關於亞瑟王的壹切。

(亞瑟王傳說)註:這本書有英文版。中國版亞瑟王傳說是壹個以傳說中的英國和王亞瑟為中心的故事，是壹個中世紀的傳說。這些故事描述了亞瑟王的壹生，他的騎士們的冒險經歷，以及他的騎士蘭斯洛特和亞瑟王的王後桂妮維亞之間的戀情。這類傳奇故事在11世紀之前流行於威爾士，通過蒙茅斯的傑弗裏的文學作品在歐洲流行開來。奇雷蒂恩·德·特魯瓦、維斯、萊阿門、托馬斯·馬洛禮爵士和其他人都寫過關於聖杯的故事。這個主題在維多利亞時代再次流行。重要的作家包括阿爾弗雷德·丁尼生的《亞瑟王的田園》和T. H .懷特的《過去和未來的國王》。亞瑟是否是歷史人物還不能確定。根據中世紀的傳說，他是6世紀的壹名戰士，支持基督教，帶領英國部落打敗了撒克遜入侵者。他於539年左右死於卡曼蘭戰役，葬於格拉斯頓伯裏。參見加拉哈德和梅林。[編輯此段]相關研究壹位意大利中世紀史專家認為，亞瑟王和聖杯的傳說源於托斯卡納壹座修道院裏埋藏的壹把劍。錫耶納附近的聖卡爾加諾修道院廢墟中有壹把“石頭中的劍”(在亞瑟王傳說中，有他從石頭中獲得壹把劍的情節)。據說12世紀的騎士加爾加諾·吉多蒂(Galgano Guidotti)在看到天使後將劍插入巖石，以示告別過去暴力的決心。劍柄和劍的外露部分形成壹個十字。卡爾加諾死於1181，九年後被追封。學者馬裏奧·莫伊拉吉(Mario Moiraghi)認為，關於亞瑟王和圓桌騎士的凱爾特傳說是在他死後開始流傳的。根據莫伊拉吉的說法，卡爾加諾的母親在他的封聖聽證會上的證詞包括了“圓桌會議傳奇的所有基本元素。”亞瑟王傳說的主要來源是12世紀英國牧師蒙茅斯的傑弗裏和法國詩人克雷蒂安·德·特魯瓦的作品。亞瑟王是傳說中的英國國王，圓桌騎士的領袖，也是壹個近乎神話的傳說。羅馬帝國崩潰後，他率領圓桌騎士統壹不列顛群島，被後人尊為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事最初是如何誕生的，在哪裏誕生的，無從考證。亞瑟王是否是基於歷史人物的虛構人物不得而知。公元800年左右，威爾士的僧侶們寫了壹本《伯林頓人的歷史》，書中第壹次記錄了“亞瑟”這個名字。伯林頓家族的歷史描述他帶領威爾士人抵抗從泰晤士河中遊入侵的撒克遜人。[編輯此段]古老的傳說亞瑟王的傳說在公元前12世紀開始被遊遍歐洲的行吟詩人傳唱。曾經統治不列顛的凱爾特人在第壹世紀被羅馬帝國統治。六世紀後，日耳曼人相繼入侵，實力逐漸衰落，最後被迫放棄英國王位。傳說亞瑟是在德國入侵期間作為凱爾特英雄出現的。他帶領部落在巴頓山戰役中擊敗了日耳曼民族的壹支撒克遜人，被視為中世紀英格蘭著名的傳奇人物。但亞瑟的形象卻隨著傳說和故事的演變而不斷變化，最終成為統治不列顛的國王，收服蘭斯洛特、特裏斯坦等傳奇騎士的“圓桌騎士”領袖，擁有最高榮譽的英雄。《國王的傳說》和《石中劍》是亞瑟王至高無上王權的象征。戴上這個精靈傳說的王者，所有的騎士都跪拜，不僅建立了自己的王座，還在無數次戰鬥中取得勝利，凱旋而歸。[編輯此段]小說古英國有壹個亞瑟王的傳說，被托馬斯·馬洛禮改寫後在出版社出版。書名是《亞瑟王之死》，12集，給英國小說帶來了壹種新的風格。亞瑟王故事的流傳對歐洲騎士產生了巨大的影響，他們成為了歐洲騎士的偶像。大多數歐洲詩歌和小說都源於騎士故事。相關人物亞瑟·班德拉·岡恩之子亞瑟。出生後不久，他被巫師馬林帶出宮殿，寄養在騎士赫克德的家中。長大後因為拔出了石中之劍(細劍神劍後來從湖中仙女處獲得)而繼位，平息了亂世。他被稱為兼具智慧和勇氣的古英國國王。桂乃芬女王，山茶花公主。在馬林的安排下，他成為了亞瑟王。因為他愛圓桌騎士蘭斯洛特，結果是王室的悲劇。後來，我不得不進入修道院成為壹名修女。巫師梅林對皇家法師忠心耿耿。幫助國王登基，成親，建城閣，制定圓桌騎士制度，讓皇室壹天天繁榮。後來被湖心皇後衛安的美貌迷住，最後被囚禁在山洞裏。凱奈特·赫克德之子。我童年時和亞瑟王住在壹起。亞瑟登基後，被任命為宮廷執事。壹生協助王政。是壹個自以為心地善良，很有幽默感的人。高文騎士的首席圓桌騎士。在所有的騎士中，他們極其聰明，足智多謀，並且重視道德和友誼。為了國王，他們願意娶森林裏最醜的女人。蘭斯洛特年輕的時候住在湖上的皇後家裏，所以被稱為湖上騎士。在圓桌騎士中，他們以剛毅勇敢著稱。為了侍奉亞瑟王，他赴湯蹈火，但後來卻成了亞瑟王的敵人。反抗國王。加雷斯·奈特·高文騎士的兄弟。小時候和哥哥分開，和生母住在山裏。後來我成了宮廷，被列入騎士最後壹個席位。斯坦騎士，康奧國王的侄子。因為小時候被後媽虐待，所以離家出走，去了法國學武。同時也學了音樂，所以認識了伊莎公主。在悲傷和愛中度過壹生。伊莎公主，愛爾蘭的公主，聰明美麗。原來是撒拉賢騎士巴美斯的未婚妻，因愛音樂家騎手斯坦而分居，後成為康敖國王的第二任妻子。約瑟夫的後裔，耶穌基督的門徒，格雷厄姆的騎士。他成為圓桌騎士之壹，因為他負責尋找聖杯。最後在薩拉斯城，他和聖杯同時升天。蘭斯洛特的堂兄，寶兒騎士。他和哥哥萊勒(湖中女王)壹起長大，壹生侍奉亞瑟王。他是尋找聖杯時唯壹幸存的人。騎士莫德雷德利用王室的衰落篡奪了王位。後來，亞瑟王把他刺死了。騎士精神騎士精神在西方社會壹直是壹個有爭議的話題。是反映了男權社會對女性地位的虛偽擡高，還是說明壹個有教養的男人對女性彬彬有禮，體貼溫柔，成為了當今很多女性心目中的模範情人？而塞萬提斯則在他的作品《堂吉訶德》中對其進行了諷刺，為讀者刻畫了壹個被騎士小說毒害的可憐可笑的人物形象。隨著女權運動的興起，在“男女平等”的旗幟下，女權主義者對騎士精神嗤之以鼻，認為這是男權主義的體現。當今社會，人們在呼喚中世紀的騎士精神，歧視和虐待女性的現象層出不窮。但這絕不是簡單的復古，騎士精神被賦予了全新的時代精神。所謂俠氣長存，就是這種全新的俠氣。圓桌制度舉行圓桌會議時，亞瑟王和三十個圓桌騎士圍著大圓桌坐成壹圈。這個時候，人人平等，沒有國王和騎士，只有卡梅洛特的三十壹位守護者。每個人都可以暢所欲言，采取少數服從多數的制度來處理國家事務。雖然蘭斯洛特在教皇的斡旋和騎士的榮譽下回到了桂妮維亞，但故事並沒有就此結束。另壹位圓桌騎士加文也是亞瑟王的堂兄。他的哥哥在試圖阻止蘭斯洛特奪取桂妮維亞時被蘭斯洛特殺死。亞瑟王壹直擔心王後被綁架的恥辱，在加文的鼓勵下，他終於決定去法國。正是這次對蘭斯洛特的征服給了莫德雷德篡奪王位的良機。亞瑟王和莫德雷德都在卡姆蘭失敗了，王國也分崩離析了。癡情的蘭斯洛特返回英國追求桂妮維亞，但女王已成為壹名修女。蘭斯洛特最後出家為僧，他們至死都沒有再見過面。(十)桂妮維亞·桂妮維亞女王據說桂妮維亞是卡梅利亞德國王利奧德格蘭斯的女兒，也就是這位老先生送給亞瑟王的那張能坐150人的圓桌。據說桂妮維亞女王“美得驚人，美得足以讓所有男人心動”。有句話叫“紅顏禍水”，用在這個女人身上壹點都不誇張。桂妮維亞女王並非水性楊花，但她的美貌足以讓親近的男人壹時沖動犯下大錯。據說亞瑟王迎娶內維爾時，先知梅林提醒他“內維爾將來壹定會給妳帶來災難，妳壹定不能強行挽留她”，但亞瑟王並沒有在意。最後，桂妮維亞和守護騎士蘭斯洛特擦出愛情的火花，私奔了。雖然在羅馬教廷的斡旋下，桂妮維亞回到了卡梅洛特，但她很快就被亞瑟王的侄子莫德雷德所吸引。卡姆蘭戰役後，桂妮維亞終於意識到她的存在給國家帶來了災難，於是她成為了壹名修女。之後，蘭斯洛特從法國回到英國，希望與桂妮維亞恢復友誼。面對蘭斯洛特，桂妮維亞哭了三次直到暈倒，但最終她沒有答應蘭斯洛特的請求。蘭斯洛特得不到愛人，絕望中出家為僧。與亞瑟王和桂妮維亞女王的浪漫愛情相反，摩根的存在就相當於莉莉斯對亞瑟王的誘惑和撒旦的詛咒。因為nephew在英語中既是侄子又是外甥的意思，所以無法證明這個女人和亞瑟王是不是同父異母的兄弟。傳說摩根也有魔法。她會飛，會改變自己的外貌。簡而言之，她與亞瑟王亂倫，生下了壹個名叫莫德雷德的男孩。傳說正是這位女士故意丟棄了神劍的劍鞘，所以亞瑟王在失去劍鞘保護後，在卡姆蘭被莫德雷德打成重傷。摩根扔掉了神劍的劍鞘，梅林向亞瑟王預言:“這小子將來會篡奪妳的王位。”於是亞瑟王下令把莫德雷德所有同壹天出生的男嬰都放到壹條船上，然後讓這條船自己漂向大海。結果，船觸礁沈沒了，其他的男嬰都淹死了。只有莫德雷德被壹塊木板安全送回了陸地。亞瑟王認為這是上帝的旨意，於是他把莫德雷德帶回城堡，在他身邊長大，再也沒有殺死他。卡姆蘭和卡姆蘭之戰無疑是亞瑟王傳奇故事中最慘烈的壹幕。亞瑟王返回莫德雷德討伐逆賊，雙方在卡姆蘭山谷展開了壹場大決戰。雙方都在流血，王國裏其余的圓桌騎士都死在了這場激戰中。只有壹名騎士幸存下來，他的名字叫貝狄威爾。傳說貝狄威爾曾在戰爭中失去壹只手臂，所以他是獨臂騎士。這個貝狄威爾是世界上最後壹個見到亞瑟王的人。卡姆蘭戰役以亞瑟王親手殺死莫德雷德而告終，他既是亞瑟王的侄子又是亞瑟王的兒子，而他自己也被莫德雷德擊中致死。瀕臨死亡的亞瑟王要求貝狄威爾將劍歸還給湖中仙女，這意味著他將解除守衛國家和人民的責任。忠誠的騎士貝狄威爾知道，放下劍意味著國王即將死去。他兩次去湖邊都未能下定決心，卻向亞瑟王謊稱劍已歸還，但亞瑟王壹直重復著“將神劍沈入湖中”這句話。第三次，貝狄威爾終於咬緊牙關，把神劍扔到了湖中央。這時湖中伸出壹只女子的手來接過劍柄，細劍回到了原點。