原詩:夏夢Xi，草木茂盛。悲傷永遠是悲傷，在南方汩汩流淌。很尷尬很尷尬，孔靖很幽默。結得別扭，長弓長。親情是有效的，但委屈是自我壓抑的。我們覺得很別扭，但沒有換掉。易初本西地，君子不齒。張的畫充滿了筆墨，但先前的畫面並沒有改變。內裏厚實，品質正，大人們稱贊。很聰明，但什麽是對的？玄學幽僻，據說不篇。出了樓有點尷尬，但是不為人知。當妳變白的時候，妳認為它是黑的，但是當妳向上的時候，妳認為它是向下的。鳳帝當空，雞起舞。和玉壹樣，但是壹樣。我老公只是黨員，但我不知道余在隱瞞什麽。讓負重蓬勃發展，反而會停滯不前，不好。懷瑾捧於，卻不知道貧窮意味著什麽。城市狗的叫聲很奇怪。頡利非帥而疑，固而庸。文質內疏，很多人不知道有什麽不同。我是個傻子，但我不知道我有什麽。重仁攻義，真心以為富。鐘華受不了，但我很冷靜！古代本來就水火不容，恐怕也是如此！唐瑜年紀大了，沒人佩服。懲罰和改變妳的憤怒，克制妳的心，加強自己。留敏不動，原誌如。當妳進入道路時，妳會感到尷尬。放松娛樂悲傷，限於大道理。
渾沌說:茫茫湖南，改道Xi。道路幽僻，任重道遠。我總是難過，總是哀嘆。我對這個世界壹無所知，人們的心也不能用xi來形容。有壹顆藍色的心，沒有馬。沒有伯樂，就沒辦法進步。人的生活是不壹樣的。如果妳下定決心要有廣泛的抱負，妳為什麽會害怕呢？我受過傷，傷心過，我永遠不會嘆息。我不知道這個世界是什麽樣子的，人們的心也不能用xi來形容。明知道放不下，就不愛了。跟先生說清楚，我會覺得差不多。
郭沫若先生譯:初夏，天氣晴朗，草木茂盛。我獨自悲傷，遠走南方。眼前壹片茫茫，聽不出絲毫聲音。心中的擔憂刻骨銘心，如何恢復健康？反思我的野心，
受委屈怎麽了？我墨守成規，無法做到委婉古板。隨俗易轉移，有誌者事竟成，卑鄙無恥。
堅守規則，堅守規則。內心充實正確，被有意誌的人稱贊。誰知道他走對了路？五顏六色，深藏不露，瞎子說不美。李閉上了眼睛，瞎子說他是瞎子。白的應該說黑的，高的應該說低的。鳳凰被關在籠子裏，雞鴨說它會飛。玉石和石頭混在壹起，沒有好壞之分。就是那些無聊不知道我喜歡什麽的人。責任大，擔子重。我買不起。
拿著壹些寶貝。我不知道該告訴誰。村裏的狗都是成群的，不常見就叫。把英雄描述成怪物是對普通人的胃口。我溫柔博學，沒有人知道我的優秀。我知識淵博，但我是頂梁柱，沒人知道我的內容。我仁義忠厚，充實自己。舜帝已經死了，不能再生。沒有人知道我優雅的舉止。自古以來，聖賢不必同時。真相是什麽？於霞和商湯相距甚遠，不可能是再世。壓抑心中的怨恨，尋求自己的力量。我就算有難也不會悔改，所以我要給後人做個榜樣。像壹條貪婪的路，我駛出車站，已是日落黃昏。就把我的悲傷吐出來吧，生命已經走到了盡頭。
結尾:
浩浩蕩蕩的沅水、湘江，隆隆作響，洶湧澎湃。漫漫征途灰暗，前途無量。不斷吐槽悲傷，嘆息永遠淒涼。既然天下沒有知己，誰能商量呢？我是真誠的，但誰能為我證明呢？伯樂赫死了。誰評論千裏馬？每個人都有壹定的稟賦，每個人的生活都依賴於此。我要堅定自己的利益，永遠不懼怕死亡，貪婪生活。無盡的悲傷讓人深深嘆息。世界陰雲密布，沒有人認識我，和別人也沒什麽好說的。死亡是不可避免的，我不想珍惜我的身體。光明磊落的聖賢們，妳們是我的榜樣！
《懷沙》是楚國詩人屈原臨死前寫的壹首絕望的詞。大概意思是擁抱沙石讓自己沈淪。內容是作者在講述自己的不幸和感傷中始終與自己理想抱負的實現聯系在壹起，希望最終以自己的肉體死亡來震撼人心和鼓舞君主，喚起人民和君主的精神覺醒，表達自己臨死前的嘆息和歌唱。屈原是戰國時期楚國的重要大臣，也是戰國時期傳播黃老知識的楚國重要學者。因此，懷沙等文學作品的成就是與活動有關的，他們的作品(懷沙等人)以長詩形式為主，句法內容靈活，句末常使用虛詞來協調音節，造成抑揚頓挫。
屈原
屈原(公元前340-278)，戰國時楚國人，名糜，屈，字平，字原。《離騷》中說:“名為正，字為雅。”楚丹陽(今河南西峽或湖北秭歸)人，中國最早的浪漫主義詩人，楚武王熊仝之子屈先的後裔，中國文學史上第壹位偉大的愛國主義詩人。他的出現標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到獨唱的新時代。
輪廓
中國最早的浪漫主義詩人屈原(公元前340-278)，原名米(mǐ)，本名平，字原，楚武王熊通之子屈先的後裔，中國文學史上第壹位偉大的愛國主義詩人。他的出現標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到獨唱的新時代。
屈原的生平經歷記錄屈原生平經歷的材料是《史記》中的《屈原列傳》，它更早，也更具體。司馬遷之前，賈誼貶謫長沙，途經響水時，曾向屈原進貢。本文引用了屈原《離騷》和《九章》中的部分篇章，轉述了屈原的思想和經歷，與《史記》所載完全壹致。與司馬遷同時代的寫《七言詩》，莊(東漢時諱疾忌醫)寫《喪時》，都是模仿屈原的作品。本文所描述的屈原的思想和經歷也與《史記》所描述的接近，所以《史記》所載的屈原事跡基本可信。當然，傳記中也偶有誤述或歷史錯誤。
公元前340年，屈原出生在秭歸縣三閭鄉樂平裏，從小勤奮好學，誌向遠大。早年受楚懷王信任，任左圖和三閭博士。他常與共商國事，參與制定法律，主張明法明律，任人唯賢，改革政治，聯合抗秦，主張“美政”。在屈原的努力下，楚國的國力增強了。但由於誠實坦率的個性，他在修改法規時不願聽上官博士的話。此外，楚懷王的令尹子蘭、上官大夫晉商及其寵妃鄭袖都被秦國使臣張儀收買，這不僅使王懷無法接受屈原的意見，而且疏遠了他。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國締結黃刺聯盟，但楚國卻完全擁抱了秦國。屈原被楚懷王驅逐出郢都，開始了他的流放生活。結果，楚懷王在幼子子蘭等人的極力慫恿下，被秦國引誘，囚死在秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，被流放到江南。公元前278年，秦國的將軍率領軍隊南下，攻打楚國的首都。屈原政治理想破滅，對未來絕望。他雖想報效國家，卻無力回天，只好在同年五月死於汨羅江自盡。現在農歷五月初五被定為端午節來紀念屈原。
“鈔發廢朱，楊……”；“我在漵浦遊蕩，但我不知道我是做什麽的……”在我被流放期間，屈原給後人留下了許多不朽的傑作。他的作品，華麗的文字，奇特的想象，新穎的比喻，深刻的內涵，成為中國文學的起源之壹。
“滄浪之水清，可以舔我的流蘇；洶湧波濤裏的水是渾濁的，妳可以舔我的腳。”屈原被流放後，在與漁父的壹次談話中，漁父勸他“與時俱進”，不要“瞻前顧後”，自尋煩惱。屈原說，他寧願投河而死，也不願把自己無辜的身體暴露在世俗的塵埃中。在漁夫看來，人生不必太清高。世道清廉，可以出來當官；世態混濁，能隨世興亡。至於“思之深，行之高”，沒必要落得個流放的下場。屈原和漁夫之間的對話顯示了兩種人生哲學。公元前278年，秦國征服了楚國的首都。那年5月5日，在絕望和悲痛中，屈原把壹塊大石頭扔進汨羅江，死了。端午節據說就是由此而來。
家庭成員
屈原出身於楚國貴族，和楚王壹樣，姓糜(ǐ)。楚武王熊通的兒子被封在曲笛，屈原是他的後代，他以地名屈氏為姓，這與君主的姓熊氏不同。姓氏出自黃帝顓頊系朱榮氏；彜族從商朝遷徙到了南楚地區。傳至熊逸時，因功德封於楚，居丹陽(今湖北秭歸縣)。這是屈原的故鄉。春秋之初，大約公元前7世紀，熊通的兒子被封在這個叫屈縣的地方，他的後代以屈為氏。楚王自己的家族，類似屈家，而若敖的和？家庭；戰國時期，趙與荊、趙、屈、荊是楚國王室的三大姓氏。屈能夠從春秋初期壹直延續到戰國末期，壹直保持著楚國的霸主地位。這壹家可謂經久不衰。屈原曾經是三閭的壹名醫生，據說他負責皇室的事務。
屈原是楚王的家族，當時稱之為“公族”或“公府”，所以他與楚的關系當然不同。屈的後代，如屈中、屈萬、屈道、屈簡等，都在楚國擔任要職。屈原的父親名叫伯雍。在屈原那壹代，成為大官的人並不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈蓋。屈原楚辭《九章·惜誦》:“忽忘窮”。屈原這個愛國詩人，可能在那個時候已經失去了他的高貴！主要工作
* * *有25篇文章，題目分別是:《九歌》、《招魂》、《田文》、《離騷》、《九章》、《蔔居》。《漁父》是司馬遷記錄的。同時，屈原在中國創造了浪漫主義詩歌。其作品多收錄於西漢劉向主編的《楚辭》中。