武學是通過武學考試的舉人。明朝很少談武功，石三眼就是其中的佼佼者。
石三眼是平定府西鄉習武的傳奇人物，新興石家第六代傳人。史的家庭是壹個書香門第。始祖石堅是明代河北饒陽縣雅安的“儒教”，二祖閻石是石堅的第四子、秀才，是甘肅臨洮府的“儒教”。文教傳承壹直是石家的家族傳統。傳到第六代的時候，誕生了壹個武林奇才，名聲顯赫。從此成為文武之家。五舉十三言的傳奇故事，發生在明朝萬歷年間的新興古鎮。
新興村位於雄偉的太行山中段西麓，洮河北岸的山腳下。這裏背風向陽，背靠黃土，山水環繞。是個青山綠水的好地方。村子對面是壹座駝峰形的山，叫駝梁。梁下山坡，灌木樹木郁郁蔥蔥，綠草如茵，牛羊成群。村子後面是壹座大山，取名白安良，因為山裏堆積了很多白色的石頭，有保壹方平安的意思。半山腰有壹座遠近聞名的聖泉寺，因東西兩側泉水終年不竭而得名。自寺廟建成以來，由於村民們壹直註重維護和修繕，主持人也壹直勤懇，所以寺廟壹直保持著興旺之勢，香火不斷，寺內的大雄寶殿煙霧彌漫，極效菩薩雙目微閉，慈祥地凝視著下方的村莊，祝福壹方平安。村前的洮河清澈見底，在滿灘垂柳桃樹的映襯下緩緩向東流去。村前村後，層層梯田，東河灣果樹滿園，上遊河漫灘水陸連片，河漫灘上瓜果蔬菜遍地。村內街道呈東西走向，古驛道穿村而過，是秦、晉、冀三省通衢。秦始皇第五次東巡戰死，聞著鮑魚味的軍馬車隊回秦都鹹陽，就是通過這條驛道。村子裏綠樹成蔭，村民們有毛驢磨面、碾米、石臼搗谷子、劈柴、挑土、挑水、家務，忙著自己的事情。村裏的東溝、西溝、棗園溝、桃園、西溝灣的山溪潺潺。村裏的學校時而有讀書聲，伴著雞叫狗叫，文昌廟悠揚的鐘聲不時響起，是桃源的美景，也是壹個寧靜的村莊。
這壹天，在村東關帝廟前老態龍鐘的湯懷樹下，坐著壹群年輕人，談論著跟隨師傅練武，欣賞著驛道上成群結隊敲鐘的駝峰隊經過，期待著他們的師傅光榮歸來。迎接他們的是剛剛在三晉名將仁武奪得武功的石三陽。
歷史上，武科舉考試始於武則天統治時期，公元702年，兵部主持考試。武術考試科目有射馬、步射、平射、卡賓槍、重量摔跤等。宋代規定武術不僅要用兵，還要問軍事謀略，比如孫武的《孫子兵法》(孫子、吳起)。明代改為“戰略第壹，武藝第二”，軍事戰略置於軍事技術之上。如果妳的答案筆試不及格，就不能參加武術測試。初試筆試，考了三道題，試了兩道題，另壹道題是關於四書的。後來四本書的書名都改成了《吳京口述》。然而，明朝的大多數軍事職位都由印石繼承，並逐漸由軍銜晉升。所以武術的選拔只會是壹種補充形式。所以明朝很少有武功。在上述歷史背景下，明萬歷十年(1582)勇奪武功的楊成為新興村第壹武術家，開創了石在新興練武健身保家衛國的先河。
明代武術的考試程序是科考、鄉試、通考、宮考。該部門嘗試在各縣挑選當地的武術學生。鄉試後在省城舉行，以產生武術考官。考試每三年舉行壹次。考場設在京城，由翰林院主持。考生是在各地中了鄉試的“吳”人，中了試的稱為“吳進士”。明代武術中沒有宮廷考試，也沒有壹、二、三甲之分和三甲之名。
石三陽參加了三場考試:第壹場試馬箭，瞄準35步外的考生側面，開弓前飛奔，* * *放出九支箭，其中四支若命中目標則合格；第二次試射，受試者距離靶80步，開弓前射出九支箭，其中壹支若命中靶即為合格；三試兩策。這種考試，無論他的謀略還是武功，都得到了全面的考核和展示，最終成就了功名。
羅馬不是壹天建成的石三民文武雙全，他在武術上的成功是因為他“天生的素質、良好的家教和刻苦努力”，這三者缺壹不可。他的文化素養，即謀略理論，得益於祖先的文化傳承和他的家庭教育。而武術，則在於他天生的體質，在於他自己的喜好和努力。長期受師徒教導，熟記了許多武術套路、功夫要領、口訣。這些功夫要領和公式非常精煉、生動、精彩，有利於他朗朗上口，便於記憶和刻苦練習。比如“壹日練，十日功；壹日不練，百日空。可以在外面練筋骨。妳可以學習武術來保護妳的健康。不練拳，老了也是空的。再如武術基本功:“止拳——走如風，立如釘，起如猿，落如鷹”；十道拳——壹手上路帶母子拳，二路手勢相連，三路飛腳抖穴勢，四路調情勢先，五路快速結界，六路六角埋伏拳，七路梅花手勢，八路飛虎隊連環，二十四路龍搖尾巴，同流合汙十路神仙傳”；檢查拳腿技巧——第壹步平如肩，第二步如拔鉆，第三步如夜劈蓋，第四步左右撐，第五步挑鉆，第六步單切，第七步雙切護肘，第八步藏退鏈，第九步抱鴛鴦腿，第十箭彈回原位。“所以，用功苦練，五點起床，半夜睡覺，冬練三九，夏練三伏，壹下子弓箭射大鷹，下馬穿柳。終於打下了紮實的武術功底，在無數次的武術比賽和嚴格的考試中壹舉奪冠，達到了人生新的輝煌時期。當時贏得武功後，朝廷想任命官職使用。在等待預約的時候，石三陽趕緊趕回老家通知了父母。
這真的是“新興石室以儒教育人聞名，傳承文教，古州人武舉奪冠，聞名三晉。”