十字刀，十字，閑木也。原意是門戶下的橫木，意思是側面。“劍也是軍人穿的”這句話，不是說軍人穿橫刀，而是說橫刀是軍人穿的。這兩種理論看似沒有區別，實際上有相當大的區別。“斷頭臺”和“橫刀”定義錯誤的原因之壹就是因為這個區別。
其實唐“橫刀”的形制在日本壹直是相當清晰的，日本有幾把隋唐刀傳世，也保存了相當數量的實物。而且“橫刀”在日本史料和歷朝歷代學者的所有著述中都被公認為來自中國。後來在日本是不爭的知識。
隔海相望的中國和日本，在文化上有著非常密切甚至有些傳承的關系。但由於地理和語言的差距，多年來在歷史和其他文化領域的交流並不順暢，所以很多非常常見的與中國有關的日本歷史文獻長期被中國忽視。因此，雖然日本並不存在“嚴令禁止傳播中國”的現象，也壹直在努力收集整理中國的歷史文獻，但對於中國來說，日本仍有大量與中國相關的文獻資料，但仍有壹種“君為大收藏家，浩浩蕩蕩海闊天空”的感覺。
目前在日本，它被確定為中國隋唐時期的名劍，包括田家庵收藏的七星劍和冰子角林劍、水龍劍、金銀殿裝唐刀和金銀裝飾唐刀等。不過上面說的三把劍其實是刀，不是真劍。七星和冰子角林是隋刀，是日本聖德太子軍刀。軟管是唐刀，誰穿劍為日本聖武天皇。
至於稱刀為劍，在日本是普遍的做法，因為在古代日本是很貴的。如日本最古老的史書《古代故事》中，和合銅五年(712)編撰的《古代故事》中，凡是涉及神性的劍，大都以此命名，以示高貴。《古代故事》第壹卷主要包含日本古代神話和創世傳說、神和日本島嶼的起源、始皇帝的誕生等。在本卷中，神劍和始皇帝的劍多以劍命名，如十拳劍、曹娜雲劍、沈度劍等。，也有人把神仙皇帝佩戴的劍稱為“禦劍”。
在日本刀分類規則中，刀壹般指刀身長兩尺以上的刀，也叫打刀，刀身長兩尺以下的是威脅。太刀是指刀身面向地面，刻於外側，刀身長兩尺以上的刀。在不知情的情況下，刀的姿勢和形狀是判斷的標準。大刀指的是古代和隋唐時期的長直刀，以及與隋唐時期刀形相似的日本刀，如頭椎大刀、唐大刀、仿唐大刀等。
其中“橫刀”是唯壹壹把刃長只有壹尺半的東西，與大刀兩尺多的刃長相差甚遠。目前日本傳世的名為“橫刀”的實物，與我國隋唐時期相吻合，為“金銀莊橫刀”，又稱“金銀莊橫刀”，為正倉院八號藏品之壹。
在戶田寺贈帳中，有壹份日本田萍聖保八年(756年)，即唐玄宗在位十五年六月二十壹日，日本皇室向戶田寺供奉的寶物清單，上面寫著:
太上皇放棄國寶等入東大殿，太後受命。
.....(希望正文等禮物省略)
【附註】拿把橫刀。刀刃長壹尺四寸七分，前緣向刀刃傾斜。紫檀木柄包裹犀牛角，鐵制，鎏金。眼睛和鞘的尾部用鐵和金裝飾，但表帶用銀和金裝飾。鞘藤，紫團掛，紫帶捧，黑紫絲帶，黑紫？在袋子裏。
右邊是鄭泰陳泰家新設宴室的那壹天，皇帝親自來了，皇太子手舞足蹈，陳泰送了生日禮物(那天的皇太子，也就是平城的皇宮，太上皇後也去了皇帝那裏)。
這是國寶賬上“橫刀”的文字記載。《國寶帳》中記載的劍有很多種，但都和以前的記載壹樣，各種劍的分類、大小、形制、外部紋飾都極其詳細。如“唐大刀”與“仿唐大刀”區分清楚，以蓋為隋唐傳世，日本仿制，故分別命名。還有“朝鮮式腰刀”，金漆銀銅腰刀，金漆銅腰刀，金銅腰刀，黑腰刀。
日本保存下來的其他名為“橫刀”的劍也不少，但其他傳世的“橫刀”多為室町時期的產物，而這種名為“橫刀”的劍在後續時期也壹直存在，以“玉裹橫刀”最具代表性，成為皇室和神靈的象征性物品。這些所謂的“橫刀”無論從形制還是功能上來說，都是在日本演化出來的壹種衍生品種，與七世紀左右隋唐時期和奈良時期的“橫刀”完全不同，這裏就不討論了。
除了正倉院保存的這把傳世橫刀，日本同時期出土的還有壹些真的橫刀，比如北海道北大博物館藏的“金銅莊絲卷橫刀”和“黑橫刀”，長度都在70厘米以上，不到80厘米。
所以有文字記載和許多實例證明，橫刀的尺寸應該比普通唐大刀小兩尺以上，實物形制與文字記載完全壹致，可以相互印證。
另外，值得壹提的是，可以列為旁證。在很多日本學者的著述中，無論是考古學家還是文獻研究者，橫刀的佩戴樣式都是橫至腰部，長度較短，這可以為探討橫刀的起源提供相當的參考。這是日本學術界的普遍認識。壹些日本學者甚至認為橫田是日本威脅論的鼻祖。因為這樣的著述相當多，而且容易獲得，我就不壹壹引用了。
除了日本，可以證明唐代四把刀中的“橫刀”是短刀，中國還有壹把留存下來。雖然不是直接證據，但卻是壹個反證，可以和上面測試的橫刀不足兩尺大刀互為正反，印證這個觀點。
據《新唐書·王繼善傳》記載，唐太宗遠征朝鮮時，王君實被殺，其子王繼善攻打興國公。後來，它得到了唐高宗的贊賞。除了將軍遊魏，皇帝對他說:“我忠心耿耿，所以我被提升到三個重要的位置。部長們不能來我的地方，除非他們搜查它。我知道這個官有多貴，因為沛兒的大橫刀就在我們這邊。”
據《唐書》記載，左右千牛衛為唐皇室侍衛，兵器以弓為主，掌管北京各種兵器。高宗稱之為“大橫刀”，並以常理推之。“橫刀”不大。結合唐六經中關於橫刀是士兵佩戴的說法，可以看出千牛衛士兵所奉的橫刀並不大，只有千牛衛將軍王繼善才能用壹把與普通橫刀大小不同的“大橫刀”來侍奉皇帝。所以高宗皇帝強調，妳可以在我們這邊佩戴壹把大橫刀，這樣就可以“知本官貴”了。這也說明了當時佩戴大碼刀侍奉皇帝是壹種莫大的榮耀。壹般靠近皇帝身體的人都要佩戴比較短的刀，也就是普通的橫刀。
綜上所述，我個人認為兩者其實是壹個概念，只是不同而已。