葉赫那拉族譜主要是指居住在葉赫那拉，後來隨清朝分散到全國各地的葉赫那拉人的族譜。家譜有兩種:官編和私編。基本內容都是家譜、世系，但細節不壹樣，有的只有壹千字，有的上萬字。族譜描述了這個家族的起源、遷徙、族譜編纂過程和顯赫人物。血統按輩分排列人。大多數家譜只記錄男性，有些人的名字下有簡短的簡歷。有些譜牒書還記載了列傳、詩文、官員、碑文、皇帝的題字、奏章、呈文、詔令、詔令、祭祀儀式、祭祀儀式、族規等。族譜包括木刻和印刷術，印數大多在100張左右；還有大量的手稿，壹次只抄幾十份。家譜中還有壹個只有壹個家族或壹個世系的列表，稱為家譜。有多種形式，如壹張紙、多張紙組合成壹張紙或存折。
《八旗滿族宗譜》收錄在《八旗滿族宗譜》中，屬於官方族譜書，葉赫那拉官方族譜是唯壹的。清代滿清族譜雖屬私事，但出於政治目的，清帝積極倡導。雍正十三年(1735)十二月，乾隆皇帝指示清大臣、鄂爾泰、、許等人編纂《八旗滿族宗室總譜》，並於乾隆九年(1744)根據當時的檔案和當時八旗著名滿族家族保存的族譜編成壹冊。《通普葉赫地方那拉氏家世》(卷二十二)***收錄葉赫著名那拉氏姓氏76個，分別由金太師、步陽谷、蘇娜諸支記載，即自明末葉赫去世前後，至通普撰述的乾隆年間，各支記載其姓氏、歸附努爾哈赤、皇太極、籍貫、籍貫。在每個姓氏中，成就突出者立傳；不顯事跡者，亦作筆記，謂之附。記載的家譜從七八代到十余代不等，真實地反映了後金建立前後葉赫人的活動及其在清初統壹和政治鞏固中的歷史作用。它是所有葉赫族譜的重要組成部分，由於已被印成冊，很容易找到，是葉赫族譜研究的首批資料之壹。本書版本為:五營店刻本，遼沈書店根據其影印整理出版，1989版。《葉赫那蘭族譜》和《葉赫那蘭八旗族譜》是清道光三年四月為葉赫那蘭的玄孫鄂騰第十四代所編。譜的第壹部分是額序，第二部分是世系表，最後壹部分是道光初年葉赫那蘭後裔的分布地。從始祖興根達拉罕到額騰氏族的侄子明頓，* * *系列15代，1522人。其中，從楚孔閣到葉赫東城貝勒金太師之孫南楚，所有六代人的姓名、官職、部落、世系均與馮淵《明代西海岸夷北關部落圖》記載壹致。自南郡以來，七朝記載的人名、官職、部落譜系、旗族等，大多與《清稿》中的官銜和《八旗通誌》中的滿清八旗共享旗系壹致。因此，可以說是葉赫歷史的珍貴資料。據族譜記載，有三個兄弟，楚孔哥是最長的，次日者鏗額，最後壹日者何娜。楚空哥的父親是齊爾哈納，又名“齊爾哈尼”。(2)族譜記載楚空哥有三個兒子:長日泰杵、次日泰坦珠、吉日尼耶尼亞卡。太杵有六子:長名阿岱，五孫桑格為內閣學士兼禮部侍郎。第二天很辛苦(沒有繼承人)。三天三郎太(無子女)。四天徒利，五天屠美，六天曾特毅；太杵的二哥太潭珠有三個兒子:久奇納赤，次日加努，是葉赫西城的貝勒。第三日，楊為葉赫東貝勒，小女兒努爾哈赤被稱為“孟姑姐姐”，是清太宗皇太極的生母。太杵三弟尼雅尼卡，有四子:長日彥貴，又名彥州。他的第五子胡適布被任命為鑲藍旗滿清總司令；第二天，阿不思，他的孫子蘇娜，“六女兒的Shannurhachi是重視。”(3)蘇納粹黨蘇克撒哈，順治被任命為掌管侍衛和太子太保的大臣，順治十八年被授輔政大臣；第三天，亞林布，他的長子，孤山太上公主，被授予“叔祖達雅齊”的爵位，第四天，亞巴蘭，他的第七個兒子阿什達爾汗，被任命為元的大臣。④清九有四子:長日布寨，又名布寨，父為葉赫西城貝勒；次日，明萬歷十壹年十二月，與父親清嘉努同時死於開元。三日阿巴海，又名阿巴海；阿拜四號，接著是兒子諾木圖，他隸屬於多羅，兒子諾木圖，海斯，被任命為兵部尚書。楊有七個兒子:長日卡爾卡馬，也被稱為哈哈馬。明萬歷十壹年十二月，其父楊同時在開元被殺。次日納林博羅，又名納林布魯。繼其父葉赫東城貝勒，明朝萬歷三十六年死於葉赫(無繼承人)；第三天，金太師跟隨他的哥哥納林·布魯，成為葉赫東城的貝勒。他的兒子道爾吉在清朝被調到滿清黃征旗，並被授予三等中尉的職位。其孫明珠曾任武英殿大學士，康熙朝太子太傅。珍珠的長子興德是壹等侍衛，清代著名滿族詩人。關石左翎享樂族譜和關石左翎享樂族譜，原名蔔齋族譜表，不詳。手冊封面有壹個黃色標簽，上面寫著:“此副領原為博高祖厚待之母布爾行伍，太祖高攜帶時編為兩副領，故續用。”克納貝爾在條上打了個賭:“這位副盟主原屬，太祖高年取了葉赫，娶了王姐與布爾行伍為三等男爵。葉赫的壯丁編成兩個助領，諾英煥和伍巴海各管壹個助領。太宗八年，分別記載了初任官員的政績。布爾汗吾之子格巴庫雖然無功，但他在想到貝勒這個異國之後，就等於丁琪媛的英雄了。除去壯丁作為優秀的助手領。雍正九年，大臣會議輔佐領袖，兩位領袖雖然優秀，但記錄上沒有壹點，書上也沒有地方綁參考。因此，作為世界領袖的兩位領袖被撤回，由布爾人吳航的兒子格巴庫和布爾人吳航(曾任吉林烏拉將軍)的兒子孫夢圖各承壹位領袖。“從譜上的黃標和克納貝爾航烏條上的賭註可知，此譜屬於葉赫西城布寨主(又名布寨)的後裔。《關恩惠譜牒》，從蔔寨到臨武(編譜時三歲)，共十四代，有***188人。另外需要註意的是，這個譜可以和葉赫那蘭的八旗族譜壹起使用，也就是可以連接使用。葉赫那朗八旗族譜記載了布寨的壹個分支，可以追溯到祖先興根達拉汗七代。從布寨到雙泉，壹共四代，算十壹代。《關恩惠譜牒》涵蓋了從蔔寨到雙泉的四代，從雙泉到臨武的十代，共十四代。在布寨訴孫雙全壹案中，兩個家譜重疊。比如，興根達拉罕生了西爾克明嘎圖，西爾克明嘎圖生了齊爾哈納，齊爾哈納生了楚孔格，楚孔格生了太潭珠，太潭珠生了清九，清九生了布寨，布寨生了布杭烏，布杭烏生了烏巴亥，烏巴亥生了富拉塔，富拉塔生了開泰，開泰生了富森布，富森生了皂王保。如果兩譜並用，不僅記錄了世代數的增加，而且可以從成化中期壹直延續到清末400多年。這是壹份關於葉赫那蘭世系的脈絡最清晰、持續時間最長、內容最具體的珍貴史料。《葉赫那藍譜牒》和《葉赫那藍譜牒》是清乾隆三十九年常英編修的，經其玄孫邢臺、玄孫翔安多次修訂。譜首為乾隆三十九年《常穎原序》、嘉慶十七年《邢臺初序》、道光二年《邢臺二序》、道光十七年《邢臺三序》、道光二十九年《翔安四序》。其次是族譜圖，牙序圖，始祖伯吉、四祖長安、四叔六十三、六叔居百年的墓葬圖和墓誌。結尾是世系年表。這個譜涵蓋了從始祖伯吉到最後的那桐九代，***76人。曲家長安，祭季四世之孫。葉赫那蘭家的族譜，記的是常英的曾祖父金吉。貝爾吉有五個兒子:長日加爾薩、次日阿爾薩、第三日法爾卡特、第四日黑塞(也叫漠河或黑子，應該是出生名)和第五日老格(也叫老格，最小的壹個)。加爾紮的第壹個兒子是佛鼎(沒有繼承人)。Arsa的第壹個兒子Ri Hejean(也叫和尚，這應該是他的本名)。有兩個兒子，壹個五十三天，壹個六十三天，都是以父母出生時的年齡命名的。Farcat有兩個兒子，第壹個陽光柱，兩個兒子是長期戀人，第二個日常祝福。法卡特的二兒子伍大子(無繼承人):默瑟的兒子天天堆，他的兒子天天堆，就是作曲家。常英有兩個兒子:壹個叫德民，另壹個叫德裕。德民有兩個兒子:壹個叫彭年，壹個叫白年。彭念有三個兒子:壹個長期在泰國長大的人，也就是嘉慶十七年、道光二年、道光十七年三次修改樂譜的人。第二天，城市繁榮，季節快樂。邢臺有三子:長和平(無子嗣)，即道光二十九年四修譜之人。次日，普安，又名普安。官至翰林，鹹豐二月十三日因“戊午科舉案”獲罪，被肅順、載垣、段華等人斬首。奉天前將軍紀日明安；曾安的兒子那桐是這個家譜的最後壹代。葉鶴童石頁鶴童氏:原為海西女貞部落，祖籍為吉林省梨樹縣葉鶴滿族自治縣葉鶴那拉古城。滿族人以土地為氏，姓葉赫那拉，後為關通。努爾哈赤統壹女真族後，成為其麾下的壹員，改滿族，隸屬鑲黃旗，為鎮壓明末勢力做出了貢獻。順治元年(1644)四月，順治皇帝率滿人入關，其中童是第壹個從龍入關的。入關後，同祖納阿郎及其兄弟在康熙初年參軍，先後赴桂、黔、滇等地參與鎮壓吳三桂等三藩叛亂，為清朝統壹中國做出了巨大貢獻。平叛後，他奉命返回京城，住在西山大營。他是幾個兄弟中唯壹的壹個，弟弟英能戰死沙場。清廷入關後，大批滿人從龍入關，封禁遼東地區，使遼沈地區乃至整個東北地區出現了壹片空城廢堡、殘瓦殘田的空蕩局面，沙俄入侵黑龍江流域日益猖獗，殺戮百姓，掠奪財物。康熙皇帝非常關心沙皇的入侵。康熙十年至二十五年，三次出關，立誌復興盛世之地。於是入關平叛後駐紮在京城附近的滿清八旗兵，就駐紮在遼寧各地和沈陽。康熙二十六年(1687)，他的祖先那朗阿被任命為鳳城的城守，管轄遼東廣大地區。他忠於職守，在邊境設立關卡，巡察邊境，掌管中江稅務，監督民生，整修交通要道，處理旗民事務，維護根本地區。祖上在鳳城任職後，其在北京、梨樹的家眷遷到鳳城東部兩山壹平原的石橋子作為祖居。為了使後人不忘祖先和家鄉，這裏被命名為梨樹溝(今石橋村鳳城市東塘鎮梨樹溝)。後來子孫繁衍，遷居鳳城各地，特別是東塘、石城、大興、愛陽、賽草河大堡、鳳城等地。多民族聚居在遼寧省本溪、寬甸、桓仁、岫巖、息烽縣，吉林、黑龍江(七裏、牡丹江、齊齊哈爾)、內蒙古、北京等地。葉赫那拉佟氏，復姓葉，按文明、賢、才、德、賢、國、本培弘業、萬年代等詞，十代命名，延續至今。我，葉赫童，是在那郎死後開始搬房租的。至今已有300多年的歷史，代代相傳，有3萬多人。參考文獻:葉赫、慈禧的後代葉赫。在《采訪錄》中，童記載了慈禧父母貧窮，身患重病，在慈禧手下生下壹子。由於慈禧的父母無力撫養新生兒，他們不得不將兒子送人收養，托付給鳳城葉赫的童雙喜(xi祖父的父親)。慈禧入宮，升任太後。沒人敢提這件事。後來，“Xi大師”的兒子童桂清出了人命官司，不得不逃進朝廷投靠慈禧。這件事曝光後，慈禧瞞著別人，只好在會見德國使節普蘭德先生時公開了這個秘密。據童說，童名貴(家住東新村，1989年78歲去世)在清朝光緒年間開著馬車到的祖父(童寶普，九世，童寧文德之孫，雙喜之三子)在京，對他的歷史和性格了如指掌，經常給他們講他的故事。Xi老師是北京五(六)年級的壹名官員。因為他是葉赫，和慈禧太後是吉林的葉赫古城，在土地之後被稱為葉赫，所以引起了朝廷的註意，要他向朝廷詳細報告自己的家庭和個人歷史。後來，慈禧太後委托她的弟弟召見希童大師。兩人相識後，彼此熟識，稱兄道弟。退位後，Xi大師帶著嬪妃(北京九門提督的妹妹)回到家中。當時是四合堂的鼎盛時期。梨樹店子(現稱東新村)有大片土地和山田，童名貴跟著他回去，還給他開著花車。Xi師傅回來後開了壹口大鍋。現在，當年用的井還保存在煮鍋原址(見文物圖片)，生意十分紅火。每三天就有壹馬車酒送到鳳城。Xi大師回到他的家鄉也是他祖先的榮耀。他在北京威望未失，轎子進進出出，前呼後擁，享有盛譽。Xi大師的兒子童桂清(可能是被收養的)在他父親的影響下成為了常寶。東新村有壹戶叫XV的。他是當地有名的惡人，作惡多端，欺壓百姓。誰娶了媳婦，都要先睡壹夜，不然過不了安穩日子。因為民憤太大，作為主管，他不可能對民怨不公。他唆使人們某天晚上躲在樹林裏，尋找機會殺死惡霸。但是這個惡棍也有保鏢和槍。壹個保鏢回家報案，他們跟在後面，遇到歹徒的父親等人，絕望之下連殺四人。後來，雖然Xi大師有了壹定的影響力，但縣政府不敢不追究這起命案，盛京也已經知道了這件事。在這種情況下，童桂清跪在Xi少爺的姨太太面前，喊“小媽媽”來幫忙。無奈之下，妃子答應去見北京九門提督的弟弟說情，並和她壹起去承德避暑山莊見正在休假的弟弟。見面當天，他哥哥讓他們馬上離開承德(正常親戚可以在避暑山莊待三天)，去北京把童桂清藏在宮裏。這兩段都是描述葉鶴童家族和慈禧太後的關系，僅供參考。那家譜收藏於遼寧省鳳城滿族自治縣那家。那氏是滿族葉赫那拉(nala)。1943年，第十壹任孫娜壽山主持音樂的編纂。譜牒的主要內容有:記敘、序、譜系、羊陵園表、那氏舊墳圖、大祭用物圖、祭祖禮儀、孝例。這本書裏記載的那拉壹家，就是曾經生活在葉赫布的那拉壹家。清初，祖琪瑪胡“從龍入關”，被調到滿洲正藍旗。七馬虎有九子，九子陽山於康熙中期(17年底)駐鳳城，與次子那朗住在城西南六十裏的石柱子東溝。陽山長子燕土禮在北京擔任侍衛。在隨後的幾年裏，他的兒子布萊克和他的叔叔壹起保衛，並向南遷移了60英裏，來到了藍旗堡，他現在仍然住在那裏。族譜中記載，滿人做官後，滿姓是“隨官姓”。娜拉在光緒末年改漢字“納”，按中國習俗命名。根據那壽山和那青天留下的筆記和草藥，族譜記載了那祭祀中的禮儀。其中對首領、祭祖、獨桿、鎖變線等都有詳細的記載，並畫出了所用物件的圖標。這為了解和比較滿族姓氏的習俗差異提供了寶貴的資料。《族譜》的族譜記載了始祖九子的居住地，從而了解葉赫那拉的赤馬戶氏族的分布。同時可以通過陽山支系的世系了解其人口增長情況。陽山二代1人，二代2人，四代4人，五代8人，六代17人，七代36人，八代66人，九代80人，十代53人，Xi 14人。其中，在第十代和第十壹代中，有壹部分未婚青年沒有被納入世系，所以數量沒有上壹代多。此外，這壹分支還有8人是敦促級以上官員。葉赫那拉(又譯葉赫那拉、葉赫那蘭)是滿語中最流行的姓氏，也是最早的姓氏之壹。據史料記載，葉赫那拉最早的祖先可以追溯到五代時期的海西女真。它的祖先是興根達汗，原姓是土默特。葉赫的地理位置應該在今天吉林省四平市梨樹縣的東南部，是著名的民俗風景遊覽地。葉赫，滿語為“河邊的太陽”，是滿族的重要發祥地之壹。早在元末明初，滿族先民葉赫布部落就在此居住。還有壹種傳說是葉赫那拉起源於蒙古人的呼倫部。後來蒙古人殺了當地的葉人，自己建立了新的葉國。後來當地的蒙古人逐漸並入女真，成為了葉人。16世紀初，在部落首領楚格的帶領下，南遷，來到葉赫之畔，以河為葉赫部名。大約1573年，楚空哥的孫輩青加奴和楊征服了周圍的小部落，在冶河兩岸的山丘上建起了兩座城堡。各城有木、土、石三面城墻，四周有護城河，內有八角形建築，雄偉壯觀，為中國北方罕見。葉河東去了，保全了氣節。城市裏有許多建築橋臺，尤其是烽火臺和烽火臺。葉赫部於1619年初被清朝努爾哈赤滅。據史料記載，葉娜拉是明末葉赫國的氏族，隸屬於十五部。有葉赫城(梨樹縣葉赫城鄉)、張成、阿其蘭、烏蘇、吉當阿、牙哈、赫爾蘇、阿敦、卡布其來、額吉代、紮孜力市、伊巴丹(今吉林省伊通河流域)等。他的宗族和Aisingiorro是“告訴法官吧”，既是國家的敵人，又是幾代姻親。因此，有許多貴族家庭。此後，許多漢字被命名為那和葉。葉是拉什蒙古的妹妹？萌姑姐姐(這是她的名字，姐姐不是頭銜，是音譯，請不要誤會)屬於東城支，納林布魯和金太師的姐姐。”蒙古姐姐”，這是她的名字，全名叫“葉那拉蒙古姐姐”。滿語中“姐”和“喆喆”發音相同。可以翻譯成“萌姑姐”或者“萌姑喆喆”。這個“妹子”不是頭銜，是她的名字，中文意思是“銀子”。葉何娜拉的名字叫萌姑，萌姑的名字叫萌姑姐，也叫萌姑者或格格(格格滿語是姐姐的意思)。清太宗的母親皇太極被封為孝皇後(巧的是，會徽的簡稱與朱元璋的妻子馬皇後相同，但中間的字完全不同)。葉赫出生於[1]，父親是葉赫的大臣楊基，哥哥是納林布魯。她的堂妹，布齋的女兒，就是大名鼎鼎的葉赫的老女兒東哥，所以說《毛秘史》裏孟固和東哥是姐妹是有壹定依據的，但孟固是東哥的堂妹。萌姑14歲嫁給努爾哈赤，不是取代東哥，而是壹場已經答應的婚姻。據《清稿嬪妃傳》、《楊基傳》記載，1582年，海西女真的另壹部——呼倫與建州發生了激烈的爭奪。楊基看中了崛起的建州和風度翩翩的努爾哈赤，決定將小女兒孟固的妹妹許配給他，從而達到政治聯姻的目的。此時的努爾哈赤正在實施遠攻近攻的策略，雙方壹拍即合。那時候，蒙古的妹妹才八歲，努爾哈赤已經是24歲的成年人了。他問楊基:“妳既然要娶我，為什麽不把妳的大女兒給我？”楊奇解釋道，“恐怕大女兒不合妳的心意。小女兒容貌端莊，舉止不凡。把她許配給妳是真正的夫妻。“對努爾哈赤來說，葉赫主動結婚是壹件可喜的事情，可以使他擺脫四面受敵的危險，壹心壹意建設國家。“公公”楊基既然這麽說，就立刻送了聘禮，把婚事定了下來。六年後，萌姑長成壹個臉如滿月，容貌姣好的絕色美人。她的父親，楊基，在與明朝遼東將軍李的軍隊的壹次戰鬥中被殺。李制定了壹個計劃，叫“市場圈計劃”，來誘導他交易。當他進入市場時，所有的門都關著，所以他殺了楊基。哥哥納林布魯按照約定親自送妹妹去努爾哈赤結婚。努爾哈赤在建州費亞拉城以最隆重的儀式迎娶了這位妻子。婚後的孟軻“坦蕩、勤奮、聰慧、順從，見物不喜，言不順不改色，言不順不聽，言不順不犯”，(《清史稿》)深得努爾哈赤寵愛。1592年10月，孟古古皇帝的八個兒子被封為“皇太極”，這是後來清太宗將“女真”改為“滿清”，將國家命名為“清”。萌姑的壽命很短。萬歷三十壹年秋，不到三十歲的她病不起。此時，丈夫的建州女真和哥哥的葉赫部處於敵對狀態。納林布魯和建州壹直有著不共戴天的宿怨。之前說的是繼貴妃之輩，九路聯軍攻打建州，結果九路聯軍大敗。他的老板是蔔齋，錢都被建州殺了。有的書記載，在殺了葉赫之後，貝勒被壹分為二，壹半留在建州和努爾哈赤，另壹半可以拉回葉赫，於是從此建州和葉赫結下了死敵。孟古臨死前告訴努爾哈赤，她非常想見母親。努爾哈赤告訴了葉赫，但她的哥哥納林布路殘忍地拒絕了，孟古的姐姐抑郁而死。他死後，努爾哈赤非常難過。”不喝酒的人會欣喜若狂。“為她舉行了盛大的儀式，並下令埋葬四個人的侍女。前三年，努爾哈赤把她埋在自己的院子裏，第四年，她搬到尼曼山去建陵墓。後金六年(公元1621)八月，努爾哈赤建遼陽新城，遷都於此。因為不想讓萌姑離自己太遠，他在遼陽羊鹿山為她建了壹個新的墓地，並在天命九年將她遷走，與爺爺、父親合葬。天聰三年(公元1629，明朝崇禎二年)，繼承父業的皇太極為努爾哈赤修建了涪陵，並將母親的靈柩葬於陵中。崇德元年(公元1636年)，皇太極正式登基為後金皇帝，並為其母謚號為“孝、孝、孝、純德、真和天府”。希望對妳有幫助，望采納。您的采納將成為我們回答問題的動力。
清代葉拉市的皇後是誰？葉臘市在清代有三位皇後，分別是鹹豐帝慈禧、孝高、光緒帝。
(1868二月三日-1913二月二十二日)，葉臘，滿洲黃岐人，名京粉。謚號是習字，葉赫那拉貴香的女兒，慈禧的弟弟，光緒的表妹。光緒十四年(1888)，她被慈禧太後下嫁，次年成為皇後。婚禮後，她住在東宮六宮之壹的中萃宮。
慈禧(1835 165438+10月29日—1908 65438+10月15)是的皇後，葉臘，鹹豐帝的妃子，同治皇帝的生母。晚清重要政治人物，晚清實際統治者。
孝慈高皇後(1575~1603)，葉姓，孟谷哲，生於明朝萬歷三年，是葉赫部首領楊的女兒。萬歷十六年九月，十四歲的她嫁給了愛新覺羅·努爾哈赤。
擴展資料葉臘市有兩個妃子:
惠妃(？-1732)葉何娜拉祜，狄傑之子，金太師之子，貝勒，東城，葉赫部，大夫索勒之女，康熙皇帝的妃子。娜拉的第壹位公主被授予。康熙皇帝九歲的兒子承慶(喪)。11歲的黃的大兒子，尹貴。康熙十六年八月，娜拉家是惠愛，二十年十二月，她是妃。
舒菲(1728—1777)是耶那拉兵部左侍郎永壽的女兒。乾隆皇帝的妃子之壹。雍正六年六月初壹。乾隆六年初，封貴族。十壹月，蜀安被封，大典舉行。乾隆十三年七月初壹，晉；十四年四月初，五行封晉。