謹慎:壹個人的時候要謹慎。
註意:壹節中提供了註意事項。
神廚:開始要小心。
問題2:謹慎獨立是什麽意思，為什麽要謹慎獨立[sè n dú]？
獨處要謹慎。《禮記》之外的語言？大學:“這在中國叫真誠，在外面叫外表，君子必慎獨。”曹植，三國魏《邊太後》:“阿畏神明，敬而慎之。”、程《續墨人揮犀？《使江南》:“哉使戈米之藍衣，為壹帖之女，顧見之喜，故犯獨孤之戒。”回到《官場現形記》第二十回:“我們這些講理學的人，最講究的是謹小慎微，獨當壹面，要時刻能夠表現出自己的清白，不要臉。《李氯* * *》第壹冊第壹章:“在這封閉不文明的地方，為人師者怎敢謹小慎微，獨來獨往？"
儒家的壹個重要理念，註重個人道德水平的培養，註重個人品行的操守，是個人風度的最高境界。由於《大學》和《中庸》的含義，東漢鄭玄註意到《中庸》是“慎獨”:“慎其家行。”人們壹般把它理解為“當妳獨自壹人，沒有人註意的時候，妳的行為要謹慎”，“辭海”，或者“獨自壹人時要謹慎”，“辭源”。
此外，湖北沙洋出土的郭店楚簡儒家經典《五行》中有兩章，專門論述“慎獨”簡化版五行:16 ~ 18雲:“庶人為小人，其意也。”能做小人就做小人。“展望未來，我意氣風發”。能犯則哀，小人則慎。
1.“慎”就是隨時保持謹慎和警覺；“獨立”就是壹個人，單獨行動。意思是嚴格控制自己的欲望，在沒有他人監督的情況下，自覺控制自己的欲望。
2.“慎獨”:是壹種修煉境界。
3.如何達到“慎獨”的境界:樹立遠大的理想和抱負，不斷提高自己的修養。
4.包括態度和方法。在學術態度上要謹慎，提倡“知行反對”的認知模式，窮盡性地形成完整的系統知識，謹慎而獨特。
問題三:“謹慎獨立”是什麽意思？“慎獨”是壹種修煉境界。拋棄身體對外物的感官感知，回歸內心，謹慎自省。《禮記》之外的語言？大學:“這在中國叫真誠，在外面叫外表，君子必慎獨。”註重個人道德水平的培養和個人品行的操守，是儒家的重要理念，是儒家風範(儒者風範)的最高境界。對於它的含義，人們壹般理解為“獨處而無人註意時，行為要謹慎”，“辭海”或“獨處時要謹慎”，“辭源”。
在《大學》原著中，有壹段話是這樣說的，“小人閑著也不好”，意思是小人平時喜歡做壞事，但遇到小心謹慎的人，就想方設法偽裝自己，“掩蓋自己的壞事，做好事。”但是，人的內心和外表往往是壹樣的，他們的不良想法總能在行為中表現出來。“人視己如見肺肝”，這是無法用武力掩飾的。只有當他們和謹慎的人壹樣真誠的時候，他們才是“外”的，“中而外誠”是謹慎獨立的壹個主要含義。
問題4:謹慎獨立的意義是什麽？慎獨，就是人在沒有監督的情況下，以高度的自覺按照既定的道德規範行事，不做違背道德信仰和做人原則的事。
問題5:謹慎獨立是什麽意思？“慎獨”的思想觀念最早是由莊子闡述的，後來被儒家發展成為壹個重要的概念。慎獨註重個人道德水平的培養，看重個人品行的操守，是個人風度的最高境界。對於它的含義，人們壹般理解為“獨處而無人註意時，行為要謹慎”，“辭海”或“獨處時要謹慎”，“辭源”。
1.“慎”就是隨時保持謹慎和警覺；“獨立”就是壹個人，單獨行動。意思是嚴格控制自己的欲望，在沒有他人監督的情況下，自覺控制自己的欲望。
2.“慎獨”:是壹種修煉境界。
3.如何達到“慎獨”的境界:樹立遠大的理想和抱負，不斷提高自己的修養。
4.包括態度和方法。在學術態度上要謹慎，提倡“知行反對”的認知模式，窮盡性地形成完整的系統知識，謹慎而獨特。
問題6:謹慎獨立是什麽意思？“慎獨”是古代儒家創造的具有中國民族特色的修身方法。最早見於《禮記》？大學與禮記？中庸之道。
《大學》中的謹慎獨立
原文
所謂真誠的人，就是不欺騙自己。如果很臭，如果很淫蕩，那叫自謙。所以，君子壹定要慎獨。
思想誠實，就是不欺騙自己。就像討厭腥臭味(別自欺欺人)，就像喜歡美女(別自欺欺人)，這就叫讓自己滿意自己。所以君子(為了滿足自己)壹定會獨自面對自己的內心。
原文
小人無所事事，無所不用其極，是不好的。當妳看到壹個紳士，妳就厭倦了，掩蓋他的無能，專註於他的善良。壹個人看到自己是沒有好處的，如果他看到自己的肺和肝。這叫中有誠，外有形。所以君子壹定要謹慎獨立。
沒有道德修養的人，獨居時什麽壞事都幹得出來。他們遇到有道德修養的人，就躲起來，試圖掩蓋自己做過的壞事。假裝做了好事，努力展示妳的美德。大家來看自己，就像看到了肝肺(直視內心)，(自欺欺人的結果只能是缺乏自信)，那麽(自欺欺人)有什麽用呢？這叫內心的真誠會直奔外表，所以君子會對自己真誠。
原文
曾子曰:“十目所見，十手所指，謂之嚴。」
富有的房子，高尚的身體。心胸寬廣，胖胖的。所以，君子壹定要真誠。
翻譯
曾子說:“十只眼睛看著，十只手指指著，這不嚇人嗎？”？！"
財富可以裝飾房子，但道德可以培養身體和心靈，使心靈寬廣，身體健康在舒泰。所以品德高尚的人，壹定要讓自己的想法變得真誠。
中庸中的謹慎獨立
原文
道者，須臾不可離，非道者可離。所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。不要隱身，不要含蓄，所以君子慎之又慎。
道(自然的主宰)任何時候都不能離開。能走的不能叫道。所以君子會因為擔心看不到的東西而更加嚴謹，因為擔心聽不到的東西而更加小心翼翼。沒有什麽比那些不起眼的地方更能彰顯君子人格，也沒有什麽比細微之處更能彰顯君子風度。所以，君子要對自己認真。
君子不愁在別人看不到的地方放縱自己。事實並非如此。做壹個開放的君子，不需要別人約束自己。紳士應該問自己:妳看起來像紳士嗎？這是謹慎的獨立。聶溫韜說:慎獨不是怕丟面子，而是怕失去個性。
新的解釋
這個解釋是壹些專門研究中國古代哲學和儒家思想的學者的看法。所謂“慎獨”或“慎獨”，就是持有或堅定保持自我的道德本性和初心。從功夫的角度來說，“慎獨”就是面對自己的身心，如何“以心治身”；面對外界，如何保持道德自覺，不受外物影響。從消極的角度看，“慎獨”是壹個預防和抑制“自我不道德”產生和出現的過程；從積極的角度看，“慎獨”是壹個維護和守護“自我”道德本性的過程。
問題7:“謹慎獨立”的含義是指人在獨居時，能夠自覺嚴格要求自己，謹慎對待自己的思想和行為，防止不道德的欲望和行為發生，讓道德始終伴隨著主體。
問題8:“謹慎獨立”是什麽意思？“慎獨”壹詞最早出現在《大學》:
原文
所謂真誠的人，就是不欺騙自己。如果很臭，如果很淫蕩，那叫自謙。所以，君子壹定要慎獨。
思想誠實，就是不欺騙自己。就像討厭腥臭味(別自欺欺人)，就像喜歡美女(別自欺欺人)，這就叫讓自己滿意自己。所以君子(為了滿足自己)壹定會獨自面對自己的內心。
註1，“如果妳臭，如果妳好色”是對上壹句“不要自欺欺人”的解釋；2、謹慎獨立，這裏講的是自問自答。例如，聶的博客說，“孔子說仁是為君子。而我已經放棄了很多幫助孩子的機會，不能再談仁了。我今天要做的是人性，是對做人基本價值的追求。換句話說，面對這些孩子，我能問自己:我還是壹個人嗎？”。
“謹慎獨立”這個詞在《大學》中第二次出現:
原文
小人無所事事，無所不用其極，是不好的。當妳看到壹個紳士，妳就厭倦了，掩蓋他的無能，專註於他的善良。壹個人看到自己是沒有好處的，如果他看到自己的肺和肝。這叫中有誠，外有形。所以君子壹定要謹慎獨立。
沒有道德修養的人，獨居時什麽壞事都幹得出來。他們遇到有道德修養的人，就躲起來，試圖掩蓋自己做過的壞事。假裝做了好事，努力展示妳的美德。大家來看自己，就像看到了肝肺(直視內心)，(自欺欺人的結果只能是缺乏自信)，那麽(自欺欺人)有什麽用呢？這叫內心的真誠會直奔外表，所以君子會對自己真誠。
註1，“人視己出”，這裏的人不是別人，而是所有人。每個人看自己的時候，都能看得很深，“如果看到自己的肺和肝。”2.我這裏說的是謹慎和真誠。
原文
曾子曰:“十目所見，十手所指，謂之嚴。」
富有的房子，高尚的身體。心胸寬廣，胖胖的。所以，君子壹定要真誠。
翻譯
曾子說:“十只眼睛看著，十只手指指著，這不嚇人嗎？”？！"
財富可以裝飾房子，但道德可以培養身體和心靈，使心靈寬廣，身體健康在舒泰。所以品德高尚的人，壹定要讓自己的想法變得真誠。
真相
發自內心的誠實，不應該有虛偽，因為‘人看自己就像看自己的肺和肝’，‘十目所見，十手所指，就是嚴格！’[編輯本段]沈度《中庸》原文
道者，須臾不可離，非道者可離。所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。不要隱身，不要含蓄，所以君子慎之又慎。
道(自然的主宰)任何時候都不能離開。能走的不能叫道。所以君子會因為擔心看不到的東西而更加嚴謹，因為擔心聽不到的東西而更加小心翼翼。沒有什麽比那些不起眼的地方更能彰顯君子人格，也沒有什麽比細微之處更能彰顯君子風度。所以，君子要對自己認真。
註1，道是用來控制自然的道。2.“所不見”的“氣”是君子自己，而不是別人。這是先秦的基本句法。這也是“沒味道”的意思。3.“簡墨胡音”的主語是君子的特征，應該近似理解為君子的性格。4.“獨立”是妳自己的意思；“謹慎”就是認真面對自己。
君子不愁在別人看不到的地方放縱自己。事實並非如此。做壹個開放的君子，不需要別人約束自己。紳士應該問自己:妳看起來像紳士嗎？這是謹慎的獨立。聶溫韜說:慎獨不是怕丟面子，而是怕失去個性。[編輯此段]傳統解釋被社會廣泛接受，字面上被世人接受。
朱解釋說“所謂誠者:不自欺，如惡臭味，如好色欲，謂之自謙，故君子必慎獨處”並說:“獨處者，是人不知而只知之地。”想修行的人都知道去了就好......> & gt
問題9:謹慎獨立的意義是什麽？謹慎獨立是指人在沒有監督的情況下，以高度的自覺性按照壹定的道德規範行事，不做違背道德信仰和做人原則的事情。