東買馬，西買鞍，南買韁繩，北買鞭子。當我和父母告別後，我在黃昏時去了黃河。我沒有聽到父母呼喚女聲，但我聽到黃河水花四濺。但我告別了黃河，留在了黃昏的黑山。沒有聽到父母呼喚女聲，卻聽到燕山胡騎馬鳴叫。
萬裏去榮姬，山在飛。新齊傳金析，寒光照鐵衣。將軍戰死沙場，壯士十年歸。
回見天子，天子坐於堂中。政策12轉，獎勵前100。可汗問他要什麽，木蘭不需要尚舒朗；我願意不遠千裏送兒子回老家。
聽到女兒的消息，我出去幫郭；A姐壹聽說梅姐要來，就要理紅妝。聽到姐姐來了，我就磨刀霍霍的對著豬和羊。開我東亭門，坐我西亭床，脫我戰時袍，穿我舊衣，當窗總管，對鏡貼花。出去見火伴，都是又驚又忙:壹起闖蕩了十二年，竟然不知道木蘭是個姑娘。
公兔的腳很混亂，母兔的眼睛很模糊。當兩只兔子走在地面上時，安可以分辨出我是公的還是母的。
[翻譯]
哈哈，木蘭在門口織布。沒有織布的聲音，只有女孩的嘆息。
這樣嘆息著問姑娘妳在想念什麽，在想什麽。(木蘭回答)木蘭沒有錯過什麽，也沒有回想。
昨晚在軍中看到文告，知道皇上正在大規模招兵。有許多卷征兵名單，上面都有他父親的名字。我父親沒有長子，木蘭沒有哥哥，為此她願意買鞍馬，然後代替父親去申請。
在東市買馬，在西市買鞍下墊，在南市買趕牲口的嚼子和韁繩，在北市買趕牲口的鞭子。早上，我告別了父母，上路了。晚上，我在黃河邊露營。我聽不到父母呼喚女兒，只能聽到黃河的流水。早上告別黃河，出發上路。晚上，我到達了黑山頭。我聽不到父母呼喚我的女兒，只能聽到燕山胡人的馬的鳴叫聲。
不怕萬裏路程的遙遠，上戰場，飛過關隘，飛過高山。北方的寒冷傳遞著打球的聲音，清冷的月光映照著士兵的鐵甲衫。經過多年的戰鬥和多次戰爭，許多士兵死在戰場上，木蘭和其他幸存者成功歸來。
當他勝利歸來，他出現在皇帝面前，皇帝坐在宮殿裏(獎勵他的功績)。木蘭得到了巨大的榮譽和許多財產。天子問木蘭想要什麽，木蘭不想做官。她只想騎上千裏馬，送木蘭回老家。
父母聽說女兒回來了，就互相攙扶著去外城接木蘭。姐姐聽說姐姐回來了，就在傳送門打扮了壹番，管理起來。哥哥聽說姐姐回來了，忙著磨刀，準備殺豬殺羊。(木蘭回家)打開東邊的閣樓門，坐在西邊裏間的長沙發上，脫下我穿的戰袍，穿上我從前少女的衣服，在窗前擺正如雲的美麗鬢角，在鏡前的額頭上插上花黃色。當我們出去迎接我們的戰友時，他們都很驚訝，說:我們壹起旅行了很多年，但我們不知道木蘭是個女孩。
撿兔子耳朵的時候，公兔子的前腳總是動，母兔子的眼睛經常斜視。當兩只兔子並排跑的時候，妳怎麽知道哪只兔子是公的，哪只兔子是母的？
[欣賞]
北朝民歌《木蘭詩》是中國民歌中的壹朵奇葩，與《喜州歌》壹起被譽為中國南北朝詩歌中的雙寶石。《木蘭詩》成功地塑造了花木蘭這壹有著美麗女兒和矯健男子的女主人公形象，並擅長於語言的細膩和排列方式的多樣。在敘事中，我們往往會抓住能更好地描述花木蘭形象的地方來安排。編曲編曲時，常用排句、復句、迂回唱法，妙趣橫生。
第壹，根據心理安排。比如“問壹個女人她是怎麽想的，她記得什麽。女人沒什麽好想的，女人也沒什麽好記的。”這壹問壹答的安排，可以看作是父母與女兒之間的壹問壹答，也可以看作是敘述者的壹問壹答，當然也可以看作是歌手的口吻，因為這是口頭傳唱的民歌！其目的是介紹花木蘭的自述。她擔心她父親的稅收。這四句不是多余的，除了民謠的味道。他們背後的理由是“昨夜見軍帖，可汗兵多，兵書十二卷，有主名。”爺爺沒有長子，木蘭沒有長兄”起了突出的作用。
這樣的安排註重人物的刻畫，讓讀者看到壹個果斷勇敢、敢於挑重擔、有責任感的女性形象。
第二，按照朝向布局。比如“東買馬，西買鞍，南買韁繩，北買鞭子。”“東”、“西”、“南”、“北”這四個方位詞不是實的，是虛的，意在表示“很多地方”。按照東西南北的方位排列文字，除了工整得體、和諧美觀、能吟誦之外，還能很好地渲染出木蘭出征前緊張有序地購買戰馬和騎乘裝備，充分表現出木蘭為父義無反顧參軍的主動性和決心。
第三，按照時間和空間來安排。比如“我告別了父母，黃昏時守在黃河邊。我沒有聽到父母呼喚女聲，但我聽到了黃河的水濺聲。告別黃河，黃昏時去了黑山。我沒有聽到父母在呼喚女聲，但我聽到燕山在騎馬，在鳴叫。”這八句話，用重復的句子，描述了木蘭的旅途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠，越思念親人。每天從“旦”到“暮”的時間；位置從家到黃河，黑山到燕山。這裏寫的是木蘭從家裏出發，經黃河到達戰場。才走了兩天，誇大了花木蘭的快速進展，軍事的緊急，心情的急切，讓人對戰爭氣氛感到緊張。與此同時，她看到了她的行軍和拼搏。通過“我不知道”和“我不知道”這兩個反復出現的詞，我們可以想象木蘭離家出走，思念親人的心情。這八句話在時間和空間上的安排，是敘事和抒情恰當融合的典型。
第四，按世代排列。如:“父母聽說女兒來了，出去幫將軍；A姐壹聽說梅姐要來，就要理紅妝。壹聽姐姐來了，我就磨刀向豬羊。”這六句話按照“我爸媽”“我姐”“我弟”的順序排列。他們描述了木蘭的父母、父母、兄弟姐妹在她回到家鄉時的不同舉動。它們通過同壹句話重復三次，生動地表現了她親人在分離十年後終於相聚時的快樂心情和幸福氣氛。家裏人都在準備迎接花木蘭，都寫著歡迎她，符合各自的身份和特點。
五、按動作布局。如:“開我東閣之門，坐我西閣之床，脫我戰時之袍，穿我舊衣，整理鬢角為窗，妝鏡黃花。”其中“開”、“坐”、“脫”、“寫”、“理”、“貼”，這壹系列的動作描寫都煞費苦心地布局具體細節，充分展現了木蘭對故居的感情和女兒歸來後恢復妝容的喜悅，生動地渲染了木蘭對生活的熱愛和女兒美麗可愛的情態。這樣的寫法也為後面的文章做了鋪墊:“出門見火伴，火伴皆驚。”
六、按性別排列。如詩末:“公兔腳復，母兔腳迷離；當兩只兔子在地面上行走時，安能分辨出我是公的還是母的嗎？"
以此類推，日常生活中男女性別特征明顯，但在戰場作戰時卻很難區分男女。首先，這樣的安排形象地詮釋了“火伴”的驚喜，也是對讀者必然會有的疑問的合理回答。其次，這四句話可以看作是花木蘭對“火伴”的回答。從這四個機智的回答中，我們可以看到木蘭風趣、聰明、驕傲的表情。還有什麽比這四句話更有趣、更巧妙的呢？多可愛的木蘭姑娘啊！再次，用男兔女兔來比喻男女，恰恰是民歌語言的特點。這個巧妙的比喻為全詩增色，錦上添花。結尾這四句話的比喻既簡單又搞笑。它來源於工作生活，文人無法寫出，有木蘭逗伴侶的意味，覆蓋全篇，鏡中呼應，回味無窮。
鋪排手法在民歌中屢見不鮮，但在木蘭詩中運用得越來越生動。既誇張了氣氛，強調了敘事情節，又使語言流暢，充滿魅力。《木蘭詩》中描寫的各種兒童處境，從多方面豐富了木蘭的英雄性格，使這壹形象真實感人，兒童情懷與英雄氣概相得益彰。