的官員哈(也信)。從明朝永樂九年(1411)到宣德八年(1433)的二十多年間，她多次被發配為奴(黑龍江省下遊)。永樂十壹年(1413)和宣德八年，永寧寺修建重修(努爾戇徒總部所在地特靈古城，黑龍江入海口附近)，兩次在寺前立碑。前者名為《永寧寺的故事》，後者名為《永寧永寧寺重建的故事》，詳細記錄了努爾戇徒和永寧寺的建立。碑上刻有四種文字:漢、女真、蒙古、藏文，頂端以壹石哈為首的稱謂。下面有漢族、女真人、蒙古族等幾十個人，見證了明朝東北疆域的歷史和隸屬於明朝的女真人大臣。
明朝女真各部中，建州的女真是懶的萬元戶中的壹員，明初酋長阿哈楚、孟戈帖木兒回來，後又設立三衛(建州衛、建州、建州右衛)，並設都督治理。海西的衛生院後來發展為葉赫、惠法、哈達、烏拉。受東海女真影響，建州、海西兩部相繼南遷。嘉靖年間(1522 ~ 1566)，建州女真屬於今天撫順以東的蘇子河地區。海西四部分散在開原以北的輝發河流域。建州、海西生產力發展較快，農耕技術相對提高。鐵器和牛耕被廣泛使用，迅速從采集狩獵經濟轉向農業經濟，進入奴隸制發展階段。大臣稱貝勒、貝子，擁有大量奴隸(阿哈)，成為奴隸主(爾真)，平民稱伊爾根。永寧寺碑，明太祖設立保健所的牌位，背面有女真文字，是女真文字資料中的珍品。
明朝萬歷十壹年(1583)，女真傑出領袖、蒙古鐵木爾第六世孫努爾哈赤揭竿而起，統壹了國家各部。萬歷十七年(1589)，明朝廷封努爾哈赤為都督，升左都督，後授龍虎將軍。努爾哈赤先後吞並了海西四部，征服了東海女真，統壹了分散在東北的女真諸部。在統壹過程中，努爾哈赤改進了女真“魯牛”原有的狩獵生產組織形式，創建了軍政合壹的社會組織“八旗”。天命元年(1616)，努爾哈赤稱大□，以“金”為國名，史稱後金。目前，關於建國前後金時期的社會性，存在著較大的分歧，討論正在向縱深發展。努爾哈赤死於天命十壹年(1626)，其八子皇太極繼位為大汗。天聰九年(1635)，沈竹(女真的另壹種譯法)改為滿洲，從此滿洲取代女真為姓，其他女真各部也以赫哲族(Hezhen)為姓，天聰十年(1636)，皇太極改國號為清，是中國歷史上最後壹個封建王朝。