在我們的天性中，女人永遠是美的追隨者；古往今來，服裝和化妝盒壹直是女性的熱門話題。那些玉簪、金釵、文言禮服，記載了多少往事？
愛美之心
全是紅妝？哎？中間
每個人都有愛美之心，任何時候都壹樣。古代人知道嗎？停水鑒定容量，流水洗澡？用貝殼和動物牙齒裝飾脖子。到了西周，出現了中國古代女性用來裝洗漱用品的盒子。後來經過歷代的發展，連的樣式多樣，做工精致，用料考究，既實用又有藝術感。
在許多古代文學藝術作品中，閻的形象被展現得淋漓盡致。宋代女詞人李清照的《鳳凰臺吹笛子的回憶》中有壹句話？香寒金黃，轉紅時，起身梳頭。任寶玉滿塵，簾鉤？來表達丈夫趙明誠死後的憂郁心情。更令人心酸的是王的壹句話:？相思夕陽，恨洛浦娉婷，香綠剪刀手，影淒。？古代卷軸中也有廉的身影。東晉顧愷之在《女史圖》中畫了兩位正在梳妝打扮的女士，旁邊還有四位連。宋代《半閑秋景》中有幾幅，上面放著壹個骨灰盒和壹些洗漱用品，中間有壹個鏡框，銅鏡裏映出壹個貴婦人的臉。在文學史上，唐代韓沃等人的詩被稱為“？香體？對後來的詩歌有壹定的影響。
中國的嫁妝文化源遠流長。從西周到秦漢，大部分骨灰盒用銅、陶制作，腹深底三尺，旁有獸銜耳環，樣式簡單。在山東省的文物展覽中，展出了壹個西周時期的青銅奩。這件形制和題材非常奇特的骨灰盒出土於山東莒縣，最初由清末莒縣文物鑒賞家莊收藏。銅棺材高5厘米，長12厘米，寬5厘米。它是長方形的，直壁略微收縮。頂部有兩個小蓋子，每個蓋子壹個按鈕。他們是男女裸體人物，面對面跪著。在骨灰盒的下部，鑄造了六只人形的腳，全都赤裸著，彎曲著，雙手放在背後。裸體人的主題應該與祈求種族繁衍的思想有關，象征著後代的繁衍。
根據文物專家的說法，古代的銅和陶制骨灰盒不僅是化妝品，也是儲存酒和食物的容器。這種用壹個容器做多種用途的方法對當代人來說似乎是不可思議的。
發飾風格
？綠絲紮梅綺，正值可可季節的15點；壹眼看去，儂未婚，頭發還垂在鬢角。？這是竹枝詞裏的壹句話。頭發是古代女性感情的載體，青苔是情絲。在古代流傳下來的愛情故事中，女性往往會把自己的頭發送給相愛的男性。頭發和發飾是分不開的。
？哎？是古人用來固定發髻的長針。15歲以前，古代女性的發式通常是將頭發束在頭的兩側，梳成樹枝或角狀。他們為什麽叫女孩？女生？，其名由此而來。15歲時，壹位古代女性被視為成年人。如果她已經結婚了，她可以梳壹個成年人的發髻。這時，她需要用壹個發夾。在古代，女性被稱為成年人？然後呢。就是這個意思。
古代有很多種頭發。據專家介紹，仰韶文化和龍山文化中都出現了陶發和骨發，說明這壹時期有頭飾。殷商以後廣泛發現骨骸，骨骸頭部雕刻有鳥頭、饕餮等精美的裝飾圖案，考古發掘中經常出土。比如商朝中後期君主武丁的妻子傅昊，具有出色的政治活動能力和軍事指揮能力，經常帶兵打仗，弄得滿城風雨。然而就是這樣壹個女人，在戰場上堅忍不拔，指揮有方，也對珠寶十分鐘愛。在她的墓中，發現了20多件精美的玉器和多達400件雕刻的骨頭。
因為古代男女都有頭發，不是女性專用，男性壹年20行。加冕儀式？也可以用。？加冕儀式？就是男人的成年禮就是打個結，頭上戴個皇冠。皇冠左右兩側預留兩個小孔，發髻用被子交叉固定，防止滑落。男性經典？加冕儀式？女性經典？禮物？在結婚之前，我們可以開始人生的壹個重要轉折點。在山東省博物館的展廳裏，妳可以看到從明路王朱譚墓中出土的兩枚金釵。
如果妳認為？哎？如果離我們的生活很遠，發夾和發卡壹定是妳熟悉的。其實發簪就是由發簪發展而來的。發夾是壹種由兩個發夾組成的首飾。除了簪和簪，還有壹種古代女子所附的簪？壹步？我們的首飾大多是用黃金彎成龍鳳花枝等形狀，再用珍珠玉石點綴。？壹步？光聽名字就這麽活潑靈動。女子發髻上有這樣的壹步，蓮步輕移，釵隨人動。應該是怎樣的風情？
化妝盒裏的性啟蒙
胸底:古代的性啟蒙是文明而含蓄的:為了給新婚夫婦講男女之事，胸底有瓷器供學習。
古代的母親為了教育女兒婚前性行為，除了濫交的瓷器，有時還會送壹些情色圖片。在他們看來，那些情色圖片有三個作用:壹是放在房梁上避火，二是治療性病，三是新婚夫婦的性教材。？
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中國性文化與性教育的發展:先秦、西漢男女喜聞樂見的玉雕生動活潑，盛唐時期的侍女情色圖、情色學具再現了當時文人階層豐富多彩的性文化。說起古代的性教育，在強烈的禁忌色彩下，是什麽？他們用的是保密壹套？教具？然後呢。圖標？，也就是俗稱的？壁櫥的底部？然後呢。嫁妝畫？。前者為果形、船形或嬰兒形，分為兩部分。當它被揭開時，裏面是赤裸的男女在做愛。通常放在盒子底部，用來辟邪。女兒出嫁前夕，母親借此私下給女兒看，也給夫妻看。後者是女兒出嫁時，畫放在嫁妝裏，洞房花燭夜掛在賬上，新婚夫婦效仿！