古代文人名字

古代詩人的名字，越多越好詩人合稱：

南朝三謝－－謝靈運、謝惠連、謝眺

李杜－－李白、杜甫

小李杜－－李商隱、杜牧

蘇李－－蘇味道、李嶠

文章四友－－杜審言、蘇味道、李嶠、崔融

元白－－元縝、白居易

劉白－－劉禹錫、白居易

劉柳－－劉禹錫、柳宗元

韓孟詩派－－韓愈、孟郊

高岑－－高適、岑參邊塞詩人

王孟－－王維、孟浩然山水詩人

郊寒島瘦－－孟郊、賈島苦吟詩人

溫韋－－溫庭筠、韋慶花間派的代表

沈宋－－沈期、宋之問

二李－－李益、李賀

皮陸－－皮日休、陸龜蒙

中興四大詩人－－陸遊、楊萬裏、範成大、尤袤

永嘉四靈－－南宋詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀

蘇辛－－蘇軾、辛棄疾

蘇黃－－蘇軾、黃庭堅

南施北宋－－施閏章、宋琬清初詩人

嶺南三家－－屈大均、陳恭尹、梁佩蘭

晚清詩界革命二巨子－－黃遵憲、丘逢甲

古代文人的筆名有哪些詩人合稱：南朝三謝－－謝靈運、謝惠連、謝眺李杜－－李白、杜甫小李杜－－李商隱、杜牧蘇李－－蘇味道、李嶠文章四友－－杜審言、蘇味道、李嶠、崔融元白－－元縝、白居易劉白－－劉禹錫、白居易劉柳－－劉禹錫、柳宗元韓孟詩派－－韓愈、孟郊高岑－－高適、岑參邊塞詩人王孟－－王維、孟浩然山水詩人郊寒島瘦－－孟郊、賈島苦吟詩人溫韋－－溫庭筠、韋慶花間派的代表沈宋－－沈期、宋之問二李－－李益、李賀皮陸－－皮日休、陸龜蒙中興四大詩人－－陸遊、楊萬裏、範成大、尤袤永嘉四靈－－南宋詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀蘇辛－－蘇軾、辛棄疾蘇黃－－蘇軾、黃庭堅南施北宋－－施閏章、宋琬清初詩人嶺南三家－－屈大均、陳恭尹、梁佩蘭晚清詩界革命二巨子－－黃遵憲、丘逢甲

古代文人的書房名的寓意，和書房名及人物有哪些？杜甫-----草堂書社_____平平凡凡

*** ---- *** 菊香書屋

魯迅-----定三味書屋

李逸然----奇跡書屋

中國古代著名文人帶火的名字南唐後主李煜。

古代人都是怎麽取名字的？古代人的名字有姓、氏、名、字、號五個部分組成。

姓、氏、名、字、號的歷史由來及演變情況。壹、姓許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。” 《左傳?隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認為，姓最初是代表有***同血緣、血統、血族關系的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。姓是怎麽來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系。在原始蒙時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標誌。後來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。後人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的壹部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有壹點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這裏可以羅列幾個從古至今具有代表性的關於姓的數字。 ①北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），***收入502個姓氏（其中單姓342個，復姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通誌?姓氏略》中統計古代姓氏***有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，聖神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《禦制百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊梁，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，遊夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民***和國成立後，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏匯編》***收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》***收姓氏6363個，但裏面有異體字重復收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查數據認為：目前，我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，梁宋鄭謝韓唐馮於董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，余潘杜戴夏鐘汪田任姜，範方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓占全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不壹樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱......>>

古代文人有名有字,請問字是根據什麽起的? 名出生的時候就可以起，字（又稱表字）是由於古代男子成人，不便直呼其名，所以另取壹個與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後因稱字為表字。古時男子在20歲，也就是成年時取字，女子許嫁時取字。

謚號是古代君主、諸侯、大臣、後妃等具有壹定地位的人死去之後，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予壹個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。古代除對帝王可以稱呼其“謚號”外，稱呼大臣、學者名流的“謚號”也是壹種尊重的稱呼；有些人的謚號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名。如嶽武穆（嶽飛）、曾文正（曾國藩）等。

中國古代文人的書齋名? 書齋原指藏書室，現泛指讀書的房間，許多名人往往給自己的書齋起個名，用以寄情名誌，或者自勉。

老學庵南宋愛國詩人陸遊的書齋題名“老學庵”，他說，予取師曠“老而學如秉燭夜行”之語為書齋名，以此激勵自己要活到老、學到老。

春在堂清代學者俞樾在科舉殿試時做的壹首“試貼詩”，其中有壹句“花落春猶在”。那時清王朝內憂外患，正是花葉飄零的時代。他的詩認為花雖落而春天還在，在朝廷看來是吉祥的，俞樾因此中了狀元。為紀念這壹榮幸，他就將書室取名為“春在堂”。

聊齋清代文學家蒲松齡應試落第後，喜歡請人到書齋閑談，然後根據朋友們講的故事加工整理成小說。所以，他稱自己的書齋為“聊齋”。《聊齋誌異》就是在“聊齋”裏寫成的。

三希堂清乾隆皇帝讀書處因收藏大書法家王羲之、王詢、王獻之三人的字帖，是三件稀世之寶，所以名叫“三希堂”。

綠林書屋魯迅在上海的書齋名是“綠林書屋”。魯迅在黑暗的時代為中國革命事業奔走呼號，壹些反動文人卻誣蔑他是“學匪”。他就把書屋取名“綠林”，以示嘲諷。

百梅書屋國畫大耿齊白石35歲時，在故鄉湘潭蓋了壹幢房屋，周圍有許多梅花樹，他對之非常喜歡，於是取名為“百梅書屋”。

三松堂哲學家馮友蘭，身居北京大學燕南園多年，庭院內有三棵松樹，虬曲盤旋，他把屋室命名為“三松堂”。

古槐書屋紅學家俞平伯，1919年移居北京朝陽門內老君堂79號宅院後，院內有棵古槐，書齋適在槐蔭之下，故名其書齋為“古槐書屋”。

梅花草堂畫家朱屺瞻，抗日戰爭前在故鄉太倉瀏河的老宅田旁，遍植梅樹，自題書齋名為“梅花草堂”。抗戰勝利後，屺瞻老人移居上海，在南方購得壹屋，又在屋旁種梅樹數十棵，仍取室名為“梅花草堂”。

雙柿齋女畫家、老舍夫人胡青，建國後在北京定居，所居庭院中有丹柿樹壹雙，分列窗前，秋來碩果累累。胡青喜不自禁，將其居室命名為“雙柿齋”。

瓜蒂庵明史專家謝國禎，生前把攻讀的書房叫“瓜蒂庵”。主人曾解釋說，別人都在攻正史，我卻忙著搞野史，搞零星邊角史料。別人抱“西瓜”，我就撿“瓜蒂”。“瓜蒂”之說當然是自謙，匡正治學態度才為本意。

古代的名人的名字有哪些寓意？古人的名字是有寓意的，名字有三部分組成：姓氏、名、字；例如屈原，姓屈，名平，字原；關羽，名羽，字雲長；李白，名白，字太白；杜甫，名甫，字子美等等；姓氏有家庭決定，而名字壹般是有父母或長輩來命名，具體來說，字是名的解釋和說明，還以屈原為例，名平，字原，原是平的解釋，其實它們是同意。根據《禮記》記載，古人在20歲之前都是有名無字，在這期間，皆以名稱之，而到了20歲這年，需要舉行成人禮，並取字，此後便以字稱之，不能再用名稱呼，否則變為不禮。

古代名人名字不知道樓主樓主要這個幹什麽

伏羲女媧炎帝黃帝蚩尤帝嚳堯

舜禹啟 ***工太康中康後羿

少康帝孔甲劉累成湯武丁辛追紂

妲己姬昌姬發姜子牙嬴政趙高

呂不韋李斯胡亥項羽範增項伯

劉邦呂雉張良蕭何韓信周勃

景帝啟陳平周亞夫武駭徹衛青

霍去病竇嬰李廣王莽更始帝玄

光武帝秀獻帝協劉備劉禪諸葛亮關羽

張飛趙雲黃忠馬騰馬超董卓

呂布貂蟬曹操曹丕曹植龐統