看圖？Q1
說到紀實攝影，大家都不陌生。但妳在談到自己的攝影階段時，提到了幾個名詞，傳統紀實攝影、新紀實攝影、主觀紀實攝影、紀實攝影，讓我們知道了“紀實攝影”的深刻內涵。能否結合妳的拍攝實踐和作品，為我們解讀壹下妳對這幾類攝影的理解？
周國賢:很難給紀實攝影下壹個準確的定義。在1986出版的《紀實攝影》壹書中，亞瑟·羅斯坦對紀實攝影的概念是這樣解釋的:紀實壹詞來源於拉丁語documental，意為“教學”。紀實照片的作用不僅僅是傳遞信息，更重要的是引導觀者從他所揭示的真相中認識到社會的某些方面。“紀錄片”這個詞描述的是壹種風格，壹種方法。還有許多其他建議----現實的、事實的和歷史的----但沒有壹個能夠表達對真理的深切尊重和積極解釋我們世界的創造性願望。阿瑟·羅斯坦也指出:紀實攝影要傳達壹定的訴求，這樣才能區別於風景、人像或街景照片。記錄下來的事件應該比隨手可得的快照更有意義，而且應該比形狀更能揭示主體的心情。紀實照片可以講述我們這個世界的壹些事情，讓我們重新思考人和環境。
國內有研究者認為:“紀實攝影是攝影師以強烈的社會責任感和使命感，秉承人道主義精神和善良原則，以無與倫比的毅力甚至奉獻精神，深入人類生存的現實，真正理解和尊重主體，不虛構、不粉飾、不誇張，大多以捕捉的方式再現真實場景。紀實攝影，無論美或醜，都是為了展現壹個真實的世界，喚起人們的關註，喚起社會良知，同時記錄獨特的文化，為後人留下寶貴的歷史財富。”這個定義有局限性，但也算是傳統紀實攝影的壹種狹隘表達。
其實“傳統紀實攝影”是相對於“新紀實攝影”(見後面討論)而言的。“傳統紀實攝影”更註重記錄，“新紀實攝影”更註重表現。我在80年代和前幾年拍攝的幾組早期作品，都屬於傳統紀實攝影的範疇。大多采用抓拍，不幹擾被攝對象，如實記錄普通人的日常生活，強調底層敘事，引起情緒上的嗡嗡聲，但避免迎合大眾好奇和隱私的心理，力求有尊嚴地拍攝被攝對象。
(2012第九屆中國攝影藝術節攝影個展)
(2012第九屆中國攝影藝術節攝影個展)
(2011麗水國際攝影節個展)
(2013平遙國際攝影展個展，獲13平遙國際攝影展優秀攝影師獎)
(2013武漢博物館個展)
(2065438+2004平遙國際攝影展)
(2015卓爾美術館《壹個浮生的四個故事——周國賢紀實攝影展暨武漢五外書店攝影個展《百歲李芬仙安方》)
(2015卓爾美術館《浮生四記——周國賢紀實攝影展》)
給“新紀實攝影”壹個明確的定義比較難，它還在發展中。臺灣學者郭立新認為，1967年由時任現代美術館攝影部主任的約翰·薩考斯基策劃的“新文獻”攝影展，標誌著新紀實攝影的興起。(但新紀實攝影的開山之作是羅伯特·弗蘭克在20世紀50年代拍攝的《美國人》。)
我認為新紀實攝影與傳統紀實攝影的區別主要在於:“新紀實攝影”拒絕崇高，力求以自己的視角看事物；不再作為教育的工具，而是更多地融入現實社會的主觀感受；沒有道德制高點，沒有明確的價值觀和價值判斷，他們往往冷眼旁觀。圖像可能模糊不清，也可能充滿隱喻；不要試圖改變生活，只想了解生活；不要試圖改變社會，但妳可能為自己實現救贖或和解。
我從2018開始創作，2021第二屆沈陽當代攝影學術邀請展上我的個展作品《退場》是新紀實攝影的範例，展現了中國軍隊停止有償服務後的城市景觀，從壹個側面反映了中國社會的現實。更早的作品，如2015麗水攝影節個展，2016第六屆濟南國際攝影雙年展漢正街個展，2017大理國際電影節個展(第六屆侯登科紀實攝影獎提名)。
(2016第六屆濟南國際攝影雙年展個展，獲優秀攝影展獎)
(2017大理國際電影節個展，第六屆侯登科紀實攝影獎提名)
(2021第二屆沈陽當代攝影學術邀請展)
主觀紀實攝影其實是新紀實攝影的壹種表現形式，主觀紀實攝影是相對客觀的紀實(傳統紀實攝影)。客觀紀實攝影重在“再現”現實，主觀紀實攝影重在“表現”，即在“真實”的原則下，更註重思想、情感、觀念的表達。壹系列導演執導的作品如王青松的《另壹部紀錄片》(老栗夜宴等。)都是主觀紀實攝影的例子；2013開始拍攝，2015在麗水攝影節展出。個人作品《自動販賣機》是主觀紀錄片的壹次嘗試。在電腦後期處理中特意增加了作品的飽和度，試圖加強題材的荒誕性。
(2015麗水攝影節個展)
紀實攝影其實和英文中的紀實攝影是同壹個詞。在中國使用“紀實攝影”這壹表述，主要是為了強調其作品的紀實、檔案、客觀。安德烈·胡燁在《攝影:從文學到當代藝術》壹書中指出:“紀實攝影的壹個主要功能應該是以攝影集的形式對現實進行新的盤點和存檔。”我的工業攝影項目，就是嘗試按照紀實攝影的思路，全方位掃描、存檔湖北的工業遺產。現在我拍攝的舊廠房很多都被拆了，我的作品作為工廠最後的照片，成為工廠重要的影像文獻。
圖片來源|看圖(特別標註除外)
攝影|周國賢
聽寫|？周國賢
整理|？雪中香蕉
編輯|雪中的香蕉，佐伊