1936年，齊白石與王祖緒在四川藝術專科學校合影。
1936年，齊白石入蜀。1941年，四川行後的第五年，81歲的齊白石在蜀遊雜記的最後壹頁寫道：10月10日、8日，新想起在成都有壹位客人，他很久都忘了他的名字。翻看這本日記，他起初覺得慚愧，便虛遊四川，無詩無畫，怕後人恥笑，便記下了數字。如果後人知道了翁，翁壹定會不高興，他的興趣絕不會達到這個地步。
1946年9月9日，中秋節前壹天，白石老人又翻了翻蜀遊雜記。面對十年前的往事，齊白石寫道：冰徐秋，明天中秋，偶爾撿舊書。看到這本書，陪我走遍四川。它仍然被用作編年史。老年人健忘，但有壹件小事壹定要記住。八十六。
有什麽讓白石十年後依然難忘的小事？
問題：齊白石拒絕為王祖旭造假？
成都流行的壹種說法是齊白石和軍閥王祖旭因為錢的問題發生了矛盾。老人想：半年時間，他答應3000元。如果他不t，他可以不要被說成是紳士。1936年9月21日，齊白石致弟子姚世謙的信也證實了這壹點：余與他的中英文弟兄約定每個月寫壹封信。不管老人家答不答，只要知道弟子平安就好。成都美國的騷亂控制已經暫停。這壹次，我走出了成都，它違背我的諾言是很寬容的。如果我哥代王祖旭給壹封3000的信，就騙了3000塊。哥哥有難，我愛哥哥，所以花錢大手大腳，可見君子和小人之分。老和互相稱呼對方的名字。
姚詩倩只是王祖旭他是白宮辦公廳主任，沒有經濟決策權。他不可能給王祖旭3000塊錢。而王祖旭有軍政大權，在成都、重慶有多家店鋪、銀行、住宅，也不缺這三千元。王祖旭為什麽決定給齊白石3000元？確定送禮金額的標準是什麽？誰確定？如何支付？王祖旭為什麽要改協議？我們不我不知道，但所謂的成都老報紙車輻曾經提供過壹句話：在欣賞王祖旭齊白石指出古畫收藏中有許多贗品，所以他沒有他沒有得到很多錢，因為他沒有。不要在假畫上落款。
據車輻說，王祖旭自許為秀才，喜歡把玩古瓷器和字畫，但他買的古字畫大多是贗品。幾個食客蒙著眼睛辨認他的字畫古董。半吊子食客與古董商勾結，讓王買買到很多假貨。王悶在壹個葫蘆裏，壹個反應壹個反應，就像壹個見多識廣的專家。齊白石到了，王找他評畫。即齊指出其真偽，多為贗品。王愕然不悅，半吊子儒者改形以示武氣，兩者有距離。今後，王的狗頭軍師會出謀劃策，制定壹個除掉金蟬的計劃於是，王便站出來，要齊白石為這些贗品題詞。苦於這種越軌行為，他甚至昏過去了，後來被人稱為有病，拒絕了。王壹點也不知道自己是個軍人，他向白石老人提出願意出壹大筆錢。他還是堅持要在假畫上寫幾筆，要印章，暗示要做。白石老人為此受辱，坐立不安。不久之後，他告別了國王，向東航行，就像出了籠子壹樣。當他來到四川，他打算去青城和峨眉，但他沒有哪兒也不去。
這壹說法在北京、四川等地廣為流傳，尤其是1949年以後，齊白石被塑造成真誠、勤勞、和平的象征，而王祖緒則從四川剿匪司令、中***中央委員成為起義將領
1.民國時期的四川軍閥中，只有王祖旭和田是讀書人，王祖旭在古典文學方面有很好的基礎。業余愛好學習歷代名家書法，早年加入海上雲書畫社，與黃、張大千、陳澤培等有交往。1949年後，由於王祖旭能欣賞繪畫、書法和陶瓷，人民美國政府特別任命他為川西文物委員會副主任。他的收藏中有許多稀世名物，如唐代名畫妙法蓮花經卷，元代仙山樓閣圖扇面，茅碧江草書詩文軸等。寶石學家姚世謙、曾默躬等。我在致遠住了很多年來整理和編目它們。1952年10月10日，王祖緒將其壹生收藏的珍貴文物捐贈給政府，分別由西南博物館和川西博物館保管。可見王祖旭並不是壹個窮武者，他的藏品中有很多國家珍貴文物。
二。齊白石沒有對王祖旭收藏的書畫出具任何書面鑒定結論。四川博物館收藏部的林玉女士和重慶中國三峽博物館保管部的蔣潔女士詢問了藏品資料，並告訴她們在王祖旭的藏品中沒有發現齊白石的題字。然而，王祖旭卻廣泛使用齊白石他收藏的古書和古畫中有許多印章。如四川博物館項聖謨山水人物圖冊號藏品中，齊白石為王祖緒制作並印制了多枚印章，如賦、致遠藏、致遠信尚、王祖緒印和印等。重慶三峽博物館藏品趙之謙花卉圖扇面對園林有著發自內心的欣賞。岱山清編齊白石篆刻作品選收錄了齊白石為王祖緒所作的諸多收藏，如臨藏、考證、收藏、收藏等。這些印章都是齊白石在1931年至1936年間應王祖緒之邀所刻。
第三，齊白石和王祖緒都認為書畫鑒定是壹件非常困難的事情。在1936年5月30日新新新聞的報告中，王進入房間後，齊王說上午曾見過余仲英和姚世謙，對姚他的所有物都很別致。王說，他還有四幅板橋畫。現在在重慶，他可以帶他們出去欣賞。說到鑒定古董，大家都覺得難。
雖然古代書畫鑒定是壹件有爭議的事情，但是齊白石還是在成都刻了壹枚白石的鑒賞印章。此印現藏北京畫院，邊為六月雲冰字。管理花園。公元1936年。當年六月，齊白石住在成都王祖旭公館管理園林。我們知道齊白石與齊白石的題名印章和詩作相比，他的鑒賞印章更是少之又少，可見齊白石對古書畫的態度系列。齊白石北京畫院收藏的大多是師友和大師的作品，更像是保存自己的文獻，而不是有主題的專業收藏。
自齊白石以來他不喜歡收藏古代書畫，為什麽要做壹個白石來看印章？筆者認為，當時發生了壹起鑒賞古畫的事件。對於王祖旭收藏，精明的齊白石不敢不能表達自己的立場，就刻了這塊白石，看怎麽處理。看見是個中性詞，只描述看見的過程，沒有真假判斷。這是壹個留有充分余地的說法，顯示了齊白石人性是豐富多彩的，既有傲慢的壹面，也有遷就的壹面。
齊白石之所以不願對王古書畫的收藏是真是假。壹方面是收藏有問題。從事收藏的人都知道，只要從事古董收藏，買到有爭議的物品只是時間問題。鑒定專家吳映潔樊虎、張大千都在所難免，何況是壹個生活在西南偏南的軍閥。1989年，中國古代書畫鑒定小組謝、等人對王祖勖藏代書畫進行了鑒定
通過上面的分析，我們可以知道：第壹，齊白石和王祖緒都認為中國古代書畫鑒定是壹件非常困難的事情，他們有壹個***識；二是好說話的齊白石，讓白石看印是為了應付書畫鑒定。
原因：多疑的性格，加上外人的挑釁。
對書畫作品真偽的不同認識，並不是造成齊白石與王祖緒關系破裂的主要矛盾，但書畫鑒定活動為他人提供了可乘之機。破裂的真正原因，可能要從1936年成都的文化生態和藝術家齊白石的人格來考慮。
雖然距離1936年的民國二十五年，但四川的混戰並沒有結束。蔣介石和劉向，劉向和劉各種政治力量都在竭盡全力。隨著華西聯合大學和四川藝術學院的成立，西方文化藝術的概念逐漸為人所知，先後湧現出李、等壹批四川藝術家。另壹方面，成都對傳統文化的弘揚五老七賢，經學依然是富裕城市家庭的必修課，以四王為代表的正統畫在成都依然有很好的市場。在壹些出身高貴、自我正統的人眼裏，新畫家齊白石是野狐貍禪，與傳統禮教格格不入。這種觀點不僅在四川有，在北平和上海也有。齊白石的到來，必然會打破四川書畫界和收藏界原有的平衡，影響壹部分人的既得利益。別人借機挑起事端，制造事端，無可厚非。
齊白石經歷了晚清、民國、人民中華人民***和國。雖然他的思想、感情和行為隨著時間的推移而不斷發展和變化，但他的農村生活的許多習慣並沒有隨著他的藝術成功而改變。他勇敢、膽小、熱情、多疑。他壹生勤勞多產，但非常節儉，甚至被人誤認為吝嗇。他渴望精英的認可，卻討厭不必要的應酬。經常閉門作畫，被北京畫壇稱為西城三怪。
到達成都後，齊白石沒有融入休閑之都的快樂。他仍然保持著自己的生活方式，閉門作畫，基本上不不要參加社交活動。壹些仰慕者前來參觀，由於沒有介紹，經常被拒之門外，這讓壹些當地人很不舒服。
另壹方面，齊白石非常自信，敏感，多疑。因為他不不經常出去，很容易相信別人謠言。如果有人挑釁，難免會產生誤會。這種事件不止壹次發生，齊白石他的好朋友王森然被誤解了。對於多疑這個缺點，白石老人有著清醒的認識。他在成都的時候，刻了我的狐貍，印出來提醒自己。旁註有壹個特殊的含義：我生性多疑，這是我所欠缺的。我發表這篇文章是為了自嘲。5月，我去了成都的花園。對於王祖旭，他還是很熱情的。先後畫過王祖旭新新新聞、鐘馗搔背圖等。這些作品用巨大的比例畫得很漂亮，是齊白石的傑作這表明了他對朋友的真誠。但是，如果有誤會，他心裏很不高興。只因為邀請者是軍閥，又住在成都致遠，回到北平後只能在日記裏泄憤，抹去關於此人的壹切記憶。
齊白石紅梅圖上我們可以看到很多塗抹的痕跡。根據當時的新聞報道和留存下來的作品，可以確認其中有壹部分涉及王祖旭。比如5月28日蜀遊雜記5月28日去成都辦理居留。齊白石打算用墨水筆畫出他在成都的住所，但成都蜀遊雜記上有兩條新聞提到齊白石在成都的住所。從報道中得知，齊白石於5月28日抵達成都後，入住王祖旭司令的私宅。
再比如新新新聞，裏面有壹句詩：女人比男人強，30歲了為什麽不流淚？寫好的墓碑上寫著胡穆二字，錢球的名字就會被三個記入借方。它我們叫方和鎖，他的名字叫徐。句末借方3的借字下有墨水筆塗改痕跡，局部字為補語。同時，單詞謂詞在它下面被塗掉，改寫成徐明方和所。關於這首詩，眾說紛紜，但齊良池集蜀遊雜記保存了詩的原貌。這幅作品創作於1936年，是齊白石為他的妻子胡保柱所畫。在這幅畫的右邊，有三行行書，上面寫著為什麽唐30歲的妳不會流淚嗎？它生女孩比生男孩好。寫好墓碑，胡穆，借王三壹千年。王，王祖旭司令員。妹妹是家裏人，活著就要管園子，收拾屋子。白石以此題詩。原來齊白石把改為方三，把王祖旭的統帥改為方和壽，封許。王是王祖旭的簡稱。齊白石曾與王祖旭結拜為兄弟。按年齡，王祖旭排第三。蛙聲十裏圖年，白石稱他為致遠三哥。1936年，王祖旭被任命為44軍軍長兼四川第六路總司令，於是白石夏侯_的自我註解稱他為王顓頊的統帥。
從抹黑的那壹刻起，曾經的閨蜜變成了路人。