我有壹條關於它的起源和故事的信息:
石敢當雖然沒有被列為門神，但也承載著平安之門的希望，禁止鬼魅，守護大門。
20世紀20年代出版的《破除迷信百科全書》講了壹件事:有壹個美國人，對漢字略知壹二，聽說過泰山。他訪華時，在山東農村看到墻上有“泰山石敢當”的字樣，就指著墻問同伴:“那是泰山的石頭嗎？”對方哄堂大笑。
妳笑什麽？“泰山石敢當”的發音好像有問題。讀:泰山/石敢當，對；泰山石/敢為，荒唐。美國人知道泰山而不知道石敢當，於是問了壹個可笑的問題。
石敢當是中國最具影響力的民間傳統民居和建築習俗之壹。石敢當，又名泰山石敢當。以“泰山”為題，句式與《三國演義》中關羽稱“解州關羽”略有相似，所以前三個字千萬不要誤解為城墻門口的“解州關”。
唐宋以來，第壹居所門口常豎立刻有“石幹當”、“泰山石幹當”字樣的小石碑，或築起石墻，以助鬼神避禍。石幹當在民間被視為不祥之神。正如明代《氏姓元諸暨》所言，“必刻其誌於石，寫其姓以守民宅”。
唐代石敢當碑已有記載。清代俞樾《茶香室續鈔》:宋王祥《於記》:興化軍有石甘當碑。註:清歷中，張騫屠莆田，去新縣治，得壹碑文。文章說，“石敢當是壹個充滿鬼魅的小鎮。其恨災，官惠民。民健，風教興，禮樂興。唐大歷五年，縣令鄭亞撰。”如今石碑上寫著“石敢當”二字，好拉風。據此，“石敢當”石刻始於唐代。
宋代縣令修縣衙，挖出“石敢當”石刻，有唐朝之識。據此，俞樾認為，清代使用石敢當鎮門的習俗是唐代遺留下來的。
石敢當的民間信仰源於古代的石頭崇拜。石敢當之前，鎮宅埋石的習俗，如南北朝時期，庾信《小國賦》:“鎮宅神因厭山，埋石照鏡。”在埋石辟邪的基礎上，裝飾了風俗，刻字畫形，附加了各種傳說，都是圍繞著壹個中心，就是最大限度地在那塊石頭上疊加具有“神力”的符號。
關於石敢當的來歷，民間有個傳說，說是姜太公拜過神，封過神，但最後忘了自己的名和姓，所以自稱泰山石敢當。在唐宋時期，姜太公曾被尊為武王，與文宣王孔聖齊名。明朝以後，雖然關羽成了勇士，但姜太公在民間仍然很有影響力。有許多傳說和故事，有壹種說法是“姜太公在這裏，眾神退位”。將石敢當描述為姜太公的化身是渲染石敢當的民間驅魔信仰。
石頭不僅表現了石敢當上的老虎形象，而且通過選擇雕刻日期和豎立石頭的時間來渲染神秘感。舊時代廣為流傳的《魯班經》就宣揚這些東西:誰鑿石敢當，必選陳佳、陳冰、陳旭、陳賡、壬辰、甲寅、丙寅、徐夤、庚寅、壬寅過了冬至日，這十天就是龍虎日，可以好好利用。除夕夜，祭出三片生肉，新鄭印石站在門口頭，不讓外人看見。有巷道可以沖的地方，用這個石敢當。
生肖為龍虎，故稱“龍虎日”。新鄭是新年的第壹天。在古代，夏歷的建陰月是正月，是虎年。“印石站在門前”,依然屬於老虎。
至於“泰山”和“石敢當”，有兩個內容。第壹，泰山巍峨，五嶽獨尊。在古代，據說它是壹座通天達地的山，賈偉和四海的皇帝也去拜禪。石敢當如果標榜為泰山豈不是更無敵？第二，標榜泰山提供了壹個山的視角，從這裏可以看到石敢當的“石頭”，視點很好。為什麽不選擇東海黃河，或者九天英雄，而選擇“泰山”二字來寫條幅？石子善出來了。這個“山”和那個“石”關系更大。在這方面，原始先民的萬物有靈觀念和古人的靈物崇拜可以作為註腳。從粗糙的石器到精細的石器，石器讓原始人抵抗自然的能力不斷增長。石頭變成了精神上的東西。反映在神話傳說中，補天母螺煉五色石為補天之材，補海精衛持木石葬東海。對石頭的崇拜，催生了石敢當和鎮宅埋石的習俗。南北朝時，庾信寫《小國賦》:“鎮宅埋石。”宗彜的《荊楚紀年》:“十二月黃昏，我們挖了房子的四個角，為鎮宅埋了壹塊大石頭。”石頭變成了神奇的精靈。至於石敢當，因為石頭，有壹個著名的“石將軍”，他姓“石”，因為本來就是石頭。
石敢當被奉為神，職責從保衛房屋擴展開來。《茶香室筆記》記載了清代齊魯地方的風俗，巷子裏有壹塊“泰山石敢當”的石雕。據說它會在黃昏時去給其他人治病，所以“石將軍”也被稱為“石博士”。另壹個傳說是清朝康熙年間，廣東徐聞縣，知縣到任不久就死了，幾任相繼也死了。黃來到他的崗位，請風水先生看了看。他說寶塔塔影落在知縣的位子上，他的前輩都是因為塔影的壓力而死的。“泰山石敢當”的石碑刻在黃之縣，立在縣衙門前，有敵樓的影子。如果說“人的正門適宜於巷橋之奔”，石敢當是壹種面對面的抵抗，那麽黃讓石敢當抵抗了高高的塔影，石敢當的功能就從平面發展到了立體。
石敢當被戲稱為“泰山”，甚至被稱為泰山眾神之父。泰山上有壹個畢夏供品，獻給泰山之主畢夏·袁俊，她也被人們稱為泰山之母。關於畢夏袁俊的來歷，有說她是玉帝的妹妹，也有說她是貧農石敢當的女兒:心地善良，上山砍柴時經常幫助壹個孤寡老太太。老太太說她是神仙，讓她把柴旺埋的木魚挖到泰山最大的松樹下，在木魚下三尺埋了壹只繡花鞋。玉帝想選諸神中最早的壹個，立他為泰山之主。柴旺用埋在樹下的木魚證明了自己的資格，而石敢當的女兒用埋在木魚下的繡花鞋打敗了柴旺，被封為畢夏·袁俊。這個傳說雖然講的是畢夏袁俊的故事，但他們與石敢當都是“父女”，他們之間的關系就如同水漲船高——畢夏袁俊高如泰山神，水漲船高，體現了石敢當的神奇。
以上信息有點長，但建議妳全部看完。因為這裏面有很多我們傳統的民間文化知識，作為中國人，我們應該知道壹些。
參考資料:
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