視頻:/programs/view/say sng 1t 16m/非常清晰！
至於是哪種舞蹈...估計沒人能回答吧。太專業了——既有歷史文化，又需要懂舞蹈知識——| | |可惜對後者壹竅不通。在我看來，那些宮女們只是不停地甩袖子，不停地旋轉——應該沒有名字，只是壹種用中國舞蹈的動作編排出來的舞蹈。不知道這個想法對不對...
但是我會檢查壹下，看看有沒有妳想要的。:P
漢代舞蹈漢代舞者的舞蹈有兩個最重要的特點:壹個是“舞袖”，古語有“舞袖長”，可見古人對舞袖的欣賞和喜愛。用道具跳舞是中國傳統舞蹈的壹大特色。漢代幾乎所有的舞蹈都是用長袖來表演的，袖子優美多變。袖舞技藝的發展和提高極大地豐富了中國傳統舞蹈的表演功能。“巾舞”是加長的舞袖，使其更富於變化和表現力。除了“舞袖”，還有壹個特點就是“舞腰”。腰部是影響人體的樞紐部位。其扭轉變化不僅舞蹈上半身，還帶動下肢，使動作前傾後仰，左右傾斜，豐富、多變、優美。“腰舞”需要舞者練習壹套軟技能，要做到“繞身如環”、“柔如骨”並不容易。“卷袖”和“彎腰”是當時舞蹈技法中具有代表性的尖端技法，它們形成了壹種奇妙的舞蹈，流傳至今。且看畫像石上，壹個細腰女子正在進行大舞袖扭腰表演，動作誇張，形神兼備。本文所附各地出土的玉舞者，為我們再現了那個時代的風韻。這些舞者有的精致靈動，有的粗獷質樸，但都有兩個重要特征:袖和腰。在過去的2000年裏，漢代舞蹈藝術的圖像資料壹直非常稀少。今天我們能看到它主要是因為保存下來的文物。從漢代的畫像石、漆器、俑等實物載體上，我們還能窺見其風格和寓意？幹凈、靈巧、精致、形象生動、經久不朽的質地壹直垂於後世，為我國玉文化和舞蹈文化的研究提供了不可替代的材料。同時也給人們留下了壹個古老、精致、獨特的藝術收藏和欣賞的世界。
玉舞者，以其獨特的歷史和藝術價值，作為稀有品種受到收藏者的追捧，市場行情也在不斷攀升。人們更渴望了解這方面的鑒賞和鑒定知識。戰國玉舞者與漢代玉舞者的主要區別在於，前者註重雕塑家的細膩和舞者的華麗動人，後者註重塑造整體的體態，表現舞者的舞姿，動作誇張生動，表現了漢代藝術簡潔明快的特點，特別值得註意的是:長袖對折；用簡單的凹版細線勾勒臉部和服裝線條；在舞者輪廓邊緣雕刻細線和紋飾，是鑒別漢代玉舞者的關鍵點。特別是在輪廓邊緣有裝飾性的花紋和雕刻細線，是辨別贗品的重要標誌。粗線條和深線條都不是正品。
舞蹈是人類最早的藝術形式之壹，其內涵和功能隨著時代的發展而變化。在中國文化古籍中，有關於原始舞蹈的記載，如“帝君有八子，始為歌舞”，“擊石搖石，舞獸以率”。我們看到殷商甲骨文中最早的“舞”字，描繪的是壹個人雙手拿著牛尾和鳥羽跳舞的形象。青海出土的馬家窯式舞蹈圖案彩陶盆再現了早期集體舞的優雅。西周初年制定的雅樂制度標誌著樂舞文化的成熟。春秋戰國時期諸侯混戰，“禮崩樂壞”，民間舞蹈興盛，表演舞蹈有了新的發展。壹大批專業歌舞藝人的出現，成為推動當時歌舞藝術發展的重要力量。統治階級對感官享受的追求是這支隊伍存在和壯大的主要原因。著名的“楚舞”以細腰為美，壹時成為壹種審美時尚，產生了“楚靈王喜歡細腰，中多人餓”的現象。這種審美觀壹直延續到漢代，瘦是漢代女性對美的追求。
《楚瑤》是典型意義上的中國古代舞蹈的現代演繹，再現了中國古代楚獨特的舞蹈形式和韻味。古色古香，但不古香；創新，但不媚俗；在強大的文化背景支撐下，從現代人對歷史的思考和追求的角度來審視傳統文化精神。就中國古典舞的形式而言，在霓裳、天妃、泰格等中國古典舞的仿古或創新作品中，總有壹些相同或相似的東西貫穿在創作活動中，那就是以實現虛實統壹的手段來追求壹種完美的舞蹈境界，楚瑤也是如此。創作者牢牢把握楚舞的形態特征，突出女子舞腰的動感和美感，將虛與實、歷史與現實、形式與意境這兩對對立的關系滲透到舞蹈作品中。舞臺上惟妙惟肖的楚舞讓人不禁遐想身在何處，仿佛漫長的歷史文化之旅在這壹刻畫上了句號。那不是文明的浮華，而是升華。
魏晉南北朝時期，前北方的統治者遷至長江以南，北方則由匈奴、桀、狄、羌、鮮卑等少數民族統治。由於南北方統治者的風俗習慣、文化和娛樂生活不同，他們的樂舞風格和特點也大相徑庭。兩晉南北朝繼承了漢魏的傳統，尚青樂和雜技百戲至今仍然流行。此外，戲曲、吳歌和雜舞也很受歡迎。杯盤舞又稱金世寧，流行於晉代太康年間(280 ~ 289)。舞者用手抓住杯盤，反復舞動，似乎是壹種雜技演杯節目。謝裳，晉代人，寫《與鳥共舞》。他在公共場合跳舞，彎腰和投球，沒有人觀看。南京西崗出土的壹件西晉鳥獸瓷罐，罐頂聚集多只鳥，造型優美。下面有戴著面具的男舞者，揚起長袖，吸著腿跳舞。西晉時，石崇在洛陽修建金谷園，並讓許多舞妓在室內跳舞。其中舞技最好的是廣西呂竹，石崇寫了《明君舞》，呂竹在其中扮演明君(即昭君)，明君舞後來被收入《尚青樂》。
魏晉人崇尚暢所欲言，善於思考，贊美衣帶，手握塵尾扇，有的甚至還有臉頰。他們熱愛輕盈、飄逸、抒情之美，往往有著人生無常、及時吃喝玩樂的人生觀。這在壹定程度上影響了當時的舞蹈風格。東晉顧愷之畫的《洛神賦》中有壹幅是壹個羅神帶著雙環髻，脖子細長，手裏拿著壹把塵封的尾扇。緞帶纏綿，襪子落灰。這正是東晉人眼中的美。另壹張是壹個男人站在壹對飾有羽毛和流蘇的鼓前，手裏拿著壹對鼓棒在玩。邊境河西走廊酒泉丁家寨魏晉墓群出土的飛天，《燕居興樂圖》也有中原舞蹈的風格。舞妓戴著花冠，拿著馬桶(也就是扇子)跳舞，輕盈自由。江蘇常州齊家村出土的女舞蹈俑，端莊端莊。
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