他的壹生貫穿了新中國的文物事業和博物館事業的發展。中國各大博物館收藏的書畫壹級品和故宮博物院收藏的書畫壹、二、三級品及參考品均經過徐邦達鑒定。
徐邦達視書畫為生命之愛，鑒定是技術和人品的考驗。他常說，“鑒定是壹門科學，要實事求是”。很多人曾經用重金收買他，希望他以假亂真，但他斷然拒絕。
夕陽的余暉透過窗紗，歲月在他臉上刻下的痕跡漸漸淡去，他的眼睛像孩子壹樣清澈。這是2010年，再過幾天，7月7日就是他的百歲生日了。
喜慶的時刻來臨了，鮮花已經擺滿了整個房間，徐邦達靜靜地躺著。“邦達，妳要慶祝妳的100歲生日了！”他的妻子滕芳不時俯下身子，親吻他的額頭。徐邦達只能用眼神跟著她，但因為呼吸手術，他失去了說話和行動的自由。
每個房間都掛著徐邦達的書畫，書法“靜遠”舒緩沖淡，宛如生活的寫照。書房裏，畫卷攤開，書案上厚厚的毛氈上滿是毛筆和墨跡，仿佛主人剛剛潑過墨，談過今昔。
“他是國寶。”
《吶喊助威》和《師頌》是故宮博物院的珍品。而這些傑作，正是由於徐邦達的慧眼，才從那堆舊紙中看到了曙光。
1950年，徐邦達調任中央文化部文物局(現國家文物局)，任文物司業務秘書。在此期間，古書畫的數千件作品經徐邦達等專家鑒定，後來移交給故宮博物院，成為古書畫藏品中的基本藏品。
新中國成立時，故宮博物院的文物只有紫禁城的十分之壹。為了盡快豐富故宮博物院的繪畫藏品，徐邦達和他的同事走訪了中國80%以上的縣城。元代著名書畫家趙孟頫的畫作傳世甚少，僅存的卷軸被皇室收藏，其中《水鄉圖》為其壹。1953年的壹天，徐邦達偶然發現了水鄉地圖的線索，追蹤到了東北壹個叫大栗子溝的地方。他委托當地文物機構代為購買，國家確認無誤後買回收藏。就這樣，在短短幾年時間裏，徐邦達發掘並搶救了3700件書畫。
“文革”期間，徐邦達總結多年鑒定古代書畫的經驗，完成了他的第壹本書《古代書畫鑒定概論》的初稿。文革結束後，徐邦達回到故宮博物院，他想到的第壹件事就是收集古書畫的作品，以備國考。1983年，國務院委托國家文物局對全國各地文化藝術機構收藏的歷代書畫進行鑒定。徐邦達等人歷時數年完成了這壹重要任務，承擔起培養後學學生的重任。20世紀80年代後，徐邦達多次出訪歐洲和北美，考察流失海外的中國書畫，與外國專家進行學術交流。
故宮博物院院長鄭稱為中國藝術的“國寶”:他將文獻研究與圖像有機結合，系統建立了古代書畫鑒定尺度，真實還原了中國書畫歷史的發展脈絡。“更重要的是，徐邦達是第壹個把鑒定古代書畫和研究科學結合起來的人。作為中國古代藝術研究者和古代書畫鑒定家，兩者是相互排斥的。”故宮博物院副院長李文儒說。
外號“徐半尺”
在中國古代文物的鑒定中，古書畫被認為是最困難的壹個。“即使在現代科技高度發展的今天，我們也沒有找到壹種萬無壹失的科學手段來鑒別書畫作品，只能依靠傳統的方法，依靠鑒賞家的經驗和眼光。”李文如是說。
20世紀30年代，徐邦達發現乾隆皇帝的《富春山居圖》是贗品。《富春》是元代著名書畫家黃的名作。乾隆年間，壹幅《富春山居圖》被收藏入宮，乾隆對這幅畫大為贊賞。出人意料的是，這幅畫原來是贗品。後來真畫入宮，乾隆覺得慚愧，就在真畫上題詞以示虛假，故意顛倒是非。20世紀30年代，徐邦達看到了這兩個富春山居圖。經過仔細考證，他推翻了結論，還了歷史壹個真實的面目。有很多這樣的發現，如郭的西山之旅，黃的雪夜訪戴，袁的金雞，都是他在舊紙堆中找到的寶藏。
作為傳統鑒定方法的集大成者，徐邦達有壹雙“鑒賞家的雪亮的眼睛”。幾十年後，當徐邦達再次見到他時，他仍然記得幾十年前看到的書畫。有人認為這種非凡的記憶力是天賦，但他自己認為“它只在心裏。”只有把大量的古代文獻爛熟於心，古書畫的作品才能令人過目不忘，評價起來得心應手。
徐邦達把對古書畫的評價分為“見”和“考”兩個概念。“鑒”就是把很多作品相互比較，檢測視覺，推斷真偽。“對於明清時期的大量書畫來說，學習尤為重要。但要達到目測的精度，欣賞者必須看到很多。”他的弟子、故宮博物院原副院長楊信說。而對於遠離時代或者難以理解的書畫，則需要廣泛搜集相關文獻和其他旁證材料，仔細審核考證，才能明辨是非。“徐先生學識淵博，學識淵博。他每次對壹部難度較大的作品進行考證，都是爬來爬去，詳細分析，讓人信服。”楊欣說。
幾十年後，當徐邦達再次見到他時，他仍然記得幾十年前看到的書畫。70歲的時候，徐邦達看兩幅手卷，只從裝手卷的兩個盒子裏就知道字和畫是董其昌的作品，標題和內容都是幾十年前看到的。還有壹次，助手尹光華先生在幫徐邦達整理《偽訛古書畫考辨》壹書時，無論哪個古人的手書附言和壹個畫家的畫合在壹起，都能知道是宋代某人的畫還是元代某人的畫。
甚至有的字畫卷軸剛翻開半尺，就已經把與這幅畫有關的壹切都說了出來，以至於人們給他起了個外號叫“許半尺”。壹次，壹位參觀者慢慢展開畫卷。壹看到竹葉的尖端，就脫口而出:“李！”畫卷展開，果然是揚州八怪之壹的李所作。
徐邦達不善言辭，但壹談到書畫，他就滔滔不絕。歷代著名書畫家的年譜、名作、筆法，早已爛熟於心。徐邦達的淵博知識就像壹部中國古代書畫史。凡是他認定的作品，總是被別人引用，依據都壹壹列舉。有壹次，徐邦達在金陵飯店，有人拿來壹把嵌在鏡框裏的扇子，請他辨認。這是壹把鍍金山水扇，署名張虹四年。停了壹會兒，說:“這是張(張宏子)畫的，這是他早期的作品。他是個長壽的畫家，活了90多歲，生活在明朝萬歷和清朝康熙之間，跨越了兩個朝代。”《明畫錄》說他‘工山水，寫古拙，墨法潤’。”
“鑒定是壹門學問。”徐邦達曾經說過。在他看來，書畫鑒定不僅需要古為今用的智慧，更需要實事求是的品格。以前很多人花大價錢買通他，希望他以假亂真，獲取暴利，但他斷然拒絕。“現在藝術品市場魚龍混雜，壹個重要原因是鑒定人和研究者缺乏實事求是的品格和堅持真理的精神。在這壹點上，徐邦達尤其值得學習。”李文如是說。
“200分到了骨子裏”
據滕芳回憶，“我們常說愛到骨子裏，但徐邦達愛藝術愛到骨子裏，連做夢都離不開字畫。”
20世紀80年代，藝術市場日益活躍，許多古書畫名作被送往拍賣行。徐邦達對此憂心忡忡，擔心文物和珍寶會通過拍賣“合理合法”流失。有壹次，他得知失傳的“清代四僧”之壹石濤的《吶喊》、《柯》要投放市場拍賣，於是四處遊說，希望國家出資購買這件寶物。
恰好那幾天，滕芳要去見時任政協主席李瑞環，希望政府能為他們的“鬥室”做點事。徐邦達得知她在向滕芳乞討和鞠躬，並要求她“不提住房，只希望政府想辦法買喊能”
第二天，進門就說起買呼和柯:“新中國成立初期，國家經濟比現在困難得多，但他還是撥出巨資買回了三希堂收藏的三本珍本中的兩本。現在我們搶救文物的能力更強了。”李瑞環當即表示，呼啦和罐頭應該由國家購買，徐邦達的心終於落在了肚子裏。臨出門時，他拉著滕方，激動地說:“我為故宮感謝妳！”
“徐邦達總是說，沒有* * *生產黨，就沒有徐邦達。他說這話是發自內心的，他獻身於新中國。他深深地依戀著它。”滕方說，“在他的生命即將達到百歲巔峰的今天，我更深切地感受到這壹點。”
徐邦達對王元很有興趣。
6月5日，1982，故宮博物院研究員、古畫鑒定權威專家徐邦達先生驅車來到太原市解放路山西省文物商店，對字畫進行鑒定。他對每壹件書畫藏品都看得很仔細，生怕漏掉壹幀名作。當女店主從倉庫裏拿出壹張用報紙包著的畫時，輕輕打開，看到的是壹張破損嚴重的絲綢畫；壹不小心，手壹碰就斷了。徐邦達小心翼翼地慢慢散開，突然興奮而驚喜地叫道:“啊！這是元代著名畫家王元的畫，作品傳世很少。”他有點不安。他害怕自己會失明。他仔細檢查了這幅畫的內容、筆法、墨色、銘文、印章和質地，翻了壹遍又壹遍，最後肯定地說:“這是王元的畫。是國寶，連故宮博物院都不多見。我建議現在馬上封存，再也不要讓任何人看到，因為時間久了質地太脆，壹旦看到就會損壞。請派人到故宮博物院揭幕裝幀！”所有在場的人都被徐邦達的情感所激動和欣喜，也被他認真負責的精神和高超的鑒定技巧所折服。店裏的工作人員說:“這幅畫是70年代中後期從老百姓手裏買的。因為損毀嚴重，沒有得到認真的鑒定和重視，也沒有被列為揭開保護的寶藏。今天，它被徐先生鑒定為的傑作。我們必須把它列為特殊藏品，小心保護。”沈寂多年後，元代繪畫珍品終於被發現了。王元，字若水，字蓮軒，杭州人。他自幼在趙孟頫府受教育。北宋郭研究他的山水，唐代用筆研究他的人物，五代黃泉研究他的花鳥。他擅長掌握，找到了自己的路。《遠望園》這幅桃竹錦雞圖，意境幽深，筆法沈穩。桃竹兩筆鉤，湖石擦。雖然沒有添加色彩，但整個畫面充滿了繽紛的墨色，秘密四溢，光芒四射。作者在繪畫上把山水畫和花鳥畫結合起來；既有工筆畫的細膩，又有寫意畫的韻味，顯示出深厚的藝術功力。畫面右下方的碑文寫著:“若錢塘水是中華好朋友於鄭錚三年冬所繪。”這幅畫已被列為山西省博物館特藏，以其獨特的藝術魅力向世人展示。