在我國的民間蘊藏著豐厚多彩的文明，而修建就是這豐厚文明的呈現之壹。在修建中咱們能夠看到民俗和社會歷史的開展和變遷，位於山東煙臺棲霞市的牟氏莊園就是這很好的壹個例子。
牟氏莊園是大地主牟墨林及其後嗣高營建的住所，是目前我國保存最完好、最典型的地主莊園，也是我國北方最大的地主莊園，被稱為“我國的小故宮”。
牟氏莊園的修建既具有北方的古樸粗獷，也有著南方的細膩典雅，這是由於牟氏宗族的祖籍在湖北，所以在興建莊園的過程中從前屢次派木瓦工匠南下去調查取樣，來博采眾長，到達南北方修建特征的最佳結合，制作的牟氏莊園也更增添了審美價值和情味。
日新堂是牟家最早的壹組修建，***六進五院子，建於清朝嘉慶年間。這兒壹直為長子、長孫所承繼。堂中壹堵用黑色石塊砌成的石墻，是莊園鏨墻中又壹個特別款式，石墻布局是不規則狀，宛如山路彎彎、細流常常、師法天然、別有興趣。
牟氏莊園的主人牟氏宗族，祖籍湖北公安縣，其始祖牟敬祖於明初出宦途棲霞，擇定古鎮都村居住。其後嗣仰仗其勢，廣斂金錢，至清末民初，牟氏宗族的家業進入鼎盛時期，土地達6萬畝，山嵐12萬畝，年收入330多萬公斤，壹度成為富甲膠東，名揚齊魯的大地主。富則造屋，此乃農家壹大嗜好。牟氏宗族財大氣粗。所以，將許多的金錢用於營建莊園上。
如果說紅樓夢中的大觀園是我國封建社會的壹個縮影，那麽牟氏莊園就是清朝晚期封建社會的壹個縮影，莊園中的每壹個修建都是嚴格依照封建地址等級的觀念布局，大廳供奉先人、老爺居住樓閣、妻妾子女居住在平房、傭人們居住在群房，糧房、磨房、攆房都都位於群廂，形成了壹個自我封閉，自給自足的小社會系統。
牟氏莊園在年修築墻時，主人每天發給石匠壹些銅錢和鍋鐵，用來嵌在墻縫間，如果墻縫平整，銅錢就可留給石匠自己。有這種堪與現代企業管理制度媲美的鼓舞機制，加之奢侈的投入，牟氏莊園壹磚壹瓦皆堪稱經典。
莊園內有許多聞名的景點，例如:戲樓，甬道，東忠來，小樓舊址，牟墨林新居、空中煙囪、小姐樓、殯儀廳等，到過牟氏莊園的遊客無不為這兒恢宏的氣勢、典雅的藝術和鮮明的修建特征而傾倒。
牟氏莊園不只重視修建的特征並且很重視環境的美化，在莊園中還種植了許多珍貴的名花異草，形成了藤蘿繞墻、翠竹掩窗、群芳爭艷的美景。雖然莊園是在北方，但卻讓來的遊客有壹種步入蘇州園林般的高雅，讓人流連忘返。
莊園中的壹磚壹瓦，壹街壹巷，無不彰顯著牟氏宗族當年奢侈的日子。能夠說，牟氏莊園就是壹部封建地主的興衰史，也是我國封建地主日子的實物百科全書。牟氏莊園以恢宏的規模和深厚的內在，被許多的專家學者稱之為“百年莊園的活化石”、“傳統修建之珍寶”、“六百年旺氣之地點”。
莊園中的煙筒別具壹格，牟氏莊園有“三大怪”，“煙囪立在山墻外”就是其間壹怪，這兒的煙囪看似壹個小小樓閣或者說是騰空屹立的壹座小塔，別具特征。來莊園的許多遊客也都會對這兒的煙囪獵奇，這樣的設計其實既漂亮又能防火，來這兒的許多修建專家對這樣的設計也給予很高的評價。
牟氏莊園修建物構造的三大怪除了煙囪之外還有：“火炕口在室外”，是指在建房時火坑口都留在了墻外，工人每天按時燒炕取暖；“穿堂門壹線開”，說的是六個大院中的正房都開著是穿堂門，正房除最終壹排外，都是前後開門，壹線相連。莊園的“三大怪”除了有防潮保暖、安全防火、保持衛生等作用，也是交融了南北方的修建風格的體現，增加了修建魅力和審美興趣。
“節儉”和“耕讀”從前影響了牟氏宗族的幾代人，激勵他們創下了輝煌的家業，然而牟墨林的後代們傍邊有些人，雖然承繼祖上的萬貫家產，卻丟掉了“節儉”和“耕讀”這個立家修身的根本，使牟氏家業日漸陵夷。牟墨林的第二個孫子牟宗樸於光緒三十壹年，花去18000兩白銀買了壹個叫著“兵部車駕司行走郎中加三級”的實為從壹品頭銜。別的，花錢捐官的還有牟墨林的次子牟振、三子牟擢、四子牟采、五孫牟宗榘和六孫牟宗梅等。
據說，在平常，牟家各幢客廳的後門是封閉的，從客廳到住所必須經過甬道；只有貴客來臨時，才能將壹切的門翻開，讓客人從客廳穿堂而過，直達主人住所，以表示對客人的敬重。再是，每當重大節日時，也將門全翻開，並在各個門旁點上壹對足斤大蠟，形成壹條燈火長廊，燭光閃耀，四處透明，以炫耀牟家''有亮''和輝煌。
莊園中的屋脊不只有吉利的辟邪的屋脊六獸，還有許多吉利的彩繪。
由天然彩石砌成的虎皮墻是寬兩米長百余米的石墻。整個墻面都是由大大小小的彩石砌成的，不只色彩斑斕並且在墻面上還有各種花卉及動物的圖畫。
如果細心的觀看就能夠看到梅花、蓮花、菊花、魚、雞。烏龜等等，這也充分的提現了工匠們的高超技藝和幻想空間，看後也給人們留下了很多的誇姣幻想。
牟氏莊園極為重視門面的裝飾，在每壹個大門上都貼著對聯，彰顯了不同的涵義和氣度。莊園修建工藝***同，雕琢砌鑿，工藝細膩精深，具有“三雕”、“六怪”、“九絕”的藝術特征，牟氏莊園的修建關於現代修建如何獨具風貌也有著很好的借鑒和啟迪作用。