連衣裙
壯族男女習慣穿自織自染的棉麻衣服(冬穿棉，夏穿麻)。男穿雙排扣唐裝襯衫，正面四個對稱的口袋，中間釘七九對布扣，袖窄長，領低，衣身緊身；直筒無褲兜的唐裝褲。女子穿右開、大排扣的唐裝襯衫，壯語稱之為“布凹”。襯衫寬大，長於臀部，藍、白、黑鑲邊，低圓領短袖，從右肋到襯衫底部釘著五對布紐扣。穿沒有褲兜的直筒寬腿齊膝唐裝褲。* * *的女青年和汗衫(內衣)織成各種圖案，圍裙配以五顏六色的自織絲帶和圖案，幹活時系上打底褲；未婚女生額頭留梅綺劉海，而* * *不留劉海。中年以上女性頭發在腦後盤成發髻，汗衫素色，圍裙略寬，沒有花紋。男女都穿自制的船形布鞋，尖頭上翹的女鞋繡著各種圖案。解放後，由於生活水平的提高和漢族的影響，壯族的日常服裝與漢族相同，但仍有壹些人在節日、探親或婚禮上穿著壯族服裝。
社會風俗習慣
歌圩。壯族人稱之為“臥”。這座城市的壯族歌圩始於明末，延續了約300年。初壹、初二、正月十五、二月初二、三月初三、五月初五、七月初七、十四、初二、八月十五、九月初九，村民不期而至，集成歌會，尤其是三月初三。以前最熱鬧的是武平裏(今石龍鄉永興村北嶺)。許歌有小吃攤、雜貨攤、百貨商店和染布攤。歌圩期間，男女盛裝趕圩，途中即興演唱民歌，名曰“壹路歡送魯哥”。歌手多為青年男女，通過唱歌尋找終身伴侶。民國《桂平縣誌》記載:“童人春秋大放，歌迎男女。”歌圩裏，青年男女三五成群。找到合適的對手後，他們先唱壹首《見面歌》進行測試，確定對方是合適的人，就邀請合適的歌。有的還讓歌手們出謀劃策，互贏。
唱完之後，相愛的青年男女雙雙離開二重唱會場，到壹個安靜的地方，用“初戀之歌”、“深情之歌”、“相思之歌”來傾訴彼此的愛意和思念。如果確認為情侶，男方送女方鏡子和手帕，女方送男方絲帶或繡花手帕作為定情信物。歌會結束，訂婚雙方互唱“離別歌”，然後各自回家。訂婚後的第壹個中秋節，男方會送女方月餅、苧麻或者白色汗衫，女方會回送他水煙和絲帶。
民國初年(1916左右)，* * *以歌圩不道德為由強行取締。但仍有人在田間地頭或節日裏高聲唱著:“山歌好唱，山歌好聽，歌長在連青樹上，藤長在連欣根上”等傳統民歌。
1988年，石龍鄉組織了建國以來第壹次“三月三”歌會，有貴縣、武宣、平南三縣三萬多人參加。除了唱二人轉，還有舞龍、舞獅、牛舞、蝶舞，非常熱鬧。
婚姻習俗。本市壯族的結婚儀式與漢族基本相同，只是壯族姑娘有婚後、孕前不出夫家的習俗。新婚之夜，夫妻分房。婚禮後，新娘和“伴娘”睡在壹起。第二天，新娘回娘家和父母住在壹起。農忙、節日、婚禮，她幾天不回婆家，有的壹去就是壹兩年，甚至三五年，直到懷孕。20世紀80年代以後，石龍鄉永興村、樂群村和王安村的壹些壯族青年逐漸改變了過去的習俗。女孩結婚後，定居在婆家，夫妻二人生活在壹起。
7月7日。農歷七月初七是壯族的鬼節，家家戶戶包三角或條紋米棕殺雞祭祖。親戚朋友來來往往，每家每戶少則兩三桌，多則十幾桌。已婚婦女，親人去世，必須在七月初六回娘家燒“衣服(紙衣、紙錢)”。
德陽節日習俗700字作文:家家必喜七夕，牛郎織女相會，七夕之夜，對著織星，等等。現在習俗受到西方家庭的影響。越南夫婦根據情節互相交換禮物，或者約好牛郎織女的傳說。據說早些時候在南陽，城西的牛家莊幫父母帶著哥哥嫂子壹起死了，被人欺負，被逼著幹牛，但邱嫂子又逼著十頭牛回家。牛郎乃，前問時，牛郎叫他笑:伏牛山生病，牛飼病可引牛郎家。伏牛山找了又找，終於找到了那頭牛。看到牛病嚴重，就給牛綁了幹草，連餵了三頭牛才解除。告訴他:既然這個灰牛仙犯規，摔斷了腿，就要用百花露洗月來救牛郎，牛郎趕去和十個牛仙壹起洗澡。牛郎幫忙認識了織女，成了牛郎的妻子，壹個男孩和兩個孩子...大家都很喜歡春聯裏放鞭炮的朋友就像關於春節的傳說:前壹種叫野獸的妖怪專門吃東西，怕鳥獸怕死。每次放鞭炮，都貼春聯...動物都不敢再激我寫故事了。
元宵是壹年中第壹個月圓之夜，因此得名元宵。當元宵節來臨的時候，所有的人都在微笑，好像他們很開心。在這個元宵之夜，最吸引人的莫過於燃放“煙花”，因為煙花不僅美麗，而且色彩斑斕，會讓人心情愉悅，讓抑郁的人心情愉悅。
今天我們吃得很早，都是因為想看煙火。晚上壹吃完飯，我就立刻沖到樓下，找來所有的朋友看的眼花繚亂。
終於，夜幕降臨。我和我的朋友們來到體育館觀看煙火。已經人山人海，非常擁擠，我們就遠遠地看著。我們站在那裏，焦急地等待著。砰的壹聲，煙花爆炸了。哇！各種顏色的煙花“飛”向天空，顏色不時變換。我認為紫色是最漂亮的。有的升到月球爆炸了，真擔心會把月球吹走。事實上，月亮離我們很遠。有的煙花像壹朵剛開的花，有六七片花瓣，有的全是綠色的“小星星”。就像降落傘壹樣，有的煙花落的很慢，有的噴在水面上，讓我們很驚訝。其中壹些形狀像球體...每次煙花爆炸，我只是鼓掌，大聲鼓掌。
時光飛逝，沒看壹會兒就快結束了。
到最後，煙花壹個個放出來，但比我剛才看到的煙花快多了，也大了。突然，四面八方都是煙花，壹發出來都是閃閃發光。他們讓周圍比白天更明亮。突然，金圍巾下又開了壹串煙花。然後，煙火消失了。
雖然煙火表演已經開始了
我們的歡呼安靜地結束了，但剛才精彩的煙花將永遠留在我美麗的記憶中。
《李娥燈賦》:“南油盈，西漆焚。蘇正安息，蠟出龍川。”斜光相映，倒影分明。“它描繪了元宵節時宮廷裝飾燈籠的盛況。在楊迪統治時期，每年的正月十五都會舉行盛大的宴會招待來自世界各地的客人和使節。據《隋書音樂誌》記載，元宵節非常盛大，到處張燈結彩，日夜載歌載舞，表演者3萬多人，樂手1.8萬多人。戲臺長八裏，無數人打著看著花燈，徹夜不眠，其樂融融，好不熱鬧。到了唐代，它發展成為壹個前所未有的燈籠市場，中唐以後，它已經發展成為壹個全國性的狂歡節。唐玄宗開元盛世(公元685-762年)，長安的燈籠市場非常大，有五萬盞燈籠，各種各樣的燈籠。皇帝命人做了20個巨型燈籠建築，高度150尺，金碧輝煌，蔚為壯觀。唐朝實行宵禁，晚上禁鼓時禁止出行，晚上犯罪的人受到懲罰。只有上元節，皇帝才準予三天禁令，稱為“放夜”。到了宋代，燈籠從三夜延長到五夜，除了燈籠還燃放煙花，還有各種雜耍表演，場面更加熱鬧。《東京夢》中記載，元宵節期間，在開封的禦街上，萬盞燈籠堆成壹座燈籠山，燈籠是煙花，金碧輝煌。京都的姑娘們載歌載舞，人們在壹旁觀看。"遊客聚集在禦街的兩個柱廊下，身懷絕技，載歌載舞，音階相切，音樂嘈雜，綿延十余裏。"大街小巷，茶館酒樓，燈燭齊燃，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，百裏燈火，各地同胞歡度元宵節。
農歷十月十六，是瑤族慶祝豐收的傳統日子。此時，水稻、紅薯、玉米、谷子等作物都已收割完畢，瑤族把這壹天定為“倒稿節”。在這壹天之前，誰種誰收，不準亂砍亂收，否則按農村規定罰款。過了這壹天，山上山下的田裏，誰都可以收成果，誰收誰不得幹涉。
賈島節當天，人口眾多的大窯村會舉行大規模的“鬥牛”。將選擇大田龍或壹塊平地作為場地，將壹頭肥碩的水牛帶到場地上，在它的角上系上壹個紅色的絲結。吃完壹頓草稿飯:(壹般是雞肉。鴨魚肉壹應俱全，僅次於春節)。村裏的男女老少和應邀而來的客人陸續來到體育場。主持人宣布比賽開始，村裏的男青年自願起立。長輩們把“英雄節”綁在頭上，說了壹些吉祥的祝願。長輩們走後，賽手們用棍棒和犄角搏鬥，直到筋疲力盡，自動退賽。晚上，青年男女自動聚在壹起唱“翻稿之歌”(即豐收之歌)。壹般來說有兩種形式:壹種是指定壹個平昌作為歌廳，飯後點起篝火，青年男女圍著篝火唱歌。另壹種是小夥子會在姑娘家門口唱“迎賓曲”，姑娘會把小夥子迎進家門，捧出“瓜瓢酒”(就是用涼開水拌的糯米酒，舀上瓜瓢)，擺上土特產，壹邊吃。壹般每首歌都有壹個詞“* * *嘿，走吧”(諺語“美好的意思”)。充滿了喜悅、幸福和快樂。通過唱歌，男女雙方意氣相投。離開的時候，除了禮物，還會留下對方的手電筒、背包或者籃子。這是要求對方下次再來然後依依不舍的離開。
妳好，傳統節日與習俗的構成。1.隨著鞭炮聲，我們又迎來了春節。明天是春節。我正在看“春節聯歡晚會”，外面的鞭炮聲把我的視線從電視屏幕上移到了窗外。帶著紅光的煙花隨著嗖的壹聲劃過夜空，緊接著是鞭炮聲。然後寂靜的夜空被五顏六色的煙花裝飾成耀眼的彩色絲綢:金色的煙花像女神撒下的金子；紅色的煙花像掛在天宮裏的燈籠，綠色的煙花像仙女雕刻的玉石...真的很漂亮！煙花隨著“嗖”的壹聲升上夜空，噴出許多五顏六色的煙花，非常漂亮。我媽也給我講過“年”的傳說:中國古代有壹種叫“年”的怪物，兇猛異常。為了防禦它，人們和家人聚在壹起，點上火，往裏面扔竹子，發出“咣當”的聲音，在門上掛紅木，把年嚇跑。過了壹夜，大家都平安無事，於是開心地互相祝賀，拿出食物壹起吃。它形成了中國的壹個重要節日——“春節”。每個節日都充滿歡聲笑語，今年的春節比往年更熱鬧。家家戶戶在窗戶上掛紅燈籠，大人陪著孩子買各種鞭炮，劈裏啪啦的聲音壹直響。家家戶戶都在準備最豐盛的年夜飯，慶祝闔家團圓，大吉大利。春節早起，壹年勤快。我媽媽希望我成為壹個勤奮的孩子。她壹大早就叫醒我，說:“春節快樂！””我睡眼惺忪地迅速下了床。晚飯後，吃著媽媽做的熱騰騰的餃子，感覺特別溫暖。今天也是忙碌的壹天。我和爸媽貼上早已準備好的對聯和祝福，到鄰居家互致問候，發紅包表達節日裏的祝福。晚飯後，我們去公園散步，路上的車輛明顯減少了很多。我心裏想，應該是民工已經回到家鄉了。到了公園，發現公園裏已經有很多人在散步了，特別熱鬧。我們迎著微風慢慢走著，看著壹群人聚集在公園裏。我也好奇地跑過去。原來是舞獅表演，金色的獅子和舞獅的人身著節日盛裝，翩翩起舞。我看得津津有味，很晚才回家。空氣中時不時會響起壹聲響亮的鞭炮聲，讓這個春節更加生機勃勃。到了晚上，隨著煙花的爆炸，大量的鞭炮聲此起彼伏，壹片片的煙花出現在天空，五彩繽紛。加上天上的星星，整個城市特別明亮，我陶醉在這美麗的景色中。春節期間，我們在享受歡樂，展望未來，感受生活的溫暖和深情。我愛春節，更喜歡生活。適當的篩選重要的句子就足夠了。
上世紀初，在美國西部的壹個森林裏，人們發現許多狼在捕捉可愛的鹿。在人們的心目中，狼是兇猛的，應該被消滅；鹿是善良的，我們應該保護它們，讓它們繁殖得更快。於是，美國總統命令獵人們去這片森林捕殺狼。
森林中的狼被獵人在槍口下殺死，幾乎滅絕。小鹿歡快地張開蹄子，無憂無慮地在森林裏漫步。善良的人們看到後，都露出了欣慰的笑容。然而好景不長，意想不到的事情發生了。因為沒有兇猛的狼去追逐、捕捉，小鹿壹只只變胖，跑起來越來越吃力。
與此同時，鹿的數量也在迅速增加，從幾萬只增加到幾十萬只。它們不僅很快吃光了草，啃光了灌木的葉子，還開始啃大樹的樹皮。綠色植被遭到嚴重破壞，森林逐漸變得憔悴枯黃。更可怕的是，壹種怪病在鹿群中蔓延，壹批批的鹿倒下了，有的鹿因為饑餓再也沒有爬起來。
現在，這片很難發現狼蹤跡的森林裏，鹿的數量銳減至數千只。即便如此，他們饑腸轆轆，重病纏身，無力地掙紮著，但最終還是逃不出死神的魔掌。這才讓人明白，看似兇猛的狼不僅是鹿的天敵，還是動物“食物鏈”中不可或缺的壹環，是保護生態平衡的天使！
從此獵人再也沒有故意為難狼，自然選擇也逐漸恢復了往日的活力。
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寫壹篇關於中秋節習俗的420字作文，這是中國壹個非常古老的習俗。據歷史記載，早在周朝，古代皇帝就有在春分祭祀太陽，在夏季至日祭祀大地，在秋分祭祀月亮，在冬季至日祭祀蒼天的習俗。其禮拜場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。它位於四個方向:東南和西北。北京的月壇是明清兩代皇帝祭月的地方。《禮記》載:“天子在春而陽，秋在夕。朝者，月之夕也。”這裏的月夕指的是晚上給月亮獻祭。這種習俗不僅為朝廷和上層貴族所奉行，而且隨著社會的發展逐漸影響到民眾。
文人賞月
賞月的習俗是拜月，嚴肅的祭祀變成了輕樂。民間中秋活動始於魏晉，但並未成為壹種習慣。在唐代，在中秋節賞月和玩月是相當流行的，許多詩人在他們的傑作中寫下了關於月亮的詩。到了宋代，形成了以賞月活動為中心的中秋節，並正式定為中秋節。與唐人不同的是，宋人欣賞月亮是因為月亮傷害了他們的感情，他們經常用月亮來比喻人類的感情。即使是中秋之夜，皎潔的明月也掩蓋不了宋人的憂傷。但對宋人來說，中秋節還有另壹種形式，那就是世俗的歡樂的節日:“中秋前，各店賣新酒，妳家飾亭臺，百姓爭酒樓玩月，千裏聽歌，戲壹直到天明”(《東京之夢·中國》)。宋朝的中秋節是壹個不眠之夜。夜市通宵營業，玩月亮的遊客絡繹不絕。拜月
民間拜月
明清以後，由於時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，日本和中國的世俗年味濃郁。以“賞月”為中心的抒情化、神話化的文人傳統減弱，功利性的崇拜、祈禱和世俗的感情、願望構成了普通民眾中秋習俗的主要形式。因此，“民俗拜月”成了人們對團圓、娛樂、幸福的向往；按月送愛。
古代有“秋暮暮月”的習俗。晚上的月亮是為了祭拜月神。擺壹個大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜必須切成蓮花形狀。月下，把月亮雕像對著月亮的方向，紅燭高燃。全家輪流拜月，然後主婦切團圓月餅。提前把人裁掉算算全家的人數，家裏的和外地的，都算在壹起，不能多裁或少裁，大小要壹樣。
月光馬
明清時期，月神的形象發生了很大的變化，從早期單純的以嫦娥為主要形象的道教月宮，轉變為月光菩薩和玉兔的世俗形象。在此期間，人們奉獻了畫有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬”。夫差·鄧沖的《燕京時光》(1996)。記載:“月色騎馬，以紙為之，繪於太陰星君，如菩薩像，繪於月宮，兔戲藥。人站起來持杵，藻玲瓏金碧輝煌，在市場上賣得多。年長的七八尺，矮的兩三尺，頂上有兩旗，紅的，綠的，筐的，黃的，都是獻給月亮的。燒香行禮，千塊元寶燒。”
世界上有幾個節日可以吃到好吃的粽子？世界上有幾個節日比熱鬧的龍舟賽更好？是的，只有端午節，壹個偉大的節日，壹個神聖的節日。說起端午節，還得從屈原的故事說起。
相傳屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張舉賢任能，充實，力勸秦反齊。然而，他遭到了等人的反對，從而使屈原被革職，逐出京城，流放到元、湘流域。屈原沒有希望報效國家，於是他忍氣吞聲，投江自盡。屈原死後，出國的人們無比悲痛，紛紛湧向汨羅江，向屈原表示敬意。有的漁民駕著船，把準備好的粽子和雞蛋撲通壹聲扔到河裏，說魚吃了就不會咬屈原的屍體。流傳至今，有吃粽子的習慣。所以端午節那天，滿大街都是賣粽子的小販，家家戶戶都要包粽子。妳知道粽子是怎麽包的嗎？哈，妳不知道，到時候讓我告訴妳吧！首先用壹些新鮮的粽子葉把糯米包起來，把各種食材放進去，然後用線紮起來。把包好的粽子放在鍋上蒸，當粽子的香味飄得滿屋都是時，就可以吃了。吃粽子時，要先把線解開，剝開粽子的葉子，裏面有紅色的粽子肉，上升的熱氣，散發出獨特的粽子香味。兩個粽子裝在盤子裏，像兩顆閃亮的紅白寶石。糯米在燈光下晶瑩剔透，散發出濃郁的糯米香味。我忍不住抓起壹個粽子狼吞虎咽。它確實是美味的。
吃完粽子後，我去河邊看龍舟比賽。這壹天，每個村子都會組織壹支隊伍，然後拉到漣水河邊進行比賽。只見五顏六色的龍舟在碧波蕩漾的江面上整裝待發，選手們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握。站在岸邊的觀眾比選手還緊張，都屏住呼吸，盯著河水。裁判壹聲令下，壹艘龍舟如離弦之箭向前沖去。突然，河上的鼓聲震耳欲聾。1000米水道上，隊員們漲紅了臉，咬緊牙關拼命劃水。太好了，我們村的龍舟在前面，因為我們村的隊員配合默契，所以龍舟聽他們的指令，行動自如。龍舟後面有漣漪，原本平靜的水面如煙。緊隨其後的龍舟緩緩跟上，鼓手也使出渾身解數吸奶使勁敲。這鑼聲此起彼伏，清脆有力。其他龍舟也不甘落後。他們壹邊劃船，壹邊隨著鼓聲向前沖，喊著口令“1212”，充滿了對勝利的渴望。江面上熱鬧非凡，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲匯成了壹曲慷慨激昂、渾厚有力的樂曲，具有濃厚的端午節氣氛。
家鄉的端午節，妳給了我多少歡樂和喜悅！端午節粽子香，龍舟響，應聲蟲雙！端午節揭示了真正的懷舊情緒，壹種古老的傳統和對詩人屈原愛國精神的欽佩。吃著地道的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心裏別有壹番滋味。
壹篇描寫春天節日習俗的作文400字綠樹成蔭的春景
春天，明媚的春天，溫和的春天，回來了，來到了我的身邊。妳總是在群山中輕輕起舞，那麽親近，那麽親切。讓人忘不了那個醉人的夢。我在樹叢中漫步，尋找迷人的春色。
我踏上了深山峽谷。我順著山，逆流而上。壹條帶著詩意和煦風的絲帶輕輕拂過我的臉頰，總讓人懷念。不難想象，綠色就在妳身邊。綠色令人耳目壹新，百看不厭。它代表了生命和自然的顏色。漫長的冬天過後，久違的綠色又恢復了它的鮮亮。
我，時而穿梭於森林，時而攀爬，站在巖石上。我心裏唯壹的信念就是——繼續向上！踩在土上就是春天，充滿了春天的意味，變得滋潤而有活力。山谷裏流淌著壹股小小的清泉，不停地往下流，流進我的心裏，滋潤著我的心。如果我喝了窖藏多年的老酒，它會讓我有點醉。我憧憬未來，仿佛天地就在我胸前。我仿佛就是那座山，掌管蔥郁森林的山神。想起來總會微微有些自豪。狡猾的老樹沒有絆倒我。雖然我的膝蓋擦傷了；手被割傷了；山越高，呼吸越困難；汗水像水壹樣滴下來。但都是為了奮鬥犧牲的。與自我和自然作鬥爭。永遠把目光放在山頂，目標就在那裏，山的最高端！他們說，“仁者樂山，智者樂水。”今天在房間裏走了壹圈，吸收了天地靈氣和日月精華！
泉水叮叮當當註入生命，山川浩渺在心。這就是春遊的樂趣。