根據家譜自身的情況和關系，我們可以發現家譜檔案包含以下幾個方面:1 .生與死。家譜檔案最重要的是詳細記錄本家族男性成員的出生、死亡的時間、地點和情況，從而全面、完整、準確地反映本家族人口的發展、繁衍和變遷。第二，血緣關系。家譜檔案詳細勾畫了這個家族男性成員之間的血緣關系，形成了壹個完整而復雜的以男性為中心的直系血親網絡。第三，婚姻。族譜檔案還描述了這個家族男性成員的婚姻關系網絡，每個男性家族成員的妻妾的姓氏、年齡、家庭都是必不可少的記錄。第四，產地。家譜檔案對家族的祖籍、籍貫、現居地都有詳細的記載，全面反映了家族長期遷徙的漫長過程。5.契約。編制家譜檔案的目的之壹是為家族成員立碑，在家譜檔案中記錄家族成員的主要經歷、地位、功績等。第六，規則。家譜檔案的家規、戒律、訓誡大多附後。這些規則、戒律、訓誡的思想內涵，無非是告誡後人要忠君報國，孝敬祖先，棄惡揚善，其積極意義值得肯定。七、文學。大量的家族文獻，如作品、文章、圖片、書法等。由家族成員創建，遺囑、禮物和家族成員收到的公函，都附在族譜檔案館的書裏，極具史料價值，不可多得。
家譜檔案作為壹種特殊的檔案，與其他類型的檔案相比，具有自身固有的信息資源特征。首先，家譜檔案的信息資源是隱秘的。家譜檔案的形成、保存和利用都是家族的責任，甚至是家族中的具體人物，往往都是保密的，外人無法接觸。這就決定了族譜檔案的信息資源具有高度的私密性和隱秘性，需要開發利用，使之轉化為公共資源，服務於社會。第二，家譜檔案的信息資源是長久的。家譜檔案本身及其信息資源形成於數百年或數千年，信息覆蓋時間跨度長，可長期開發利用。第三，家譜檔案的信息資源原始。家譜檔案的內容是記錄者或保管者的親身經歷，是原始的第壹手資料。沒有經過後天的雕琢加工，樸實無華。經過加工，其信息資源可以成為精美的玉雕。家譜檔案信息資源穩定。家譜檔案的內容和形式長期以來都是固定的格式，變化不大，其信息資源相對穩定、有規律，易於開發利用。當然，不言而喻，家譜檔案的信息資源也存在壹些缺陷和不足。有的宣傳反動血統論，有的鼓吹個人英雄觀，有的傳播封建迷信。這些都是家譜檔案信息資源中的糟粕，應該拋棄。
二
家譜檔案信息資源的提供和利用有多種方式。它是家譜檔案中提供和利用信息資源的最基本、最簡單的形式之壹。用戶根據自己的目的，直接利用家譜檔案中的信息資源，將其轉化為社會效益或經濟效益。然而，這種形式的提供和利用將損害家譜檔案本身，它仍然是壹個主要的，簡單和低效的提供和利用手段。為了避免損壞家譜檔案，壹些檔案機構嘗試利用照相縮微技術制作家譜檔案的縮微拷貝，這是壹種很好的提供和利用方式。隨著微機網絡時代的到來，將家譜檔案輸入微機網絡供用戶查閱查詢成為可能，並付諸行動。例如，上海和新加坡聯合建立尋根網站，將族譜檔案輸入微機網絡系統供用戶使用，使族譜檔案的提供和利用上升到高層次、復合化、高效化的水平。
開展家譜檔案科學研究，開發家譜檔案信息資源，有多種形式、方法和手段。編輯加工是家譜檔案科學研究的主要方法。家譜檔案的編纂和研究成果主要有:1 .數據匯編。資料匯編的類型有全錄式、刪節式和組合式。全錄家譜檔案編纂是對所有家譜檔案的整理、加工和出版。它可以全面完整地為用戶提供家譜檔案信息，為用戶提供壹個使用的選擇機會，去粗取精，去偽存真。簡略族譜檔案編纂主要包括名人族譜、地域族譜、時期族譜、專題族譜等。，但在充分利用家譜檔案方面略顯不足。家譜檔案編纂與全錄、摘抄相結合的優勢在於，既吸收了上述兩種編纂的優點，又摒棄了它們的缺點，可謂魚與熊掌兼得。第二，年表。利用家譜檔案編輯名人年表也是成果之壹。利用家譜檔案資料，按照年月日時的時間順序，詳細記錄某人從出生到死亡的整個生命過程，就是某人的年表。年表對於了解壹個人的生活經歷和時代背景有著重要的不可替代的作用。第三，圖集。由於古代落後科技的限制，我們很難知道古人的真實面目。但家譜檔案中保存了大量古人的面部、住宅形制、墓地地形等圖片。這些圖片繪制精美，真實可靠。把它們從家譜檔案中提取出來，編成地圖集，是非常難得和珍貴的。第四，關於書。開展家譜檔案科學研究，撰寫論文和著作，既是利用家譜檔案信息資源的產物，也是開發家譜檔案信息資源的工具。它們是最常見、最普通的編纂和研究成果。五、傳記。家譜檔案也是編纂歷史傳記、文學、影視的主要素材來源。歷史人物傳記最顯著的特點是真實性、可靠性、新穎性和獨特性，可讀性強。要保持這些特色，族譜檔案必不可少，而族譜檔案是傳記的原型和基礎。6.電子軟件。將家譜檔案編制成電子軟件，輸入微機網絡，也是科研成果之壹。它與將族譜檔案直接輸入微機網絡的區別在於，它對族譜檔案的信息資源進行了加工，體現了編纂者的意圖，並不是簡單地將族譜檔案從文字轉化為電子載體。
三
通過對家譜檔案信息資源的開發利用，可以給我們帶來巨大的社會效益和經濟效益。
家譜檔案信息資源是編纂歷史和地方誌的助手。編纂史籍是家譜檔案最基本、最傳統的功能之壹。由於歷史久遠，許多重要史實無法盡收眼底，給編纂史籍帶來很大困難。家譜檔案中的相關記載往往成為解開歷史之謎的關鍵。1992年，第六屆全國諸葛亮學術研討會召開。現居浙江的諸葛亮第49世孫諸葛方成向大會提供了諸葛氏宗譜，解決了史學界長期存在的問題，即2000年諸葛亮後裔的生存問題。河北省邯鄲市檔案局編纂辛亥革命烈士張廷黻著作時，由於史料缺乏，工作陷於停頓。後來通過查閱張的家譜，澄清了許多疑問，最終編著成書。
家譜檔案信息資源是傳統文化的載體。家譜檔案中有許多傳統文化，其中大部分具有積極意義，是中華民族傳統文明的重要組成部分。我們有責任繼承和發揚它們。陜西旬邑縣蕭氏族譜的發現，詳細記錄了該地區著名人物蕭之寶四次參加科舉考試的過程，從中可以窺見古代科舉制度的壹斑。
家譜檔案的信息資源是統壹祖國的橋梁。近年來，海外華僑、臺灣省同胞、港澳同胞紛紛回原籍查家譜、祭祖。特別是臺灣省同胞，根據族譜記載，到祖國大陸祖籍，真正認識到自己是真正的中國人，而不是臺獨所說的“臺灣省人”，增強了民族自豪感和向心力，在反對臺獨、促進統壹方面發揮了不可替代的作用。從新聞報道中可以看到，就連臺獨頑固分子呂秀蓮也曾回福建參觀故居，查閱家譜。
家譜檔案的信息資源是經濟發展的工具。受傳統小農經濟的影響，家族經濟在中國主要經濟成分中占有壹定的比重，尤其是三胞家族財團，更是無處不在。近年來，祖國實施吸引外資政策，三胞紛紛來大陸投資設廠。他們最先投資辦廠的地方，往往是族譜檔案記載的祖籍和籍貫。祖籍河南新鄉市的壹位林姓華僑，通過有關部門收集族譜，成立了全國林氏宗親會，並發動會員到投資辦廠，極大地促進了新鄉市的經濟發展。
家譜檔案信息資源是民族團結的紐帶。中國是壹個統壹的多民族國家，有50多個少數民族。由於客觀歷史條件的限制，這些少數民族極其缺乏史料，而家譜檔案信息資源彌補了這壹缺口。雲南省騰沖縣劉氏族譜《彭城春秋》記載了劉氏少數民族家族發展變化的諸多史實，難能可貴。
家譜檔案信息資源是人口數據的來源。中國人口發展史料的缺乏給計劃生育工作帶來了諸多不便，而家譜檔案中的信息資源正好彌補了其不足，成為計劃生育工作的重要參考資料。從家譜檔案的信息資源中，可以收集古代人口發展流動的數據，匯總出人口發展流動的分析報告。如明代萬歷年間在河北武安編纂的《白氏族譜》，詳細記載了永樂年間(1403-1425)該家族從山西遷居邯鄲的歷史。從河北磁縣謝氏族譜可以發現，從明初洪武元年(1368)到清初乾隆五十四年(1736)，家族從壹對夫婦發展到180余人。
家譜檔案信息資源是水文地質資料。由於族譜檔案大多記載了家族住宅和墳墓周圍的風水脈絡，我們可以利用它來查明古代地形地貌的演變，了解地質水文概況，為經濟建設服務。
《百家姓》是中國最受歡迎、流傳最廣的教材。它的寫作和普及比聖紫晶還要早。據南宋學者考證，書中前幾個姓氏的排列是有講究的:趙指，既然是君主的姓氏，應該是第壹；其次是錢氏，錢是五代十國吳越王的姓氏；孫是當時乾楚王公主的姓氏；李是南唐的國王。他判斷《百家姓》“好像是浙江錢氏有國時王寫的”。據史書記載，宋太祖建國後，吳越還存在了壹段時間，只是在宋太宗興國的第二年，他才率部投降。可以看出，這本書是北宋初年出版的。
《百家姓》采用四字體，押韻句。雖然它的內容沒有藝術性，但是它易讀、易學、易記。它與《三紫晶》、《錢文子》壹起，成為中國古代固定教材。這本書挺實用的，從古到今熟悉壹下都有好處。
按照傳統觀念，人死後會去見自己的遠古祖先。祖先不認自己的後代，就不允許認祖歸宗。
病人去世前，家屬必須給他洗澡換衣服。這其實是死者第壹次整容。但這種洗澡換衣服已經遠遠超出了衣服本身的物質形態。