中國古代流傳下來的許多神話傳說都與昆侖山有關，昆侖山被認為是中華民族的發祥地。那麽具體位置在哪裏呢？很多人認為是在青藏高原的大山裏，比如昆侖山(今昆侖山)、巴顏喀拉山、阿尼瑪卿山、岡底斯山、喀喇昆侖山。青藏高原的山地問題是平均海拔500-6000米，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄。高原上終年有凍土。既然是中華民族的發祥地，做個調查也是可以的。如果幾萬個部落靠它生活，就發展不了農業，不餓死才怪。而且他們忽略了藏民對沒有人類活動的雪山充滿敬畏和崇拜，認為有神靈。但是，漢人不是這樣的。只有當他們崇拜常人常去的山時，才會認為自己是神，像五嶽壹樣。人們認為它有神，但盡管黃山的風景比五嶽更美，海拔更高，人們卻不認為它有神。原因是在古代，除了文人墨客愛玩，很少有普通人爬上去，所以不認為有神。也就是說，漢人首先認為近的可以拜，不近的不行，人跡罕至的地方不拜。漢人的文化是壹種人文關懷，壹種互動的文化，我和它有關系。所以海拔高的山是不可能成為漢人心中的聖山的。所以昆侖山的尋找壹定不能太高，還有大量的人類活動才是真正的昆侖山。當然不可能是小山。小山好爬，吸引不了崇拜。昆侖山指的是秦嶺！讓我們開始分析:
《山海經·西野十六經》說:“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有山有丘，名為昆侖。有壹個神人，虎頭蛇尾，壹切都是枉然。在它的下面，是壹圈深深的弱水，在它的外面，是壹座燃燒的火山，所以扔東西是沒有用的。有人，戴勝虎之牙，豹尾洞，人稱西王母。這座山什麽都有。”
昆侖山指的是秦嶺！秦嶺是中國南北的天然屏障，也是長江和黃河的分水嶺。西海:指山西西南部，古代有大澤。北京有後海，北海，中南海。陜西、甘肅、四川的人稱湖為海子，所以湖就是海。流沙就是渭河，黃色，水中有泥沙，所以叫流沙。赤水是指漢水的支流丹江，流入湖北丹江口。黑水是漢水。愚公說，“西河黑水只在永州”，“華陽黑水只在涼州”，那麽我們知道黑水是永州和涼州的界河，肯定是漢水無疑，因為永州和涼州的界河是漢水，漢水從源頭到現在流經張家赫鎮的那壹段，就有了黑河的名字 而黑水河只在永州——指漢水黃河(山西陜西交界處的黃河)《山海經十壹·海內西經》說，外水黑水從昆侖山西北角流出——外水為溢水，即甘肅天水地區輝縣永寧河。 水發源於天水縣的齊首山，是古書中常見的壹座山。山西邊界發源於西漢水(黑水)；東邊溢滿了水。時至今日，水漾在陜西略陽西北與西漢水化，入嘉陵江。西漢時期的水和溢水流入今天四川境內的嘉陵江，但在西漢時期甚至更早，水向東流入漢中陽平關附近，匯入漢江。這條古老的河流仍然存在，但它已經幹涸了。
《山海經·海內·Xi經·十壹》“赤水出東南角，向其東北行。”丹江發源於秦嶺東南部，轉向東北(長江安徽段)。黃河位於秦嶺的東北部。在秦嶺以北運行壹段時間後，從渤海西南方向進入渤海。“又去海外，即西去北返，入於所導積石山。”分壹股水流向西再向北，在碣石處入海，正是曹操所吟誦的:“碣石在東，以便看海，水在那裏，山島高聳。... "碣石也。
《山海經·海內·Xi經·第十壹》“大洋水和黑水從西北角出來，東、東、東北、南入海，過畢方鳥東。”大洋水(溢流水，即永寧河)和黑水(西漢水)發源於秦嶺西北部，匯入漢水，向東，再向東北(長江安徽段)，向南轉向入海(長江江蘇段)，經過碧房鳥以東(位置不詳)。《山海經》對楚國的長江非常了解，東南詳西北簡。西北地理的裏程距離與事實相差甚遠。可見作者從未親自到過西北，只是通過道聽途說。可見《山海經》的作者是個楚。
《山海經·西野十六》“有神有虎，有文有尾，皆是虛空。”這裏指的是太白山神，也就是中國古代的白虎神，也就是傳統文化常說的代表位置:“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，白虎在古代是戰神。
太白山是秦嶺山脈的主峰，山峰陡峭，群峰眾多。山谷原始自然景觀保存完好，有典型的第四紀冰川遺跡。因為壹年中大部分時間都是白雪覆蓋，所以六月的太白雪自古以來就是長安著名的八景之壹。柳宗元寫《祈雨碑》說“永州西南界在梁，其山太白，其地常寒，積冰雪未失。人想到神，所以洪水幹旱的時候祈禱，寒暑等待的時候祈禱，渴望墮落的時候祈禱。那些覺得自己有答案的人。”唐貞元十二年，景(京城市長)命周(縣令)去祈福，第二天降大雨。北宋時，春夏五年不下雨。鳳翔府知府李昭派蘇軾到太白山祈雨。
“下有弱水深環”——弱水即洛水，今陜西洛河。“外面是壹座火山，可以扔東西燒。”漯河以外的陜北地區盛產石油、天然氣和煤炭。當然是火山，扔了當然會燒。“某人，戴勝虎之牙，豹尾洞，名曰西王母。”陜北住窯洞，當然是窯洞。“西王母”，部落的國王是女的，部落位於中國西部，故稱西王母。“西王母”部落也就是女媧部落。挖坑為生，所以說挖坑取土造人。“戴勝有虎牙豹尾”戴上老虎的面具，綁上豹尾從事祭祀活動。
太白山，海拔3767米，是太白山的最高峰，也是關中最高的山。山頂地勢平坦，山頂有高山湖泊，分別是太白池、二太白池、三太白池、黃愚池、王耀池。湖水平靜，碧波蕩漾，清澈清脆，幹凈無雜質。月亮倒映在陽光下，呈串珠狀排列在仙臺南北，被譽為“山中明珠”、“太白天池”。更神奇的是，湖邊有壹種鳥，以捕食湖中浮遊生物或小樹葉為生。它叫白定西知更鳥，飛行敏捷，唧唧喳喳叫個不停，飛到水面上也不怕人，還會搶湖裏的草葉。它被稱為“幹凈的池塘鳥”和“幹凈的男孩”。北宋著名科學家沈括曾在《孟茜筆談》中描述:“太白海中時有雲霧，宮殿、城樓、城墻、人物、車馬、皇冠，歷歷在目，謂之海城。”古人以為是潛龍呼吸，神仙出現。《梅縣誌》記載:“夏月，冰融，香客投物入池為祭，誠者報池。”“池中有壹條潛龍，常為雲霧所籠罩，說池是封閉的，祈禱後豁然開朗，說池是開放的。潛龍是神，時大時小，出入其中。池面常放五色燈、萬字燈、長壽燈、珠光燈、油光。”清雍正六年(1728)，梅縣知府張作詩壹首:“曾名譚廣陵，赤光山頂未開。千言萬語瞬間織成，星星瞬間出來。五色煙雲疑豹變，雲為龍紋。水經要續，七輪觀非雲。”夜晚，明月當空，站在太白山頂峰，拔起仙臺，仰望天空，繁星俯視萬山，處處燈火輝煌。相傳這些燈籠是所有神仙去拉仙臺向姜子牙求印時所持的。其實是山上未融化的小塊冰雪在月光下反射的結果。
太白山是渭河和漢水的分水嶺。太白山的植被、氣候、土壤和動物都隨海拔而變化，表現出明顯的垂直景觀帶譜。森林植被自下而上有8個景觀帶:栓皮櫟景觀帶(1300m以下)、麻櫟景觀帶(1300m-180m)、遼東櫟景觀帶(1800-2300m)、白樺景觀帶。冷杉巴山景觀林帶(海拔2800-3200m)、紅杉太白景觀林帶(海拔3000-3500m)、高山灌叢草甸景觀帶(海拔3400m以上)。還可以感受到從暖溫帶到寒帶不同的氣候景觀，還可以看到各個景觀帶的珍禽異獸。邊界清晰，色彩分明，各林帶原始純林保存完好。國家重點保護植物有荷花樹、水青樹、百部、太白紅杉、栓皮櫟、油松、華山松、榆樹、胡楊、白樺、巴山冷杉、太白紅杉、獨葉草、南蛇藤、苗臺槭、茶條槭、報春花、芍藥等。有大熊貓、羚羊、老虎、雲豹、金錢豹、金絲猴、紅腹錦雞、朱鹮、金雞、林麝、黑熊、青羊、血雉、蘇門羚、大鯢等20多種國家保護動物。林區內外，藥用植物比比皆是，號稱“太白山無閑草”，有太白米(假百合)、太白菊(肺經草)、桃兒七(鬼臼)、鹿蹄草等500多種。林下的單子葉草和紫斑牡丹是特有的珍稀物種。其他富含澱粉、油脂、纖維、單寧的植物資源也很豐富。在太白山海拔3000米以上的山區，至今還保存著較為完整的第四紀冰川遺跡。
太白山有道教遺跡，如王禪的祖先在春秋戰國時期耕種的鬼谷子洞，以及孫思邈的活動遺跡。古稱“道教第十壹洞”、“天下第壹處”。
太白山低山地區蘊藏著豐富的地熱田。溫泉水溫達到72攝氏度，含有20多種對人體有益的礦物質和微量元素。它是壹種極好的醫用礦泉水。
在古代，據說昆侖山盛產玉石。這也符合秦嶺山脈的特點。秦嶺藍田玉是我國開發利用最早的玉種之壹。被譽為中國四大名玉品種之壹，至少有4000年的歷史。藍田縣位於Xi東南部，縣城距Xi 40公裏。除了縣城東部和南部的秦嶺山脈，其余都是川源丘陵區。流經長安的八水中的巴河、浐河都發源於此，著名的白鹿原就夾在巴與浐之間。戰國時，秦置藍田縣，因玉之美為藍色，縣產美玉，故名藍田。玉石產於輞川秦嶺的核桃峪。著名的和氏壁產於秦嶺。
秦嶺南麓的漢江流域(古稱“漢中”)有著名的綠松石，陜西省白河縣、湖北省竹山縣、浚縣等地儲量較大。綠松石是壹種優質的玉石材料，在中國清代被稱為天上的明珠，被視為吉祥幸福的聖物。只有皇帝和太後的官帽才能鑲嵌綠松石。綠松石最好搭配天藍色的瓷松，尤其是釉瓷。綠松石在石器時代就已經被人類使用。新石器時代晚期的文物中，有5000年前的綠松石飾品。江蘇省南京市北銀英英遺址和新石器時代信義花廳遺址出土了綠松石耳環等文物。在青海省大通縣孫家寨原始社會墓地，出土了5000年前的綠松石飾品。因為女媧部落控制地區的秦嶺和漢中都出產優質玉石，藍田玉的品質最好的是藍色，綠松石的品質最好的是藍色，而藍色是藍天的顏色，是女媧煉石補天的根本。
漢水流域也有奇石，漢水特有的石種——琉璃藍，因其造型多變、石質堅硬、色澤厚重，在奇石界獨樹壹幟。還有漢江紅、彩韻石、神農彩石、卵石、蠟石、硯石等各種石頭，各顯異彩，獨領風騷。可見女媧煉石補天的傳說是有充分土壤的。
“這山裏什麽都有”。秦嶺植被茂盛，動植物種類豐富，我已經介紹過了，所以什麽都有。
太白山曾被稱為吳極，意思是上天賜予的取之不盡的寶藏。西漢文學家東方朔曾評論說“玉、金、銀、銅、鐵、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、玉、
秦嶺的名山是終南山，《詩經·秦風》有雲:“南無終。”有壹顆李子。“《後漢書·東方朔傳》說:“南山產玉、金、銀、銅、鐵良村，皆工取之，眾慕之。還有粳米、梨、栗、桑、麻的擺布。以看芋頭為宜，水裏有很多盆魚。窮人可以得到足夠的食物，不用擔心饑寒交迫。“漢唐時期，長安居民和工匠使用的木柴、木材、石頭和藥材大多取自鐘南山。Xi安的氣候受鐘南山山的影響很大，這在古代就引起了人們的註意。唐文宗曾說:“我每次在京城聽到那句老話，就想到最後會有雨；如果是晴天，雖然是陰天，但也不會觸及黑夜。"
秦嶺的名山有海拔2870米的首陽山和首陽山。山頂很平坦，有100多畝的大草原。花開了，這裏叫“天宮花園”。中間有壹個湖，叫“嫦娥洗澡湖”。據說這個湖在幹旱的時候滿是水，在寒冷的時候很溫暖。湖中偶爾會有落葉雜草，自家的鳥兒也走開了，保護了湖水的幹凈。在山頂，可以看到首陽山五花石。雖是石頭，可如金銀。隨著陽光強度的變化，觀看角度的不同，變幻出神奇的色彩:時而如魚肚，時而黑熊怒吼，時而露出熊貓爬竹的可愛憨臉。看起來很自然，突然就變成了各種各樣的人形:有悲傷的老人，有懷抱嬰兒面容平靜的母親，有坐在危險位置的菩薩，表情各異。越接近頂峰，越能看到真實。【編輯本段】旅遊資源1。昆侖春天
位於昆侖河北岸的名鎮那赤臺中部，海拔3700米，是優良的天然礦泉，被譽為昆侖壹絕。納奇噴泉，壹大壹小，相距50米。大泉在青藏公路邊上。在泉眼周圍，用壹塊石頭建成壹個八角形的平臺，外圓高壹米。泉口直徑1.6米，泉眼水深1米，旁邊有出口。昆侖泉的泉水很旺，日夜噴湧而出，不時翻起層層細浪，發出聲響。水溫常年保持在20攝氏度。在泉池周圍，有壹個由花崗巖石板制成的多邊形圖案。在中央，壹股清泉突然從池中湧出，形成晶瑩的蘑菇狀，向四周拋撒無數碧玉般的花瓣，像盛開的蓮花，又像無聲的碎玉落入清澈的池中，然後奔流至洶湧的昆侖河。
納池噴泉至今還流傳著文成公主進藏時曾在此歇息的傳說。相傳文成公主嫁給吐蕃時，隨身帶著壹個巨大的悉達多喬達摩。公主壹行來到昆侖山腳下的那赤臺時，因山高路長，已是疲憊不堪。於是，公主下令大隊就地休整。晚上做飯的時候發現附近沒有水，只好吃完幹糧，披著衣服睡覺。第二天早上，人們醒來後發現昨晚擺放釋迦牟尼佛像的山頭被壓成了壹個平臺。平臺不遠處，壹股水晶泉噴湧而出，汩汩流淌。人們頓時明白了，原來是釋迦牟尼把泉水壓出山來了。信佛的公主為了表示對佛祖的敬意，把身上的壹串珍珠扔進了泉眼，泉水變得更加清涼甘甜。因此，人們把那池臺稱為“佛臺”，昆侖泉稱為“珍珠泉”。還有壹個傳說是，創世神莫凡在昆侖山瑤池邊的西王母生日聚會後，在回家的路上去找她，但她對喝酒不感興趣。她喝了手裏西王母給的瑤池甘露，扔在地上，甘露四溢。他所騎的蓮花神龕化為赤臺山，溢出的甘露化為昆侖泉。
昆侖泉是昆侖山最大的不凍泉。泉水在昆侖山冰雪融化後滲入地下，噴湧而出。它不僅清澈見底，晶瑩剔透，香甜醇厚，幹凈衛生，而且海拔高，無汙染，被譽為“冰山露”。泉水屬於低鹽度氯化碳酸氫鹽和鈣鎂礦泉水。在噴出地層之前，它已經在地下淹沒了20多年，從周圍環境中溶解出鍶、鈣、鉀、碳酸氫鹽等對人體健康有益的化學元素。其中鍶含量達到0.7 mg/L，對高血壓、心臟病、動脈硬化等疾病有良好療效，是壹種優質天然飲用礦泉水。現在有昆侖泉亭，亭內矗立著昆侖泉碑，是世界屋脊汽車探險線的必經之地，也是昆侖山道教聖地祭祖遊的重要景點之壹。
2.昆侖山口
昆侖山口位於格爾木市以南160公裏的昆侖山中段，海拔4772米，相對高度80-100米。也被稱為“昆侖山口”，是青海、甘肅兩省進藏的必經之地，也是青藏公路上的壹個主要關口。昆侖山口地勢高，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態環境獨特，自然風光壯觀。這裏山巒起伏，雪峰突兀，草原草甸遼闊。特別奇怪的是，到處都是突兀崎嶇的冰丘和變幻莫測的冰錐，還有終年不融化的高原凍土。冰丘有的有幾米高，有的有十幾米高。冰丘下面是壹條取之不盡的細流。壹旦冰層被揭開，地下水往往會噴湧而出，形成噴泉。有的冰錐壹兩米，有的七八米高。這種冰錐不斷增長，不斷爆裂。爆炸時，有的噴漿高達二三十米，發出巨大的響聲。昆侖山口的大片高原凍土雖然常年不融化，但凍土表面的草甸上卻生長著綠草。每年夏天，草叢裏都會開出各種鮮艷奪目的野花，真的很漂亮。
昆侖山埡口是青藏公路穿越昆侖山的必經之地，咽喉之地，世界屋脊的汽車探險線必經之地，也是雪中昆侖六的重要觀光點。很多路人來到這裏之後，都會在這裏駐足觀看。1956年4月，陳毅副總理進藏途中路過昆侖山，激情滿懷，詩意盎然，當即寫下壹首《昆侖山頌》。詩中說:峰外多峰，嶺外有山難尋。地球大勢高無阻礙，川源處處平。雪線連天，牛馬繞。沙漠荒野人煙稀少，偶爾有水生植物來做客。什麽是顆粒砂巖？留給勘探組去分辨。我的車壹天走了300英裏，七天沒停過。昆侖的膽子有多大？它不以它的山丘和山谷而聞名。東驅江河入海，控制五嶽。
昆侖山口標誌碑分為主碑、副碑、伴碑、雕塑、底盤五部分，材質為漢白玉。主碑高4.767米，是昆侖山口海拔的千分之壹。紀念碑底座由花崗巖石塊砌成，象征著她屹立在祖國960萬平方公裏的堅實土地上。昆侖山口碑南側，有昆侖山口碑和傑森？索娜姆達傑紀念碑，紀念這位為保護可可西裏野生動物而犧牲的優秀藏族兒子。
在離昆侖山口不遠的東西兩側，海拔6000多米的余旭峰和玉仙峰，亭亭玉立，終年銀裝素裹，雲霧繚繞，形成了著名的雪中昆侖六絕奇觀。余旭峰位於昆侖山口的東部。這是海拔6500多米的雪山冰峰。峰頂巍峨，山坡上冰雪覆蓋，山腰白雲環繞。它看起來像壹個裹著銀的苗條女人，高聳在群山之上。玉虛峰據說是玉帝的妹妹玉女居住的地方。傳說玉帝見昆侖山雄偉高大，氣勢磅礴，景象萬千，而且離天很近，就在昆侖山頂上修建了軒轅宮。玉帝的妹妹徐雨很不服氣，說玉帝占的地方太多了，不僅是天上的，地上的好地方也占了。玉帝別無選擇，只好把其中壹座山峰讓給了徐雨。徐雨在這座山上為自己建造了壹座美麗的宮殿，並經常帶他的妹妹們來這裏玩耍。因此，這座山被稱為徐雨峰。
3.昆侖橋
昆侖橋也被稱為天險橋。位於格爾木南部昆侖山腳下，距格爾木市區約50公裏，是青藏公路上的壹處大險。昆侖橋是壹座鋼筋混凝土橋，跨天險，全長4米多壹點。昆侖橋的精彩不在於橋本身，而在於橋下？巖石懸崖和深溪。發源於昆侖山，由雪水和泉水匯流而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下。洶湧的河水早已將山谷中的千塊石板侵蝕鑿成壹條深40余米、寬數米的險峽，其中最窄處只有4米左右。昆侖橋兩側懸崖相對，怪石嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極其險峻。人們站在橋上俯身鳥瞰，卻見湍急的河水在幽深陡峭的山谷中奔騰咆哮，不斷激起層層雪白的水花，發出雷鳴般的轟鳴。真是眼花繚亂，令人恐懼。[編輯此段]相關作品《昆侖山頌》
昆侖山埡口是青藏公路穿越昆侖山的必經之地，咽喉之地，世界屋脊的汽車探險線必經之地，也是雪中昆侖六的重要觀光點。很多路人來到這裏之後，都會在這裏駐足觀看。1956年4月，陳毅副總理進藏途中路過昆侖山，激情滿懷，詩意盎然，當即寫下壹首《昆侖山頌》。詩中寫道:
峰外多峰，脊外有脊難尋。
地球大勢高無阻礙，川源處處平。
雪線連天，牛馬繞。
沙漠荒野人煙稀少，偶爾有水生植物來做客。
什麽是顆粒砂巖？留給勘探組去分辨。
我的車壹天走了300英裏，七天沒停過。
昆侖的膽子有多大？它不以它的山丘和山谷而聞名。
東驅江河入海，控制五嶽。
昆侖山口標誌碑分為主碑、副碑、伴碑、雕塑、底盤五部分，材質為漢白玉。主碑高4.767米，是昆侖山口海拔的千分之壹。紀念碑底座由花崗巖石塊砌成，象征著她屹立在祖國960萬平方公裏的堅實土地上。在昆侖山的口碑南側，有昆侖山口紀念碑和桑潔索南達傑紀念碑，紀念這位為保護可可西裏野生動物而犧牲的優秀藏族兒子。[編輯此段]昆侖山上的自然視覺“鬼門關”
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低牛羊。”在牧民眼裏，草多水足的地方就是他們放牧的天堂。然而，生活在昆侖山的牧羊人，寧願因為沒有肥美的青草可吃而把牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入青草茂盛、古老而寂靜的昆侖山深谷。
這個山谷就是死亡之谷，被稱為昆侖山的“鬼門關”。山谷裏覆蓋著狼的皮毛、熊的骨頭、獵人的鋼槍和孤獨的墳墓，向世人渲染著壹種陰森恐怖的死亡氣息。以下是新疆地礦局壹地質隊見證的真實故事:
1983年，青海阿拉爾牧場的壹群馬因為貪吃山谷裏肥美的青草，誤入了死亡谷。壹個牧人冒險進入山谷尋找馬匹。幾天後，人沒有出現，馬卻出現了。他的屍體後來在壹座山上被發現。衣服破爛，光著腳，眼睛凸出，嘴巴張大，手裏還拿著獵槍，壹副死不瞑目的樣子。令人不解的是，他沒有發現任何傷痕或被攻擊的痕跡。
在這壹悲慘事故發生後不久，在附近工作的地質隊也遭到了死亡谷的襲擊。那是7月，1983。外面非常熱，但是死亡谷附近突然下起了暴風雪。壹聲雷鳴伴隨著壹場突如其來的暴風雪，使得廚師當場暈倒。據廚師回憶，他壹聽到雷聲，突然感覺全身麻木，眼前壹黑，然後就失去了知覺。當隊員們第二天外出工作時，他們驚訝地發現，原來的黃土已經變成了黑土，像灰燼壹樣，所有的動植物都被“殺死”了。
地質隊迅速組織起來對山谷進行考察。經調查發現，該地區磁異常極為明顯，分布廣泛。山谷越深，磁異常值越高。在電磁效應的作用下，雲中的電荷和山谷中的磁場導致電荷放電，使這裏成為雷區，雷電經常以奔跑的動物為目標。這種猜測是對連續幾起事件的最好解釋。