明朝開國皇帝朱元璋打敗蒙古帝國，廢除了元朝的服飾制度，從皇帝到老百姓都進行了大規模的調整。大臣們參考了周、漢、唐、宋的服飾形式，加以修改。他們嘗試了20多年，直到洪武二十六年(公元1393年)才確立了基本的風格。
在明朝，文武官員根據職位和等級有不同的規定。戴在頭上的有:
1.關良:文武官員在國家重大祭祀儀式上慶祝勝利。他們入朝過年，冬季至日，皇帝生日，宣讀聖旨，獻表，都要在正月初壹穿關良。按公、侯、伯壹至九等，則以束線的多少來區分。
二、烏紗帽:是明代官員工作時經常戴的官帽。前低後高，靠近後腦勺，左右各有壹個長長的橢圓形帽翼，帽內有壹條網巾用來紮頭發。
三、汕頭:在重要的宮廷聚會、演出、謝恩時佩戴。其形制與宋代相似。帽邊左右兩側有兩個像尺子壹樣的展角，展角的壹部分末端向上彎曲後左右彎曲。
四方定心巾:用類似長方體的布做成的帽子，又稱方巾、角巾。明朝初年，制作這種帽子的人為了褒揚皇帝平定四方的功勛，將其命名為“方平定巾”，供士大夫佩戴。
五、飄飄巾:帽子像三角形的屋頂，帽脊前後有長方形的布罩，隨風飄動，故稱飄飄巾。就像呂洞賓在八仙戴的那頂帽子，也叫純陽巾(純陽真人是呂洞賓的名字)，只是純陽巾前後帽頂的布上布滿了圓形雲紋。有的帽子上蓋著壹塊玉，頭後掛著兩條長帶子。
東坡巾:蘇東坡發明的帽子。長方形的帽子，戴著菱形，中間有壹條虛線，每個角上都附有壹條比帽子短的豎披肩。
其他還有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、官巾、二儀巾、萬字巾、雲巾、網布巾、波紋棕帽、瓜帽等。，各種各樣的有時還會加上披肩。
官袍的補充也根據官階的大小有壹定的形象:
壹、公、侯、徐、伯以麒麟為輔，白澤為輔(白澤、麒麟為神話動物或古代滅絕動物)。
二、公務員，畫鶴之子。二等彩繪錦雞。三品畫孔雀。雲煙四品畫。白鷴五畫。白鷺六級畫。七幅畫？？。八畫黃鸝。畫壹張鵪鶉的照片。雜畫練喜鵲。馮憲的官畫很馬虎。
三、武官，畫獅子壹品二品。用三品四品畫虎豹。熊弼五針畫。六品畫虎。七品也畫虎。八品畫犀牛。畫海馬。
壹、二等官服補實物。
明代除了龍珠紋，還有蟒衣(四爪龍)、飛魚(有翅膀有魚尾的龍)、鬥牛(頭上有兩個角的龍)，還有麒麟紋。穿這些圖案的人，大紅袍，都是齊桓公、侯、伯、徐以上的高官。
官服補真
明代官員肖像繪畫保留了當代官員服飾藝術形式。明朝流傳至今的官服幾乎沒有了，從墓中挖出的幾件也破損、腐朽、變色。官方人像畫中的服飾鞋帽，色彩鮮艷，配飾齊全，人物表情逼真，可以說是壹場記錄了明朝近300年歷史的官方時裝秀，也為學術研究、古裝劇和現代服裝設計提供了很好的借鑒。
明代仕女畫服飾，印證了文獻記載的史實，補充了文字敘述的抽象和不足，從眾多仕女畫服飾的例子中可以發現幾個特點:
壹、冠與帽:可見官方的格式原則上只是有條件的申報，樣式也是豐富多彩，多種多樣。古今人都講究頭圍、身材、性格氣質的整體表現。除了大小自然變化外，男孩冠帽的配飾，如帽緣中間的玉飾形狀、雕刻、大小、包邊等都不盡相同。少女頭飾的形式和圖案更是五顏六色，如翠波山(翠蓋)、金鳳(金寨)、珠翠寨、朱迪、寶典等；三博殿(僅女王專用)，串珠牌(有串珠排和打結排)，串珠雲，皇冠設計，發型，耳環，胸針等。，都有極其豐富的變化，說明古代手工業社會註重冠帽的藝術表現，以及個人的審美風格和造型品味。
從仕女華麗的著裝中也能看出丈夫對妻子的愛和尊重，鳳冠上顯露出少女對美和藝術要求的天賦。也有壹些女官員不戴冠，只插幾個頭，可能是官服便服，也可能是早期冠還沒有形成標準和知名度，也可能與官職大小有關。
二、衣服:顏色可能不如官方規定:壹至四品為紅色，五至七品為青色，八品為綠色。壹般公務休閑服多為深藍色、天藍色、綠色。官服戴官帽常見大紅色。比如我們在古裝劇裏看到的書生或者狀元之類的人，都是穿著大紅官服的。但按官階來說，進士、狀元都是七品官。但按官階，進士、狀元都是七品官，要穿藍色官服。大概是中國人比較喜歡紅色喜慶，所以不完全按照規定穿。官宦女子多穿紅色官服，所以我們把少女刺繡、手工藝品稱為“女紅”，具有民族文化的特點。
明代官服的刺繡圖案也有很多變化。有人說只有皇帝才能穿五爪金龍的龍袍，但在明朝傳世的《李真畫像》中，李真穿的是五爪金龍的龍袍。官太太也穿官袍，但可能都是大齡官女。
群臣官服的團龍步服
明代很多官像貼片都是直接繡在衣服的胸腹部，沒有繡其他的方形貼片，大概是普遍的，或者說官方的貼片規定沒有完全普及。但在女官薪酬的表現中卻很常見。而同壹個家庭的女人，就像鳥壹樣，有時候是對稱的。
古人有的娶了兩個以上的老婆，從官方畫像中也能看出來。有些是壹起畫的，有些是分開畫的。女官雕像的特點是不畫鞋子。古代少女的三寸金蓮是不能隨便露出來的，殘破場景的裙擺也畫得整整齊齊，圖案優雅多變。腰帶，玉佩和結也相當可觀。
中國清朝的文武百官穿補服，在衣服的胸背中間裝飾壹個繡有鳥獸的絲網，稱為“補服”。它因絲綢刺繡和染色的技藝而成為藝術瑰寶。
用動物圖案區分官員等級的方法起源於唐代武則天時期。在此之前，官服多采用印色制，以配飾數量和衣服顏色來區分等級。武則天把飾有動物圖案的繡袍送給文武百官，作為等級和官職的區別。這種創意改變了皇室禮服級別的形象，讓人壹目了然。
清初只有武官才編輔服制度，輔服可以隨意織在皇服、短襖、皮夾克、馬褂上。順治九年後，輔服的制作有所變化，幾乎完全繼承明朝的定制，只刪除了少數圖案。各級官員以石藍色補服，樣式相同，如圓領、雙排扣、平袖過肘、身長過膝等。唯壹的區別在於貼片的形狀和圖案不同。
清朝的補藥直接攻擊明朝，但也有發展變化。兩者的主要區別首先在於形式。明代補藥用於袍服，清代用於袍服。明服為團領衫，前胸貼片為壹整片，清服為雙排扣上衣，前胸貼片壹分為二。明代的拼布要麽單獨織成拼布，要麽直接提前繡在拼布上，清代則是單獨織繡後再縫在拼布上。明代補藥約40厘米見方，清代略小，約30厘米見方；此外，明代的拼布多以紅色等素色繡制，清代的拼布則以青色、黑色、絳紅色等深色為基礎，繡制多彩的顏色。明代的拼布四周多為光滑邊緣，清代的拼布經過精細加工，使用蕾絲，有裝飾作用。明朝很多公務員繡的是壹對鳥，清朝的動物繡的是壹只。
明代的補藥只裝飾在胸背，清代宗室的圓補藥不僅裝飾在胸前，還裝飾在肩上。
清朝官服上繡的補綴是識別官員等級的標誌。只是刺繡工的復雜程度和顏色不同而已。補藥是隨著官職而存在的，受到朝廷的限制，所以不能大量生產。因此具有極高的技術價值和歷史價值。如今，它已成為珍貴的文物收藏。
官員的刺繡圖案各不相同，主要用鳥為文官，用動物為武官，以顯示武官的威嚴氣勢。這位官員的妻子裴元是壹名宮廷侍女，也可以跟隨丈夫的軍銜，並可以在官員下官的胸前和背上佩戴壹枚勛章。
補語可分為圓補語和方補語。圓補用於貝子以上的皇室親屬，上面有五爪金龍圖案，分別裝飾在左右肩、胸、背。方步用於文官、武將等官員。
公務員繡的錯落有致的圖案有:鶴為壹品，錦雞為二品，孔雀為三品，雲煙為四品，白鷴為五品，鶴為六口，雞為七品，鵪鶉為八品，鳥為九品。
武官繡的互補圖案有:麒麟、獅子、豹子、老虎、熊、老虎、犀牛、犀牛、海馬。
清朝的補役制度嚴格，任何人不得逾越。年羹堯的兒子穿了四團龍補壹項。他給年羹堯定罪的時候，就有這壹項:“不是人，不可取，須遵禮。”
當時壹些官員因為職位低，為了提高地位，私下找刺繡工人制作。清廷加工廠屢禁不止，做出高於其官職的補品，但仍有為利益造假。制作這些補品的機構是專門織造絲綢、織錦的皇家織造衙門。皇家織造衙門聚集了世界各地的能工巧匠。他們使用各種刺繡絲綢材料，應用和傳承精湛的編織和刺繡技術，編織和刺繡聞名世界的傳統服裝。這些補充品現在已經成為珍貴的文物和藝術珍品。