1先，先。
因為雙方都有先攻的想法。知道對方有先發制人的想法，我們就先發制人。先攻的機會是第壹位的。這個時候，對方的第壹次進攻動作還沒有顯露出來，我們就領先了。所以提前知道對方的想法是很有技巧的。宮本武藏的遺作《孫子兵法三十五條》稱之為“我先掛敵”。經過多年的實踐，自然能從對方的動態中知道先發制人的想法。如果人腦決定進行攻擊，它會立即通知雙手舉起劍，右腳踏出進行攻擊。如果這時受到攻擊，大腦很難立即改變命令，然後通知手腳做出防禦動作。所以在對手有進攻意識開始移動的前壹刻，他因為心理、生理、解剖等原因，無法及時做出防守反應，這是壹個虛擬的缺口，自然也是我們進攻的絕佳機會。如果跳到臉裏面，就是這種情況。
2先，先
我沒有先發制人的想法，但是對方會先發制人。在他的竹刀即將命中之前，我立刻有了進攻的想法，反擊才有機會取勝。宮本武藏的遺作《孫子兵法第三十五條》叫做《當敵人來的時候》。此時對手的進攻正在進行中，在生理和解剖上很難改變動作，以此來防禦我們的突然襲擊。所以這也是壹個絕佳的進攻機會。比如“撥後備箱”等等就屬於這種。
3在第壹個之後。
對方先進來，我方折，推開，迎，掃其竹刀，以利刀法勝算。宮本武藏的遺作《孫子兵法三十五條》稱之為“我先掛敵”。這個時候也不是不能中敵人的刀，所以需要冷靜的勇氣和高超的技巧。高水平劍客使用的招式，劍道初學者應該學習。
劍道心訣劍道劍訣
-名劍
第壹，無心，無動於衷，無我，空虛
這是劍道的最高心境。當妳到了無心的狀態，妳就要發揮出妳所有的技能才能贏。所謂無心、不為、無我、空無。也就是放棄自我意識。有了自我意識，就會出現各種雜念，無法集中精力發揮自己的能力和潛力。不朽的智慧記載著:無我不是空的，而是心可以為所欲為，沒有壹刻停留在特定事物的心境中。宮本武藏作品。《五輪書》空卷解釋“知是，知非，空無”，即知是，即知所有關於劍道的招式和知識，知非，即劍道大師拋棄壹切經驗，最終覺悟到自己壹無所有。禪宗說人無所有，也就是說，妳從這個境界來看待自己，自然就不會有雜念來擾亂妳的心情。每個人都想表演漂亮的技巧在比賽中取勝，這是雜念，所以身心緊張，無法靈活移動，無法施展絕技。《天狗藝術論》中說:“當面對敵人時，忘卻生、死、敵人，忘卻自己，不去想，不去介意，順其自然無心。也就是說，改變是自由的，應用程序不會受到阻礙。總之，用劍對敵時，如果忘記壹切，壹心壹意地進攻，自然就能達到。壹種沒有我的心境。
第二，氣、劍、身壹致
氣、劍、身壹致，即心、氣、力壹致。這是劍道技術的最高階段。乍壹看很容易，其實並不容易。尤其是劍道的目標是有限的，對方總是在伺機攻擊。瞬間準確命中小目標真的需要很多天的鍛煉。無論初學，還有氣、劍、身的突然攻擊。但是，要求壹舉壹動都這樣，並不容易。腕力大的人自然會靠腕力進攻，體力大的人也會靠體力進攻。但靠體力和腕力去攻擊，並不是真正的劍道。我們必須拋棄壹切，全心全意地打擊，才能有準確的打擊。所謂精神，就是勇敢堅決，百折不撓，堅強堅定的意誌。所謂劍就是包括“組合”在內的劍術招式。身體就是身體，包括姿勢、腰的進退、手的屈伸、腳的運動等等。這三種的壹致匹配
近，有精確打擊。比如，盡管有勇敢的戰鬥精神和恰當的姿勢步法，但如果沒有恰當的組合和合理的招式，進攻就是僥幸命中。齊劍身的壹致性只有通過不斷的練習才能實現。
第三，殘心
劍道的攻擊和出拳結束後，不能放松姿勢和鬥誌，而要有隨時應對對手反擊的心理準備、姿勢和力量，這就是所謂的殘心。無論每壹招，都要全力以赴，絕不故意留壹點力氣，以防反擊。但是經過多日的鍛煉，自然，進攻動作結束後，還是有壹些進攻的余力，就像杯子裏的水倒掉了，但杯底還有壹點水，這就是殘心。
第四，待定協議
這就是攻防壹致，攻守壹致的意義。如果進攻脫離了防守動作，就無法有效進攻。劍道經常用“壹致”這個詞，但這並不意味著兩件事合二為壹。
壹，而是指兩個事物都包含在壹個事物中。比如所謂的“懸在空中”，就是進攻動作中的防守動作。這是有待商定的基本概念。小爺發了壹個“切斷”的絕招。對方進攻，我們也進攻，砍斷對方的劍自衛，同時攻擊對方。這就是進攻和防守不是對立的，而是壹個動作具有兩面性。
壹個角色，就是“第壹個打對方的。”應對之舉大多是“吊在中間”。比如持刀法，折刀法都是例子。
五，三先
第壹、第壹、最後稱為“三個第壹”。所謂“第壹”，就是贏得第壹機制的機會。劍道很講究先發制人。人們常說，進攻是最好的防禦。先發制人的攻擊是最安全的攻擊。如果妳有等對方進攻了再防守的想法，這絕不是壹種靠譜的防守。正面的性格是可以通過劍道培養出來的，這也是劍道壹直重視“第壹”的原因
1先，先。
因為雙方都有先攻的想法。知道對方有先發制人的想法，我們就先發制人。先攻的機會是第壹位的。這個時候，對方的第壹次進攻動作還沒有顯露出來，我們就領先了。所以提前知道對方的想法是很有技巧的。宮本武藏的遺作《孫子兵法三十五條》稱之為“我先掛敵”。經過多年的練習，
自然可以從對方的動態中知道先發制人的想法。如果人腦決定進行攻擊，它會立即通知雙手舉起劍，右腳踏出進行攻擊。如果這時受到攻擊，大腦很難立即改變命令，然後通知手腳做出防禦動作。所以在對手有進攻意識開始移動的前壹刻，他因為心理、生理、解剖等原因，無法及時做出防守反應，這是壹個虛擬的缺口，自然也是我們進攻的絕佳機會。如果跳到臉裏面，就是這種情況。
2先，先
我沒有先發制人的想法，但是對方會先發制人。在他的竹刀即將擊出之前，我立刻有了進攻的想法，反擊才有機會取勝。宮本武藏的遺作《孫子兵法第三十五條》叫做《當敵人來的時候》。此時對手的進攻正在進行中，在生理和解剖上很難改變動作，以此來防禦我們的突然襲擊。所以這也是壹個絕佳的進攻機會。比如“撥後備箱”等等就屬於這種。
3在第壹個之後。
對方先進來，我方折，推開，迎，掃其竹刀，以利刀法勝算。宮本武藏的遺作《孫子兵法三十五條》稱之為“我先掛敵”。這個時候也不是不能中敵人的刀，所以需要冷靜的勇氣和高超的技巧。高水平劍客使用的招式，劍道初學者應該學習。
4“劍道形”指的是第壹第壹。
正確的三個“三個第壹”的分類是通常的方法。註意動作的先後順序，分類。而日本的“劍道形”是以防守方是否具備進攻方的進攻意識為重點進行分類的，所以“劍道形”的註解解釋了長刀的第壹、二、三、五式都是先勝。第四、第六和第七種形式最先獲勝。其實就動作形式來說，長短刀和十式是第壹勝，都屬於對刀法。
第六，在誘惑下
劍道中最忌諱的心臟病有四種。是恐懼、害怕、懷疑、迷茫。如果遊戲中出現這四種情緒，精神無法統壹，動作無法快如閃電，即使發現對手有虛隙，也無法令人滿意地進攻。比如看到對方強壯的身體而產生的恐慌和緊張，就是恐懼。看到對方技術高，害怕就是害怕。對手的竹刀動起來會不會攻擊到“臉”值得懷疑。看到對方右手有虛隙可以攻擊，但我感覺好像是故意設的圈套引誘r .因為劍道可以攻擊的機會稍縱即逝。思想稍有動搖，千載難逢的進攻機會就無法抓住。這四種心臟病可以說是進攻的最大障礙。通常如果認真修行打坐，會很容易達到無我的狀態。而這種心臟病是不會發生的。
七、田單、田村擔任。
肚臍以下三寸稱為田單，也稱為下丹田。在兩眼之間，它被稱為“田村”，或“眉毛”，也被稱為上丹田。在田單，正氣凝集意味著身體健康。精髓都集中在田單身上，那就是豪邁和蒼勁。所以，在坐臥或練劍時，要時刻做腹式呼吸，收氣於小腹，養成平靜的心態。而“寸場的穩定，意味著所有的幻想都失去了，看得清楚果斷，萬無壹失。”如果田村與丹田結緣，自然是馬上悟出道理，當機立斷，對方的任何虛隙都可以隨時打破。姿勢和姿勢壹定要始終準確。無論如何，上半身必須垂直，田村和丹田必須在同壹條垂直線上。這樣，妳可以得到與丹田和田村同樣的效果。由此“知”發達，心靜，妙技無窮。田村穩，丹田弱，也就是進攻弱。丹田強，田村不穩，就是修行不會進步。
八、劍與禪的結合
1日本德川早期，東海寺鼻祖。禪師澤安。他在遺書《不朽與智慧》中指出，劍道是。“心和劍是壹體的。”禪占60%，劍術占40%。在“無念無念無我”的心境下，劍會隨意出入，意即劍到，是心劍合壹。
劍道以無思的心境為終極最高目標。為了練就高超的劍術，他們的心理狀態可以根據熟練程度分為三個階段。第壹階段是排除雜念，集中註意力。第二階段是集中註意力，兼顧周圍的動作。第三階段是。沒有思想的最高境界。這與佛教的心境不謀而合。因為劍道和禪修的最終心境是壹樣的，所以古代的劍士也經常打坐。這壹時期的快速發展。
三
“長生不老智慧”的第二項是“長生不老”，即能夠隨意活動身體，施展劍術的心境。第四項“絕不放手”和第五項“石火之機”表示放不下的快速劍法是壹種從靈感出發的快速反射動作。靈感只有在妳不為所動的時候才會產生。第七項說，靈若執著於某物，則為“虛心”。第十二個“前後破”是指直攻之後，身體必須保持放松無私的心態，這樣才能隨時註意快速取劍移動。這是壹顆“破碎的心”。
劍道之所以成為劍，是因為自古以來深受禪宗的影響。
禪、劍、禪是壹項特殊的運動。
九、不斷突破困難
如果只是按照老師的教導，熟練劍道的練習，還是不夠的。自古流傳下來的優秀劍術，因為學不全，所以要選擇對手練習，努力超越對手。對手比我更進壹步，互相磨進步，開拓新視野。只靠老師的教是不可能達到目的的。劍術的創造和發展過程有三個階段。剛開始學劍的時候，壹定要服從老師教妳的，把它變成自己的東西。以後會努力突破老師所教的原理，動心思，但有了新的經驗，就會離開師傅，創造新的招式，改進舊的招式，打開上壹代人聞所未聞的新局面，以期劍術無限發展。否則劍術永遠停留在壹個難以進步的地方。
十、無繩自捆綁
學劍的時候，經常會有留級的現象。雖然每天努力練習，但還是輸給了晚輩。錯過了機會就錯過了劍，越著急越不聽話。這是因為我太執著於過去學的招式，被對手識破了招式的不足，讓我無法被較弱的對手還手。這種現象被稱為“無繩自綁定”。誰都有這種經歷。很多人到了這壹步會感到不安和焦慮，開始討厭練劍。比如段外時期，每次進攻都會贏，而且是高歌猛進。沒想到晉級第二階段後，有時候連舞臺外的年輕壹代都打不過。這時候壹定要更新觀念，不求打或贏。嘗試練習“用生命躍進的動作”或“進退、拉伸、左轉、右轉的大動作”。這樣改變練劍法的方式，自然會產生壹種自由奔放的劍法，壹個廣闊的新局面自然會展開，妳可以隨心所欲地享受進壹步的進步。
XI。過剩、過剩和不足
把空氣吸進肚子裏，展示力量，既充滿力量，又真實。當妳呼氣時，妳是空的。“避實就虛”是取勝的秘訣。如果對方用強勢的姿態，施加強勢的攻擊，那才是真實的。要避免閃其鋒而使之失敗，善用自己的力量去攻擊對手的弱點。因此，識別現實是最重要的。但是現實中的我瞬間就轉變了。見實變虛，見虛變實，實有虛，虛極移實。但是也有外實內虛，或者外虛內實等等情況。所以要準確的識破真假，以片刻的決斷壹舉攻真取勝。以實攻虛是常有的事，但如果能進壹步研究。以虛攻虛，以實攻實，以虛攻實，都是極好的劍法。這已經是阿泰癡超越現實的境界了。
十二、調息技巧
1壹切武術運動都與呼吸息息相關。比如瑜伽，佛教冥想，太極傳，都是以調息為基礎的。劍道也不例外。運動通常采用西方的呼吸方法。也就是胸式呼吸，通過擴張和收縮胸部來呼吸。但這種方法很難將肺腑之氣完全排出，肩膀上下起伏較大，容易為對方察覺調息的動態，不適合習武。所以所有帶有東方色彩的武術運動都是用腹式呼吸進行調息。
所謂腹式呼吸器是通過降低橫膈膜吸氣，通過提升橫膈膜呼氣。由於橫膈膜的上下運動，內臟器官都受到影響，吸氣深，呼氣大。吸氣時，由於橫膈膜降低，重心移至丹田，臍下壹寸半，身體穩定，同時對五臟適度壓迫，使肝脾向心臟輸送更多血液，使大腦運動更加活躍。對間腦的自主神經中樞進行適度的抵抗，可以保持大腦和間腦的平衡，因此可以避免過度興奮，有更好的判斷力。劍道的攻防動作靠的是瞬間的果斷。每壹步棋的成功，完全取決於棋前對敵情判斷是否準確敏捷。因此，身心必須始終保持平衡的狀態。除了練習腹式呼吸，真的無法維持身心平衡。
在呼氣後呼吸的瞬間，從生理和解剖學上來說，是不可能做出任何快速反射運動的。如果這時受到攻擊，就無法做出有效的防禦動作。所以，呼吸吸氣的瞬間是最危險的虛隙。為了避免這種虛隙，在出招前的面對面對抗中，必須秘密地用腹法慢慢呼吸，不自覺地大量吸氣，壹個接壹個地慢慢地、慢慢地、長時間地呼氣，但丹田不得不無能為力，那就是不要把腹部全部吐出來，要留壹點再開始吸氣。只有在快速動作前先緊急吸氣再停止，攻擊時才能得到準確的打擊，同時呼氣，被攻擊時要輕輕停止，才能做出快速反應。
要想鍛煉丹田的力量，能夠快速集中註意力，在換氣的時候暗暗調整氣息，避免出現虛隙，唯壹的辦法就是定時打坐，長期養成腹部調息的習慣。至於調息的方法，瑜伽，太極拳，冥想和劍道是相似的，盡管有所不同。吸氣時間短而吸氣量大，呼氣時間長而呼氣速度稍慢，在吸氣和呼氣之間停頓，但停頓時間長。三個時間的比例是壹比四比二。比如吸氣兩秒，停頓八秒，呼氣四秒。吸氣時降低橫膈膜，呼氣時擡起橫膈膜。橫膈膜下降時，丹田及腰臂感到有力，身心安定【入座】；冥想時，應先在腰和腳發力，然後放松胸部上部的力量，再放松腳部的力量，只保留腰和下腹部的力量，用壹點點胸部輕輕吸入空氣。此時，身體任何部位都不能受力。吸氣後，上半身微微向前彎曲，微微呼氣，讓吸氣造成的胸部壓迫自然消失，胸部以上變得柔軟。丹田努力了壹下，停下來，收攏肛門，上下卷腹，腳自然有力了。這樣做，直到腹肌顫動，最後腹部凹陷，慢慢的，小心的，呼出。吐出80%留20%[剩余]
心]將全身的力量消化，同時上身微微挺直，空氣自然地流入腹部，在這裏先睜開眼睛，凝視壹點，慢慢閉上眼睛。這樣，在坐定【所謂生理和解剖上的完全平衡】和冥想【心理平衡】之後，我們終於可以達到壹種無心的心境。
十三、三殺【三敗】
日本德川末期的大劍客千葉周左講解了劍道的攻擊方法，也就是現在所說的三殺法。殺劍，殺技，殺人，是三殺。所謂的屠刀，就是把對面的竹刀的刀尾向右壓三寸，然後向左壓或者左右推開。讓刀尖始終無法保持中心指向我方前方，而讓敵人的刀處於無攻狀態，這叫殺劍。所謂殺手鐧，比如在對方劍術超群無法應對的情況下，攻擊對方招式的弱點。因為每壹招都有利有弊。就其弱勢壹面而言，無法發揮其獨特的技能。比如對手的獨門絕技是“飛躍臉”，它的弱點是出手瞬間的手和軀幹。如果妳用妳的“手和軀幹”攻擊對手，妳就不敢展示飛躍臉。所謂嗜殺之人，比如對手鬥誌旺盛，勇猛不可擋。這時候他應該繼續沖向身體，或者繼續猛攻他的“發令手”，猛擊對手的勇氣使其出招，這就是殺氣。如果對手在發招的瞬間連續幾次受挫，就很容易氣餒，產生破綻。
十四。三角形視圖
上田單和下田單連成壹條線，竹刀柄頭和指向對方上田單的刀尖連成壹條線，兩邊連成壹條線，這三條線構成壹個三角形。從我們的角度來看，線始終在刀尖的上方，刀尖必須始終在對方腹部之間的壹條線的下方垂直移動，不能有偏差。這種姿勢，觀察敵人的方法，叫做三角測量。操作三角劍時，其刀必然鋒利、堅定、兇狠。因此，刀尖必須始終在“中心線”上下移動。
十五、混合氣體
比賽過程中，雙方總是希望攻擊同壹個部位。妳走壹步，我就走壹步。妳退壹步，我也退壹步。雙方攻防出於同壹種精神，每壹步棋，無論什麽棋，都變成了碰撞，勝負永遠無法分開。這叫連帶精神。要想擺脫氣的結合，就要采取和對方相反的氣勢。比如對方進攻，我們不進攻，用小動作牽制住它的攻勢。憋不住就放任自流，反擊。這樣，我們就可以擺脫氣和贏的結合。
劍道劍訣
第壹，在外表上進攻的好機會。
1，開始[開始]
也叫“尖”“尖”是動作開始時的靜止狀態。招式開始的那壹瞬間，如果受到攻擊，就無法防禦。對手在精神上和身體上已經決定了某個方向，暫時無法改變的那壹刻，就是我們最好的進攻時機。
2.末端的
這是與開始相反的瞬間靜止狀態。在壹個動作或招式結束的瞬間，想要換另壹個動作，很難隨意進行其他的改變，而這個瞬間也是進攻的最佳時機。
“起點”就像時鐘振蕩器的起點，“終點”就像時鐘振蕩器的終點。兩者都屬於過渡時刻的心身靜止狀態。
3.沈悶而懶散
這類似於移動的終端，但略有不同。呆滯是身心俱疲失去力量的瞬間靜止狀態，身心都暫時懈怠，也是最佳的攻擊時機。
第二，著色
當對手鬥誌旺盛，力量充沛，姿態堅定，毫無空隙和破綻地進攻時，我們不僅可以充實力量，做好進攻準備，還可以假動作破壞敵人的姿態，搖動其刀刃，或者設置陷阱，誘騙對手落入陷阱，使其姿態出現破綻，便於進攻。這個動作叫做“上色”。但對高手應用“著色”無效，卻被利用，被打敗。比如“持刀打臉”的招數，就是用假象攻擊小手，引誘敵人持刀防守自己的小手，當臉部有空隙時，就是著色招。
三、提示【提示】擺動反應法
1，對方的劍刃應該在開始向下揮拍的瞬間攻擊水面。
2.當對方劍尖向下擺動幅度較大時，應該會刺破咽喉。
3.對方應該在刀尖向上擺動時攻擊手。
4.當對方的尖端向上擺動時，應該會攻擊軀幹。
5.如果對方的劍尖左右擺動，應該是在出發的瞬間攻擊面。
6.當對方的尖端左右擺動時，應該會刺到喉嚨。
7.每壹次對方刀鋒啟動的瞬間，都是進攻的好機會。註意刀刃的移動。
四、各種姿勢和應對方法的分析
1，瘦長的對口。攻臉難，攻軀幹易，但如果平時練習中對手經常被軀幹攻擊，則不限。
2，互相做空。它的臉容易攻擊，但它的軀幹很難攻擊。
3、胖型的另壹面。他們的腳步移動遲鈍，這讓他們暫停(這是我們進攻的好機會)。這類人不擅長遠距離攻擊，但近身時極為勇猛迅捷，更擅長“中待”之招，但“中待”之招不易施展，其獨門絕技多為“先前”、“先後”，難以施展“先前”，因此，與這類人打交道宜保持遠距離，伺機攻擊。
4.減肥柔軟。其腳快，體易動，長於長距離劃水，落短，接近對抗。吞這壹招多屬於“先上先下”，很難用“先上先下”“先上後下”的招式。
5、喜歡在對抗後縮短距離，其尖端會容易上升。
6、站在遠處，不急著去對抗和尋找對方的待機會，它的刀刃自然滴的更多。
7.處理最後壹步棋。我們的刀尖要稍微擡高，以中等高度的移動為好，刀尖要指向對手的左眼。當對手在壹只手的右上方時，刀尖壹定不能指向自己的右拳，否則右手很容易被攻擊。如果刀尖略低，臉和手都是空的，容易被攻擊。所以人們往往喜歡用前招對付前招。不過用高中招對付上招還是很不錯的。采取“待懸”的刀法，且攻且守，或者伺機直接攻擊他的手、軀幹、咽喉。通常刀尖略偏右，右手與右軀幹相貼，故意空出面部，引誘敵人攻向面部，面部與軀幹以持刀、折、移的方式瞬間反擊。如果對方擅長用虛招攻臉，所以引誘我舉刀，趁機攻樹幹，就要利用虛招刺他的咽喉或者跳進樹幹。無論對手的招式是虛是實，瞬間的辨識完全靠經驗和瞬間的靈感。
8.“去他媽的最後壹招”。作為最主動的進攻招式，除非妳有信心徹底欺負對方，否則不要走最後壹招。因為這個舉動，他的喉嚨，手，軀幹都是空的，容易受到攻擊。通常情況下，如果他練習夠了，達到了很高的溫度，那就另當別論了。最後壹招只有在對手感到威脅而退縮的情況下才能有效。這個時候，進攻的時機就是對方想動的瞬間。不要問對方是想舉手還是想進退，利用對方的出發速度，劈尖神韻，狠狠打擊；永遠不要害怕刀尖。進攻的時候，把竹刀推出來幫助它速度，否則很難精準打擊。中段改上段時，必須脫離“死組合”，才能提起竹刀。因為在“死亡”中，對手會利用弱點打我們的手、軀幹、咽。所以把“死亡組合”的招式改成上階段是很危險的。處理完上面的階段，絕對不能退縮。退縮意味著火候不足，信心動搖，失去動力，沒有資格守住前壹段。如果是壹只手的上部，另壹只手壹定要輕輕放在小腹上，在移動身體的時候保持上半身的穩定。擡最後壹招時，前手拳頭的位置最好在前趾的垂直線上，上身不能前傾，否則力量不足。
9.如果前後腳間距很大，防守會很牢固，但腳會很鈍。如果後腳靈活或者善用“跟腳法”，可以彌補自己的不足。此人平時喜歡搞深度對抗，刀鋒較高，擅長“旋轉刀法”。
65438+所以，我平時喜歡保持遠距離對抗，伺機進攻。
11，上半身是後者，防守堅定，但進攻生硬。
12，上半身偏於前者，攻擊更快，但防守較弱，尤其是劍招的“起點”容易被破。
13，中間像左手向左移動，刀尖略低，招式變化很大。
14，中間移動時，刀尖略高。如果左手居中，雙手被鎖住，右手的防守就被扣緊。雖然招式數量少，但是招式卻很強，尤其是那些用“三角觀”托住中招的人，他們的打法非常紮實。
15，《對付雙刀》。雙刀姿勢通常右手握長刀，左手握短刀。短刀是用來試探和支援的，長刀是用來攻擊的，但是靠近的時候，短刀是用來攻擊的。所以通常保持遠距離對抗雙刀是有利的。刀尖指的是短刀。雙眼看對方的臉或者對方的長刀。不要被短刀騙了。我們應該集中精力對付長刀。但是如果對方左腳在前，也就是他的短刀攻擊也是相當厲害的。壹定要註意它的短刀，同時用“殺刀”攻擊它。持雙刀者，軀幹咽喉易裂，宜攻其軀幹咽喉。如果對方用短刀壓制我的刀，用長刀攻擊我的右手，也就是放開右手，把右腳拖回左邊閃開，或者用左手攻擊對方的右橫臉。對付雙刀的時候，腳壹定要特別靈活。攻擊後要立即撤退，保持遠距離，讓對方遠離，等待機會再攻擊。通常用尖刺，然後攻擊臉部、手部和軀幹。
所謂劍就是包括“組合”在內的劍術招式。身體就是身體，包括姿勢、腰的進退、手的屈伸、腳的運動等等。只有這三種壹致的配合，才能產生準確的影響。比如，盡管有勇敢的戰鬥精神和恰當的姿勢步法，但如果沒有恰當的組合和合理的招式，進攻就是僥幸命中。齊劍身的壹致性只有通過不斷的練習才能實現。