約克(1183 ~ 1243)，南宋詞人。
字蘇，號也齋，號夜倦。
襄州湯陰(今河南)誕生。
生活在嘉興(今浙江)。
嶽飛的孫，的兒子。
在宋寧宗時，他被派往嘉興軍部，主管勸農惠民工作。
此後壹直住在嘉興，住處在金屋坊。
嘉泰末年，任鎮江府戶部軍倉，司農寺主簿李，軍器監丞，司農寺丞。
嘉定十年(公元1217)，與嘉興相識。
十二年，為程壹郎，江南東路移判官。
十四年，除軍器監，淮東總經理。
寶卿三年(公元1227)，任戶部侍郎、淮東總經理，還做了大使。
個人工作
約克的著作非常豐富。
他在金拓坊居住時，痛恨祖父被秦檜陷害，撰寫了《徐天辯偽》、《天鼎錄》等書，被收入《金拓納粹匯編》(28卷，30卷續)，為嶽飛伸冤，是研究嶽飛的重要資料。
著有《史記》(15)、《於君集》(8)、《唐湖詩稿》(1)、《東留詩》、《戴孝集劄記》(佚文)、《九經三傳刊刻舉例》(已出版)等。49860.68868688666
嘉定七年(公元1214)在嘉興專修嘉和誌(未刊)。
《尚書》以明辨“公是公非”為宗旨，通過記錄南宋朝野各界人士的言行，表現出他對主角和投降者鮮明的愛恨情仇。
書中包含的大部分內容都是翔實可信的。
比如《大道接書禮》、《壹字解主》(範世虎)、《凱西北征》等文章，可以彌補史傳的不足。
其中，文人逸事的記載和詩文作品的抄錄，可以進行整理和校勘，也有助於文學史的研究。
他寫了8卷《於君集》，還有3本唐恬叢書。
唐湖詩稿1卷，有書系列整合。
金拓納粹編28卷，續編30卷，有明確版本。
《羞譚錄》15卷，有四部系列。
此外，還有宋紹寶的《嶽年譜》和《掛》2卷，以及《明辨齋》等書。
《包翟鎮法書贊》共28卷，有叢書集成。
歷史有四系影子版和中華書局校本1981。
《約克詩集》由《唐胡詩稿》(1卷)和《宮體詩》(100卷)組成，編於端平元年(公元1234年)同年。
《宮詞》原是壹首描寫公仲生平的詩。他寫下這組詩，是為了悼念侄子從軍歸來，緬懷東京的鼎盛時期。
然而，詩中所寫的與事實不符。《四庫全書目錄》疑是後人所撰，嫁於寇。
《於君集》也有8集，包括嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的詩385首。
他的詩缺乏社會內容，只有1首《三夏旱詩》是寫農民生活的。
其他作品都是“膚淺”，“光明磊落，但在風格上也令人印象深刻”(《四庫全書目錄玉器集》)。
人格考辨
克壽當塗，制茶制鹽，自欺謀利，交叉征收，商旅不善，國計在初。
他還設置貪官，打開控訴之門，忽視了沒有財富的人民。市民李世賢，有大米兩千石，被囚禁半年。
(見宋代《徐情情傳》)
非法革除柯，貪而不檢，總薪二十年，焚林竭澤。
(見松石袁福川)
宋代歷史上又有壹說:“清叟父子皆和之風，清叟瓦解傅園，輿論上貶義較小。”
”傅園狐疑的說道。
以上表明，約克是壹個貪官，但約克的傳記不包含在內。
至於《宋史》為什麽美化約克，原因有很多。壹方面，客觀原因是《宋史》是元末至鄭錚三年[1343]倉促編纂的，沒有詳實的證據。
《宋史·嶽飛傳》主要取材於約克的《金萬編》，但該書對約克的描述存在諸多偽、錯、訛之處。
藏書和舊事實
在為官之余，他致力於古籍和古玩的收藏。他曾在中原各地搜集北宋文物和教儀，特別是北宋皇帝的禦書和大臣書法，編成《褒珍齋法》28卷。
賈府的藏書以其家族藏書的舊刻本為主，最著名的有《九經》、《三傳》、《孟子音義註》(10卷)、《論語音義註》(10卷)。
註解老版本的嶽重，加入興國時宇和建安於人中本的版本，這裏有20個版本，註解註解聲音，反復訂閱，好工入梓。
後人推之為善本。
《向太舒舒雜誌九經三傳沿革》壹書，羅列了書中所有條目，字畫、註解、註音、讀句、簡化、考證，詳實準確。
姚明達的“校勘、版本、刊刻的建立都是由此開始”的理論。
後來賈思道出版了《九經》，對比了幾十個版本，雇了壹百多人來校勘，但都不如約克的好。
著有《徐天辯偽》、《天鼎錄》等多部著作，被收入金拓《納粹匯編》28卷，以及《續編》、《天鼎錄》等30卷。
此外，還有15卷的歷史，15卷的譚錄，8卷的於君紀，三個生命手指的補充說明，1卷的唐湖詩和戴孝紀註釋。
其他的
明朝萬歷年間，嶽飛後裔嶽盛遠修建了王月廟(位於今嘉興市三塔路)，廟內有壹尊約克親手制作的青銅爵，上面刻有“精忠報國”四個字，是約克的書。
南宋以後，青銅爵多次被追回。
道光清時，青銅爵復置寺中。
《抗日戰爭》之前在杭州展出過，但是在他逗留抗日戰爭期間丟失了。
中華人民共和國成立後，王越廟倒塌了。
約克在嘉興的遺物還包括“洗鶴石池”，現與“松化石”壹起放置在南湖煙雨樓寶美亭西側。
嶽家後裔散居在嘉興郊區建設鄉九月村和桐鄉市濮院鎮。