A.要理解這些書，讀者首先必須對西方哲學家有壹個相當清晰和基本的了解，因為
1.比起死記硬背每個哲學家的詳細觀點，初學者更應該明白為什麽西方哲學的哲學家喜歡討論的話題是時態的(有些話題對於其他文化背景的人來說，乍壹看並不緊張)。比如上帝，世俗化的過程等等。)，這些話題在21世紀還緊張嗎？如果有，他們的面孔是什麽，在哪些細節話題上？我個人認為，如果妳不能理解這些題目，即使妳把每個人的個人觀點都背下來，也只是壹個敷衍的測試，很難深入理解。但是，如果妳已經知道了這些題目的張力，那麽很明顯，妳已經成了西方哲學家的“門外漢”，入門書籍對妳來說意義不大。(第二十二條軍規)
2.為了理清壹些話題，妳我都有必要觀察不同學派對同壹話題的看法，但是讀哲學史編年史，因為不熟悉那些看法，在讀後面的時候早就忘記了之前詳細說了什麽。妳敢說妳沒有這種經歷嗎？！要想“系統地”閱讀，就要有意識地前前後後閱讀，並不是每個讀者都有這個耐心。
B.許多編年體哲學史在20世紀初草草收場。壹是有些書(比如羅素的)寫於20世紀下半葉，二是《哲學史》多少有些“經典”。太接近的東西都是有爭議的，不應該當做經典。對20世紀紀希哲稍有了解的人都知道，20世紀初讀這本書，可以看作是不讀的壹回事。哲學在20世紀下半葉的成長是如此之大，如果妳想評論和辯論哲學，妳無法回避。記得以前在網上看到有人說，中國學生熱衷討論的話題都是18、19世紀的歐洲哲學話題。我以為討論18、19世紀的話題沒什麽，但是18、19世紀就討論不了了，因為壹些根本假設在20世紀已經被動動搖了。要了解西方哲學家，就像了解任何其他學科壹樣，有必要保持更新。就算不趕上風頭，六七十年代的哲學也是壹定要涉及的！基於此，我個人不同意從市面上很容易買到的“哲學史”去了解西方哲學家。
當然，希哲出版社的配套系列也可以作為入門指南。但以劍橋伴侶系列為例，看過的人都知道這套書包含了學者論文，有相當激烈的個人/學校觀點，討論的話題非常詳細深入，適合已經對討論的話題有基本了解的讀者。
這本書的官方宣傳如下:
《思考》以透徹、生動的文字介紹了當代哲學和人類存在的壹些最關鍵的問題，包括自然發現和知識、道德主張的現狀、善的存在、科學的理論和語言的系統理論。註意到哲學家在我們的時代“做”哲學意味著什麽，以及它應該如何以新的方式生活。與此相反，委員會認為，哲學信仰或特定思想家的追隨者認為“哲學探索的結果並不是最終的結果，而是關註更多的可能性，或者說是對問題的重新思考。”
ideal for introductory philosophy courses，thinkingitthroughhisorganized around eight central topics-心智、知識、語言、科學、道德、政治、法律和元物理學。它展示了過去已經考慮過的學科(例如，霍布斯、維特根斯坦和弗雷格是如何處理語言問題的)，並探索了今天仍然困擾著哲學家的壹些主要問題。更重要的是，appiahnotonly解釋了哲學家們是如何思考的，給學生們提供了他們可以在21世紀使用的例子。通過哲學反思的過程和對人生中心問題的理解，學生們進行了思考。
介紹中提到，這本書的優勢是1。這不是“剪刀貼”的哲學史，而是作者用粗糙的語言寫給初學者的。作者引用的許多例子都是年輕讀者熟悉的，比如最近的電影。2.我壹直在寫當代，而不是在20世紀結束。阿皮亞本人有壹個更現代的態度。比如，他警惕把其他哲學置於與西方哲學家同等的地位，這是“後現代”出現之前西方學者難以做到的。3.最緊張的是，書是按題目分類的，而不是按年份分類的，這有助於讀者對壹個題目有更系統的了解。有些話題，如科學\法律\語言，和“哲學史”書籍壹樣常見，很少專門討論。阿皮亞出身英美哲學，書的內容也不像很多哲學入門書，壹味偏向歐洲哲學。
這是斯坦福大學主導的哲學百科，大概很多人文社科的同學都知道這個網站。如果妳需要查找妳的觀點，而不是依賴維基，壹個任何人都可以修改的在線百科全書，妳應該使用SEP。SEP的編輯委員會是壹個強大的人。每篇文章都是大學水平的專家寫的，審核通過了才會發表。質量比壹般的網上百科要好。上周五，我的壹個教授說SEP可以直接引用。)