墓地出現在東周時期。早期墓地多在陵墓周圍挖壕溝或夯墻，有的還利用天然溝壑和懸崖作為屏障。陵園壹側有壹扇門，園內除陵墓外沒有其他附屬建築。
據文獻記載，春秋晚期在墓葬上修建土墩，如《禮記》？《譚公》記載孔子為父母墳築土丘，認為以前沒有土丘，即“無樹封”，“墓非墳，與地平齊”。但考古發現表明，自戰國中期以來，趙、秦、楚、燕、齊、漢等國的君主在死後都修建高大的陵墓，並稱之為“陵”，意為高如山嶽，象征王權的尊嚴和崇高地位。墳墓和土墩已經夯築得非常牢固，其形狀大致分為圓錐形和疊鬥形兩種。
歷代皇帝都為自己修建大型陵墓。兩周時期的墓葬保持了商代以來的形制。戰國時期的陵墓大多用沙子、石頭和木炭填充，以保護陵墓免受潮濕。
西周時夫妻合葬。西周中期的陜西寶雞虞波墓和西周晚期的河南浚縣侯煒墓都發現了夫妻分葬於不同洞穴的現象，即夫妻分葬於兩個相距較近的墓中。在春秋戰國時期，這種不同洞穴合葬的制度變得更加普遍。
由於中國古代統治者厚葬盛行，勞動人民創造的大量財富被作為陪葬品埋葬。在為期兩周的時間裏，諸侯王陵的隨葬品仍從商代延續至今，主要由各種青銅器組成，包括酒器、樂器、食器、兵器、車馬、工具等。，擁有各種類型的成套設備。其中丁、桂最為重要，其數量和組合是當時貴族身份的象征。戰國時期，漆器等生活用品在隨葬品中的比重明顯增加。
人祭、人殉在西周還是很普遍的。西周中期以後，殉葬的數量逐漸減少，但直到戰國初期仍大量存在於壹些貴族的墓葬中。戰國中期以後，殘酷的殺人殉葬遭到人們的反對，殉葬人數減少，出現了木俑和陶俑來代替人殉和葬。秦廢除了祭祀時的人祭制度。
周文王和武王墓。
陜西鹹陽原阪本上有傳說中的周文王和周武王墓。
吉昌，周文王人，曾被紂王封為西博侯。在他統治期間，他的野心得到了改革，他的國家變得強大了。文王的兒子周武王·姬發繼承了父親滅商的事業，建立了西周王朝。
傳說中，周文王周武王的陵相鄰，其形狀類似於壹座小山。陵墓內草木叢生，墓地四周綠野映襯。陵前有壹塊石碑，是清朝乾隆年間陜西巡撫畢元所立。紀念館裏保存著歷代的紀念碑，大部分都是紀念性的物品。
人們壹直把周文王周武王艱苦創業、立國的功績與鹹陽巍峨的陵墓聯系在壹起，祭祀和瞻仰的地方很多，留下了各種神話傳說。
嚴侯與王艷墓
顏是周武王分封的諸侯。
燕後墓在今劉力河以東，西北是燕國都城。這裏挖掘了許多墳墓。這些墓葬分布面積約5萬平方米，排列不規則。大型墓和部分中型墓有“車馬坑”。有的車平放，殺的馬放在軸的兩邊；有的先把打死的馬放在坑底，再把拆下來的汽車零件放在上面，車輪靠在坑壁上。1986年，這個時期最大的墳墓被挖掘出來。它的四角有壹個金字塔形的土墩，這在其他地方都沒有發現。這座墓曾被盜，出土的隨葬品很少。重要的是彩繪盾牌和刻有銘文的青銅鼎。銘文清楚地記錄了這樣壹個歷史事實:在四周的最初幾年，周王授予燕侯的稱號，授予人民土地，並將九個民族置於王艷的管理之下。墓地裏還出土了壹些有銘文的青銅器，記載了王子給奴隸和錢的情況。有壹件青銅鼎記載紫羅蘭奉侯爵之命前往向太保公獻糧並領賞，與長子被封在燕，我還在輔佐皇族的歷史記載相吻合。
燕王墓位於首都夏衍的西北方。分為兩個墓區，中間隔著壹條古道和壹條河。這些墳墓從北到南排列有序。墳墓是長方形的，墻壁被夯實，然後用火加固。該墓曾被壹座島嶼掩埋，殘存的隨葬品是禮器和編鐘，但沒有武器和車馬。禮器全部由陶器制成，其形狀完全模仿青銅器皿。有九套鼎，七套鼎，八套筘。三腳架簧片的數量與文獻中的記載壹致。
西漢繼承和發展了秦朝的陵墓制度。陵園只有壹重城，陵墓在陵園中央，東西向。埋葬區也在陵墓前面。西漢初年，皇帝和皇後合葬在壹個墓地的不同洞穴裏。從文帝開始，皇帝和皇後各建壹座陵園。到了景帝，文帝巴陵旁邊還建了壹座廟。之後，陵墓旁設廟的制度壹直延續到西漢末年。
從西漢開始，皇陵除了挖地、起墳之外，還出現了“鑿山為墓”的形制。這種形式在當時壹些諸侯的墓葬中也很常見。
到西漢中後期，墓葬結構發生了重大變化。“削山為墓”的墓多為橫穴，分耳室、前室、後室。豎穴墓是用磚和石頭建造的。形狀和結構完全模仿現實生活中的房屋、宮殿和庭院。這種墓起到棺材的作用，所以墓中只有棺材，沒有棺材。在這些墓葬中，墻壁上大多繪有彩色壁畫，或用模壓畫像磚，而在石頭結構的墓葬中，大多數是雕刻畫像。壁畫題材廣泛，除了神、怪、歷史故事，主要表現皇帝生前的各種生活場景。
西漢自漢高祖統治時期起，出於政治目的，在所有墓葬中設置了許多陪葬墓，稱為“陪葬墓”，形成了規模較大的陪葬墓地。和他壹起陪葬的大多是當時國家的欽差大臣和親屬。據記載，蕭何、曹參、張亮等開國元勛都與長陵合葬。陵墓葬有衛青、霍去病等名將。埋葬的人的墳墓大多是皇帝給的，每個墳墓都有墓地、花園城和祠堂。壹些人還將他們的後代埋葬在他們父親的墳墓旁邊，形成了家族墓地。被埋者地位越高，離皇帝陵墓越近，圈地越高。從西漢喪葬的地位和身份來看，大部分墓葬與漢高祖、漢武帝、宣帝等合葬。都是朝廷的重要官員和名人。但在西漢後期，、成帝、哀帝與外戚、嬪妃、宮人合葬。這種情況從壹個側面反映了漢朝政治的起伏和變化。
漢朝是中國歷史上最受歡迎的時期。包括珍寶、明器、陶俑、車馬、糧食等。，前面後面都是各種文章。
漢高祖長陵
漢高祖劉邦的陵墓，坐落在陜西省鹹陽市姚店鄉北部的鹹陽平原上，坐北朝南，南有滔滔不絕的渭河，北有雄偉的九軍山。秦川的老路穿過原來的地面。長陵位於鹹陽南部，居高臨下，氣勢磅礴，盡顯封建帝王的威嚴。
劉邦是中國歷史上第壹個“以布衣三尺劍稱雄天下”的皇帝。在楚漢戰爭中叱咤風雲，“70戰40勝”，身負重傷12次。最後打敗西楚霸王項羽，登上皇帝寶座。
劉邦稱帝後的第二年，開始修建長陵。陵園仿照西漢都城長安，但規模略小。墓園裏還有豪華的睡堂和廁堂。寢殿是墓園的主廳。廳內陳設漢高祖的“衣衣如活物”，完全是皇帝在世時擔任的。
漢朝始祖劉邦的陵墓位於陵園西側，形似水桶，夯土而成。陵前立有清乾隆年間陜西巡撫畢沅題寫的“高祖長陵”石碑。陵墓下面是劉邦的安息之地。長陵以東200多米的陵園裏還有呂後的陵墓。由於漢代的制度造成了帝後陵墓的不同，呂後在長陵以東單獨建陵。魯是個倒鬥。
陵園北面是長陵城所在地，在鹹陽市韓家灣。靈異略呈長方形，墻體為夯土，南北長，東西寬。靈異的南墻與墓園的側墻重合，東面沒有圍墻建築。劉邦去世前，將自己的姓氏和家眷移至靈異為墓地服務，戶口五萬余戶。近年來，在長陵發現了雙獸紋半瓦的樹木、大量堆積的瓦片、水管、生產工具等。從文獻記載中，我們可以看到這些遺跡和出土文物的遺跡，可以壹窺靈異的朱妍蔡東、沈工廣元、車馬任茜的繁華景象。
長陵的墓葬在陵園的東面。唐代詩人劉在《長陵詩》中寫道:“長陵高陵是劉的安身之所，有許多喪事附於其上。”在西漢墓葬中，長陵隨葬墓數量最多，跟隨劉邦南征北戰的英雄貴族大多在他死後隨葬。
西漢滅亡後，歷代皇帝對長陵采取了壹些保護措施。如魏明帝寫道:“高祖陵四方皆廢，不可耕、牧、柴”。宋太祖甘德規定“賜五族守陵，長史拜春秋”。這使得高祖長陵在兩千多年後依然巍然屹立在鹹陽平原上。
唐朝是中國封建社會的鼎盛時期。從李淵建立唐朝到滅亡，經歷了300年的歷史。這期間有二十壹個皇帝，包括武則天。這21座皇陵大多建在陜西省關中盆地、黃土高原和北山山頂。這種背靠大山，展開翅膀，面向平原，隔著渭河與首都長安相望的布局，體現了唐朝的偉大氣勢。尤其是那些依山而建的帝王陵墓，氣勢更是雄偉壯觀。雄偉而孤寂的陵園主峰，廣闊的陵園面積，埋葬著皇親國戚大臣的巨大墓葬，雄偉的神道石刻，使唐代皇陵在中國皇陵史上占有重要地位，猶如唐代，堪稱繼秦漢之後中國皇陵的第二次發展。
唐代帝王陵最鮮明的特點是“山為陵”，氣勢磅礴。另壹個特點是陵區有許多由殿堂、亭臺組成的地面建築；英雄隨他葬，皇族隨他葬；有大量宏偉的當代陵墓石刻。
唐代主要的帝王陵墓有:唐太宗李淵的陵寢、唐太宗李世民的昭陵、高宗李治的乾陵、中宗李習安的定陵、宗瑞李旦的橋陵、玄宗李隆基的泰陵、蘇宗恒力的建陵、代宗李煜的元陵、德宗施立的崇陵、順宗李雍的豐陵、憲宗李淳的景陵、穆宗李亨的廣陵、景宗李。
唐太宗昭陵
唐太宗的次子李世民被封為秦王。他為建立壹個統壹強大的秦朝立下了汗馬功勞。後來他發動“宣武門之變”，武力逼高祖退位，自己當皇帝。第二年，改名為“貞觀”。李世民是壹個相對成功的皇帝。他在位期間，出現了歷史上著名的“貞觀之治”，為盛唐經濟文化的高度發展奠定了基礎。
貞觀十年長孫皇後死後，太宗開始修建昭陵。他極力主張薄葬，是為了“掃除賊心”，避免像漢代墓葬那樣被盜。但實際上，昭陵的建制並不節儉，而是非常豪華。整個方圓的陵園長達數十公裏，氣勢雄偉，是過去的皇家陵園無法比擬的。他死後，唐太宗葬在玄宮，與長孫同眠，讓皇後按禮儀在寢宮侍奉墓主人。
昭陵內部十分華麗，據說舉世聞名的大書法家王羲之的手書《蘭亭序》就在其中。唐代詩人杜甫曾寫過描寫昭陵弓玄宮壯麗景色的詩。
昭陵有160多座埋葬著英雄和貴族的陵墓。其中有、方、文彥博、李菁、尉遲恭等歷史名人的墓。昭陵居高臨下，兩側有陪葬墓，大多在山中。昭陵玄武門外，有壹座梯形祭壇。祭壇陳列著十四個少數民族酋長的石像，祭壇的東西廳陳列著世界文明的浮雕石雕。
唐太宗生前平定突厥，親近吐蕃，為中華民族的發展做出了貢獻，贏得了各族人民的擁護。唐太宗駕崩時，突厥阿史那隼會要求人祭，於是高教派制作了栩栩如生的十四族首領石像，立在昭陵前。這十四尊雕像是唐太宗時期良好民族關系的寫照。可惜大部分都在清朝乾隆以後毀了。
至於昭陵六馬，是眾所周知的浮雕。它們是李世民統壹全國，征戰南北時騎的六匹戰馬。為了紀念他們，李世民把他們刻在了石屏上。相傳這六匹馬是唐代著名畫家顏所作。工匠們以高超的技藝雕刻出這些逼真的圖像。石屏的壹角刻著歐陽詢寫的《高宗頌》。這六位將軍是:特勒斯、慶歲、婆遲、薩魯孜、全國茂和白提烏。其中，露紫是唯壹壹個附有肖像的人。相傳在壹次戰鬥中與隨從失散，敵軍騎兵壹箭射中了露紫，邱奮不顧身保護車夫。李世民後來把這種情況刻在石頭屏幕上，以表彰他的成就。箭射出後，露紫垂手而立，邱果斷地拔出了箭。這種拯救感真的是如膠似漆，真摯無比。昭陵的六匹馬體現了中國人民無比的智慧和創造力，在人們心中被神化了。相傳安史之亂時，潼關大戰中，突然飛沙走石，黃旗飄揚，數百騎兵全軍覆沒，叛軍倉皇而逃。偃旗息鼓之後，騎兵突然消失不見了。後來昭陵的守墓人報告說，潼關之戰那天，昭陵的石人和馬都是汗流浹背的，真是引人入勝。
昭陵的布局既體現了“至高無上”的王權精神，也表明李世民壹心要形成壹個以宗室、大臣為主體的新的宗族集團，以利於唐朝的長期統治。
明朝是由朱元璋，也就是明太祖建立的。為了仰慕皇權，朱元璋恢復了預築壽陵的制度，並對漢唐宋時期的陵墓制度進行了重大改革。這些改革表現在許多方面。首先，墓葬的形制由唐宋時期的方形改為圓形，以適應南方多雨的地理氣候，便於雨水流下而不侵墓。因此，這壹時期非常註意棺材的密封和防腐措施，墓葬中的屍體壹般保存完好。其次，陵園建築取消了下宮建築，保留並擴大了祭奠紀念館的上宮建築。相應地，留在陵墓中為死者生前服務的制度也被廢除了。這是陵墓制度的重大改革。說明隨著社會的發展，陵墓中的原始迷信必然會逐漸被廢除，從而進壹步凸顯了祭祀儀式。明朝特別註重三叩九拜的祭祀和排場，這是統治者贊美皇權、鞏固統治的手段。
隨著我國南方園林的發展，明代陵園建築的藝術風格較前代有了很大的突破，形成了由南向北排列有序的相對集中的木結構建築群。這是明清墓葬制度的壹個顯著特點。成祖遷都北京後，大多數明朝皇帝的陵墓都集中在北京的天壽山，統稱為十三陵。
明初由於皇權專制，從明太祖朱元璋開始禁止妃嬪參政，這種政治特征也體現在墓葬制度上。明英宗之前，除了皇後被葬在陵中，其他宮女大多殉難而死。據史書記載，唐玄宗的妃子中，有壹位名叫艾國的宮女，擅長詩文。她入宮僅20天就被迫殉道。臨死前，她寫了壹篇絕望的演講稿:“缺點很多，但還不夠。”生如夢，死如眠。對不起，我先離開了我的家庭，失去了我的孝心。“如果妳不能感到悲傷，妳可以哀悼。”據《李朝實錄》記載，殉難那天，殉道者要先去赴宴，在宮中安排酒席。這時，他們大聲哭了起來，他們被迫站在小木的床上，把繩子套在脖子上，這太可怕了。明朝這種殘酷的人祭制度，直到明英宗以後才被廢除。
明代對墓葬的保護比以前更加嚴謹和制度化。比如企圖破壞山川墓葬的，年中就要處死，不管主謀有什麽陰謀。偷竊帝王神祗所用的祭祀器皿、帷幔等物，將被斬首；山陵盜樹斬首，被家人送到邊防軍。此外，在明朝，有壹個專門的神宮林俊，負責守衛陵墓。還有壹個駐軍保衛陵墓的外部。可以說壁壘森嚴。
明中都黃陵
中都陵，朱元璋父母的陵墓，位於鐘鳴省會安徽鳳陽縣西南。陵墓高大雄偉。它爬到陵墓的頂部，四處張望。南面有綿延數百裏的丘陵，北面淮河向東流，東西角的地形逐漸成為內底。皇陵倚在山峰上，爬上淮河，就像仰躺在巨大的躺椅上。
朱元璋的父母是安徽鳳陽人，家境極其貧困，沒有土地。後來壹場瘟疫在這壹帶蔓延，不到20天，朱元璋的父母相繼去世。因為家裏窮，沒錢賣棺材，朱元璋和哥哥擡著父母的屍體，埋在山裏。傳說他們快到山麓時，突然電閃雷鳴，下起了傾盆大雨，只好放下身段躲雨。第二天拂曉，朱元璋和弟弟對視壹眼，只見土堆高聳在父母的遺體之上。朱元璋說，皇帝第二年，在他父母的墳上修建了皇陵，歷時十年。帝陵規模宏偉，園內有大量精美石雕，與明陵、十三陵壹樣氣勢磅礴。可惜墓地裏的建築大部分在明末已經被破壞，被農民起義軍消滅在腳下。
皇陵墓園前的神道石像高大，雕刻精美，都是用巨大的青石精心雕刻而成。其中，石馬是群雕中的傑作。石馬背負錦鞍，昂首嘶鳴，鬃毛搖曳，造型逼真。都說南來北往的馬，從遠處看，總是掙脫韁繩，跑到石馬上歡快地跳躍，這真的是假的！可見雕刻技藝高超。
墓園只剩下兩塊石碑:“皇陵碑”和“無字碑”，兩者都很壯觀。皇陵碑上的碑文是朱元璋親筆所寫，記述了他的家世、個人經歷以及加入義軍、東渡大江、建立明朝的多事之秋。文字通俗易懂，真誠有力。沒有字碑，說明朱元璋祖上功德無量，難以用文字表達。這座紀念碑分為三部分。
明代中都帝陵是明代第壹座帝陵。其豪華規定延續了漢唐宋傳統，開創了明清風格，在中國古代陵墓制度史上占有重要地位。
昭陵是清初三陵中規模最大、保存最完整的壹座陵墓，是清代皇太極的陵墓。昭陵靈山是人工建造的，被稱為龍爺，占地18萬平方米。
整個陵墓可分為兩部分，從馬霞紀念碑到大紅門，這是壹部分。陵前有馬霞碑，碑文用滿、漢、蒙、藏、回五種文字寫著“太子以下官員在此下馬”，以示陵墓的神聖和莊嚴。
陵墓的第二部分是從大紅門到方城。大紅門鑲嵌五彩琉璃龍，門內有石雕、中國名表、六對石獸。雕刻非常精美，具有很高的藝術價值。其中的石馬“大白”和“小白”據說是根據皇太極生前喜愛的兩匹馬雕刻而成，英氣十足，可與唐太宗昭陵的六馬相媲美。
墓園的第三部分是巨大的方城及其背後的寶城，是墓園所有建築的主體。防城的龍恩殿是供奉聖牌和祭品的莊嚴場所。明樓上有“唐太宗文陵寢”石碑。方城四角有角樓，將清初城堡式建築藝術與中國傳統陵園建築風格融為壹體，相得益彰。寶城中間有壹個半月形寶頂，是皇太極和皇後合葬的地宮，北面是龍爺山，十分壯觀。
清代東部皇家陵墓
清東陵位於河北省遵化縣昌瑞山腳下。是清朝入關後修建的面積最大的陵墓。整個陵區分為前圈後龍。前面壹圈是陵園建築區，後面的龍是山陵建築的北角，範圍很廣。
東陵背靠昌瑞山。據史料記載，這個地方是順治皇帝親自選定的。清朝入關後，順治皇帝有壹次去打獵，恰巧來到昌瑞山腳下。他停下來環顧四周，驚嘆道:“這座山充滿了華麗的王者氣息，可以延長我在宮中的壽命。”說完，他帶著裴走了很遠，對臣子們說:“他上岸的地方是壹個山洞。”這就開辟了清朝入關後的第壹個陵區。清東陵的陵園布局以孝陵為中心，東有康熙皇帝的景陵和同治皇帝的惠玲，西有乾隆皇帝的裕陵和鹹豐皇帝的定陵。墓園裏埋葬著壹百五十多人，有五帝十五後，還有許多皇妃、貴族、常客、樞密、降服者、兄長。
小玲
孝陵是昌瑞山主峰下的順治皇帝陵墓。
孝陵是清代東陵的主體建築。墓園前矗立著壹座石拱門，全部由漢白玉建成。上面浮雕著“雲龍戲珠”、“雙獅滾球”以及各種大螺線的金漆裝飾圖案。刀工精湛，氣勢恢宏，成為清代石雕藝術最具代表性的作品。石牌坊旁邊是大紅門。大紅門是孝陵和整個清東陵的門戶。紅墻優雅而莊嚴。門前有壹塊石碑，上面寫著“官員在此等候下馬”。
穿過大紅門，妳會看到紀念碑建築。碑樓中間有兩座高大的“聖德沈工碑”，碑上分別用滿文和漢文鐫刻著順治皇帝的生平業績。它是清初的政治軍事方面，從不同角度反映了入關後滿清統治者的統治政策和順利管理的方略。
龍鳳門位於神道中部，三層三門六柱，上覆彩色琉璃瓦，飾有龍鳳吉祥圖案。顯示了神道的遙遠和風景的美麗。過龍鳳門是七孔橋。它是東陵最大最有趣的石橋。橋身全是漢白玉，選的材料千奇百怪。如果沿著欄桿敲，會聽到五個音階的聲音，稱為“五音橋”。
神道北端是雄偉的龍恩殿，是舉行祭祀活動的主要場所，也是陵園的主體建築。清朝統治者為了仰慕皇權，不惜重金裝飾龍恩殿，金龍環繞，金碧輝煌。
玉玲
清代東陵地宮的情況，以乾隆禦陵最具代表性。
裕陵地宮是壹座拱券結構，全部由雕刻或加工的石頭制成，上面覆蓋著各種佛經和圖畫，就像壹座地下佛教藝術石雕館。地宮雖然圖文並茂，但並不顯得淩亂。反而給人壹種相互襯托，融為壹體的感覺，充分體現了清代石雕技術的高度發展。
普陀峪丁咚陵
慈禧丁咚陵是中國規格豪華、體系較為完整的皇後陵墓群。
丁咚陵墓已經建成十年了。但慈禧始終心存不滿，不惜重金拆除重建。重建後的龍恩殿金碧輝煌，氣勢恢宏，讓人仿佛進入了金色的世界。寺內有六十四根金龍玉柱，由極其珍貴的黃花和犁制成。金龍由壹根彈簧控制，領頭的龍必須能隨風搖擺，像真龍壹樣在空中飛舞、翺翔。龍恩寺前有彩石龍鳳，慈禧用突雕之術，使鳳在上，龍在下，構成了壹幅金鳳凰戲龍的景象，充分體現了這位政治野心家的獨特用心。
慈禧丁咚陵的地宮比乾隆還豪華。地宮裏有數不清的寶藏。其中慈禧口中所含的壹顆夜明珠，可以單獨合上，呈透明暗沈狀。合上的時候有綠色的冷光，晚上百步之內就能看到頭發。直到地宮關閉前夕，裏面不斷擺放著各種稀世珍寶，奢華至極，令人震撼。