方上劍是指中國古代皇帝收藏的劍，漢代稱為“方上劍”，明代稱為方上劍，即皇帝使用的劍。持有方上劍的大臣們擁有代表皇權的權力，比如先斬後奏。在戲劇、小說和民間俗稱“方上劍”。“方上”這個成語指的是優越的特權。方上(也見上圖):負責制造和供應皇家器皿的官方機構在秦朝就已存在，在漢代享有很高的聲譽。方上劍是皇帝的禦劍。手握皇帝賜劍的大臣，有先動後動的權力。中國在古代非常重視禮儀，因為方上制造的劍只有皇室才能使用，所以這種劍從壹開始就被賦予了皇權和特權。《方上之劍》反映了壹種人治觀念。見劍如見天子。它是中國古代皇權的象征，在明朝萬歷年間以後更頻繁地出現。
武器性能
？名稱:方上劍
？拼音:shàng fāng b m?o吉安
？也叫:上圖
？類別:劍
目錄
1劍規格
2來源
3個典故
劍規格編輯這壹段
劍身花紋雕刻精細，花紋清晰。劍身壹面刻有飛龍，壹面刻有北鬥七星，以劍映天之形。這可以認為是對北鬥七星的崇拜，也是為了追憶鑄劍創始人歐冶子的功績。相傳，方上之劍是明朝皇帝朱元璋送給欽差大臣的，為的是使其不僅擁有先發制人的權力，更是地位和權力的象征。
劍總長:103cm，劍身71cm，劍柄29cm，劍身寬5.5cm，劍身厚1.5cm，凈重2.5kg，材質:中碳鋼。
歷史編輯這段話
據《漢前朱允傳》記載，朱筠上書皇帝“本來給方上壹劍，我斷了我壹個大臣，以爭其餘。”明朝劉伯溫也說過，“先封方上劍，奸淫贓物，依法懲處。”可見，手握方上之劍的人是皇帝最信任的人，有先斬後奏的特權。但是，行動之前壹定要依法辦事，不能亂來。
方上劍之名，象征專權，有授劍大典，應始於元代。忽必烈統治時期(1260年至1294年)，道士張留孫用神道治好了皇後的病，說“皇後大喜，即命其孫為天師，劉孫固辭官為貴人，命其鑄劍賜之，並在兩都建真宮，讓孫居之掌管殿務。”
這時，商還沒有被用於政務和軍事，但它已被視為專斷權力的象征。元朝第七年(1270)，四川、陜西發生反蒙古武裝叛亂。中書“各省大臣深受其害，請殺止賊特好者，朝廷從之。”這時，翰林學士、欽差大臣高明說:“天下有報死牢之必要，故當重用刑，惜民生。”今天他的邀請，是壹條殺生之路，對仁政非常有害。“忽必烈采納了高明的意見，沒有給征伐將軍“專殺”的權力
據史料記載，給予上方劍只殺不廉的特權，始於明代“萬歷三大征”。萬歷二十年(1592)，寧夏發生叛亂，萬歷皇帝“用尚書(石)之言，賜(陜、燕、寧、甘)薛偉，督與房建之戰”。
魏以兵圍寧夏鎮，卻“不解招撫”，於是明廷以甘肅巡撫葉夢熊取代魏，並“賜上房鑒”。此時明軍已圍城半年。葉夢熊決定以河填城，趁內亂之機，攻入城內，“完全拜黨，降兵二千”，許白白之子許承恩被綁在京師處死。這場戰役的勝利讓明廷嘗到了甜頭，賜給方上的寶劍開始頻繁增加。
這段話是用典故編輯的
那些年看老戲，忠臣奸臣成了水火，忠臣往往落馬，皇帝也昏庸。就在忠臣們快要被漢奸毒死的時候，奇跡出現了:壹把商朝的寶劍出鞘了，攻君有失公允，卻對臣不忠，對君失意，奸臣被斬首。臺下的觀眾很開心，千千萬萬個憤怒的想法都得到了安慰。方上之劍已經成為普通人對正義和忠誠的寄托和期待。在通過神權反抗無法無天的鬥爭中，方上之劍閃耀著神奇的光輝。
但是有沒有壹把光榮的劍？答案是肯定的。古典戲劇中解決這種矛盾沖突的至高無上的武器並不是憑空發明的。
關於方上劍的記載最早出現在漢代。漢成帝時(公元前32年至公元前7年在位)，在壹本書裏寫道:“臣願以劍賜斬之，臣願斬壹臣以助其餘。”顏師古註:“少府官員方上也是殉葬品，所以有劍斬馬，可以用劍斬馬。”。所謂“朝臣”指的是禦用大師張瑜，而方上的刀法是皇家特有的東西。方上劍，禦劍。秦漢時期的官員方上專門制作禦用物品。方上造的劍鋒利得可以砍馬，而方上能砍劍。秦漢時期，官制設小府，小府設禦令，負責掌握刀劍，玩好器物。到漢末，分為中、左、右三大貴族黨，歷代沿襲。到了唐朝，高貴的劍成了至高無上的象征。它原本是皇帝的禦用武器，是給長輩和大臣的，給他們特權，讓他們在外面玩之前做決定。
《朱涵雲傳》:漢朝成帝時，臣子朱筠寫道:“願賜方上壹劍，斬張瑜之頭。”張瑜是宰相，也是漢武帝劉驁的老師，很受寵愛。成帝大怒:“臣居卑位，辱主，死不可赦。”朱筠被命令綁起來，朱筠緊緊抓住神廟前的欄桿，聲稱欄桿斷了。左將軍辛慶吉為朱筠求情，朱筠死了。這就是著名的“朱筠破門檻”的故事。朱筠要求方上斬馬劍，也就是方上劍，也叫上位劍。唐代顏師古註:“方上為少府之官，亦為祭祀之物，故有劍斬馬，劍可斬馬。”《後漢書·蔡倫傳》記載，東漢劉時，“仲昌侍奉蔡倫，官銜，監號簡。
帝王器械不準私用，所以劍和壹切器械都精致密致，這是後世的規律。“這裏的劍是尚方寶劍。禦用儀器不準私用，所以說。《廣雅石齊》記載，古劍有“蔡倫”之名，是蔡倫掌管方上秩序時監制的壹把優秀寶劍。後世的皇帝或大臣商被賦予了專門的殺人和砍人的命令。《後漢書·彭寵傳》:朱復對光武帝說:“前漢出兵，君王的遺誌是以禮用劍。《馮異傳》:“紅眼與三員兵亂，問西將軍差。車夫被發配到河南，賜他壹騎，七尺玉劍。“《晉書》載:涼州，南陽鎮王摸著軌道，把劍給了皇帝，說軌道上說:“碾壓隴西，小心相見，如此壹劍。“方上劍是中國古代中央集權政治的產物。明代劉基說:“先封方上劍，依法殺漢奸。"
這種法律思想和作為執法主體的刑具，實際上是法外之法、刑外之刑。聰明的戲劇家以獨特的方式使用這種方法和懲罰，使戲劇中的思想意義得到合理的表達。漢朝時，有壹個叫陵的官員，專門為皇帝制作禦劍和娛樂用品，所以皇帝的禦劍後來被稱為劍，或稱上劍。漢朝有壹個故事:有壹個叫張瑜的人，曾經是漢武帝的老師。他占有大量土地和財產，私生活極其奢侈，卻深得皇帝信任，當上了宰相。敢於直言的朱筠請求皇帝給方上壹把劍，將朝臣張瑜斬首。皇帝大怒，說朱雲舉誹謗，所以判他死刑。多虧了左欣清季將軍的救援，皇帝救了朱筠的命。“尚方寶劍”成了偉大權威的象征。
《首書音義》雲:“導官，引選米祭。方上負責加工劍和物體，雕刻玉作為器皿。”方上是少府的下屬官員，主要工作是為皇帝提供器皿。少府是九卿之壹。方上劍是“方上”鑄造的寶物，也叫潛力劍。
方上是秦朝時建立的壹個部門，負責供應和制造皇帝使用的刀、劍和其他器具。方上劍是指皇帝使用的劍，它是最高權力的象征。《朱涵雲篆史》:“願贈方上壹劍斬馬，斷我壹臣使其餘。”朱筠勸諫的是漢成帝。劉基為明代周宗道所作的《六十四韻》:“先封，奸贓依法懲處。”
宋純佑十年(1250)，大學士劉福上書，痛斥朝廷謀士陳來、尤閻正為奸夫，並要求宋理宗盡早將其驅逐出朝廷，否則“雖借方上之劍在不同時代削尖了腦袋，又何必救他們於國家大事”。宋開慶元年(1259)，國子監主簿徐宗仁在談及此事時也說:“朝臣抗疏，學校敲鏟，甚至要用方上劍為陛下除害。”