“油蠅在這裏歌唱，蟋蟀在這裏彈琴。翻著碎磚，有時遇到蜈蚣；而斑蝥，如果妳用手指按住它的脊椎，它就會拍手，從妳的眼睛後面噴出壹股煙來……”
我讀魯迅充滿童年回憶的散文，正如我讀魯迅熱愛自然、向往自由的童趣。突然，我仿佛看到了小時候的魯迅。趁大人不註意，我鉆進了百草園。他有昆蟲相伴，采摘野花和果實，然後和玩伴壹起抓鳥，但因為急躁，總是抓不到多少。他經常聽保姆媽媽講的故事，所以很害怕百草園裏的紅蛇。在《三潭印月》中，盡管遊壽老師的嚴格教導，他仍然無法忍受學生心中的稚氣。當他專心讀書的時候，他沒有發現他的學生們在做著各種各樣的事情，有的在用紙甲給指甲蓋高質量的劇本，而魯迅卻在專心畫畫...
所有的感情都是那麽的幼稚和難忘。
範愛農:從那時起，我就壹直認為這個範愛農既怪異又可惡。...第二天艾農來到城裏，戴著農民常用的氈帽，那笑容是從來沒有過的。
鑒賞:我對比發現這兩句話。第壹句用了“母雞”壹詞來表達魯迅對範愛農的仇恨，而第二句用了“對農業的熱愛”來表達魯迅對範愛農的善意。文章開頭寫了範愛農有多惡心，埋伏了後來作家們對他的善意。這是壹種欲揚先抑的寫法，把魯迅和範愛農的友誼相比較而寫。他為範愛農寫了五首詩。
總評:文章開頭，作者用普通樸實的語言描述了他曾經在茶館認識範愛農，並首先表達了對他的恨，為後面的寫作對他的親切友好做了鋪墊。欲揚先抑後的寫作手法很到位，簡單卻凝練的語言向我們展示了魯迅先生對亡國學生的同情和擔當。
3.無常描寫了小時候在農村和戲劇舞臺上看到的無常形象，說明無常這種直白公正的形象之所以受到人民的喜愛，是因為世界上沒有正義，惡人得不到應有的報應，“公正的審判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫到鬼“無常”。在《無常》中，他詳細描述了自己在廟會上看到的無常。
可見廟會中人們偏愛白無常，但普遍討厭黑無常，而且從文字上看，魯迅也偏愛白無常。我覺得他“不僅活潑而且幽默”。而且光是妳壹個人全白，就能在各種鬼中非常搶眼，非常“鶴立雞群”。所以我們可以知道，白無常在當時的廟會中是壹個非常顯眼的角色。
整篇文章洋溢著作者對人生無常的欽佩和贊美。首先，我寫了我小時候對他的恐懼並將其與我現在對他的欽佩相比較，還將閻羅王的愚蠢與死亡無常的恐怖相比較，突出了生命無常的善良。
作者也想告訴我們，連鬼都有這樣的善良，人該怎麽辦？
4.《藤野先生》中，魯迅的日本醫學導師藤野先生是壹個穿便裝的人。“這位藤野先生據說穿衣服太含糊，有時還忘了打結；冬天是壹件舊大衣，瑟瑟發抖……”。然而，藤野先生對他的工作極其認真。他用紅筆補充並改正了所有的“我”的講義。還需要指出的是，血管有壹點移動。這種對比手法表現了藤野先生的高尚品質和魯迅對他的敬仰。此外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教導，對學生的平等對待，與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成鮮明對比，可見藤野先生是壹位真正的紳士。
5.五倉會是魯迅回憶小時候去東莞看五倉會的壹件稀罕事。
這篇文章描述了童年時期父子之間的壹場微妙沖突。我對五典會的殷切希望和父親的阻礙，表現了父親對兒童心理的無知和疏離，含蓄地批判了封建思想和習俗的不合理性。魯迅談到了孩子在父母不關心他們的心理時的無助和厭倦。
在封建社會，魯迅出生在壹個縣城的小康家庭，經歷了社會變遷和家庭衰敗。魯迅被這種黑暗的封建家風和社會現狀所包圍。
在魯迅的童年裏，很多來自兒童的貪玩和幼稚的童心被抹殺了。我們成年人，是時候反思了。
以上都是《晨花夕拾》的讀書筆記。向當局報告
看了老舍的悲劇代表作《駱駝祥子》，第壹感覺是理想與現實不符。祥子的夢寐以求的黃包車，終於在無數次的顛簸中破碎散落。的確，理想與現實的不壹致，造就了無數的遺憾。有多少學生因為家庭原因不能進入理想的大學；有多少各個領域的人才因為內外原因無法進入各自的專業領域。夢想不是光靠幻想就能實現的，即使像祥子壹樣孜孜不倦的追求，最終也會破滅。可以說這是壹個悲劇。同時，祥子最終的墮落也是與社會的墮落分不開的。有些人出身貧寒，所以為了自己的未來努力，卻沒有結果。造成這壹切的是壹個殘酷的社會。在現實社會中，金錢似乎代表壹切，什麽知識大於金錢，簡直就是“偽命題”。所以，想要在現實社會立足，充足的知識和良好的生活背景是必不可少的。相比之下，後壹種因素所占的比重更大，才造成了那麽多的遺憾，甚至悲劇。現實社會中的機遇也決定了理想的實現。法拉第小時候出生在壹個貧窮的家庭。壹個偶然的機會，皇家學院的校長哈維結識了這個聰明好學的孩子，最終使法拉第成為了著名的電磁學家。日本著名商人松下幸之助(kūnosuke Matsushita)剛剛創業，曾經破產過壹次，但也是壹次偶然的機會，讓他認識了世界著名的公司，讓他走上了發跡之路。但這樣的人畢竟只是少數。理想與現實並存，才能實現突破，才能創造歷史。
同時，作者通過祥子反映出的關於性格變化的問題也給我留下了深刻的印象。祥子在生活的壓力下漸漸墮落成了社會垃圾。如果環境不是那麽差，祥子也不會這樣。但事實是，即使在當今社會，這種事情也在不斷發生。每天都有很多人被生活所迫，失去了原本的性格，變得和祥子壹樣。很多時候我都在想，如果祥子生活在現在的社會，情況壹定不壹樣吧？但事實告訴我，那是不可能的。因為即使在當今社會，仍然有很多值得思考的問題，很多事情就像魚和熊掌，不可兼得。而且這種問題似乎越來越多。大部分人和祥子壹樣，為了生活拋棄了自己的性格。人醒來後會發現後悔已經來不及了，只好繼續走下去。所以，祥子成為後來的他，不是偶然，而是必然。
其實祥子壹開始也是在生活中掙紮，但是失敗了。而他的失敗就在於他沒有堅持下來。如果他堅持下來了，那麽事情就不會這樣了。但是，事情沒有如果。人生開始就沒有如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退，所以我們只能前進，所以我們永遠不要後悔。
讀完魯迅先生的《百花爭艷晨，從百草園到三潭映月》，我很享受字裏行間不時流露的天真爛漫的感情，不禁看到了令人神往的自然畫卷。
“油蠅在這裏歌唱，蟋蟀在這裏彈琴。翻著碎磚，有時遇到蜈蚣；而斑蝥，如果妳用手指按住它的脊椎，它就會拍手，從妳的眼睛後面噴出壹股煙來……”
我讀魯迅充滿童年回憶的散文，正如我讀魯迅熱愛自然、向往自由的童趣。突然，我仿佛看到了小時候的魯迅。趁大人不註意，我鉆進了百草園。他有昆蟲相伴，采摘野花和果實，然後和玩伴壹起抓鳥，但因為急躁，總是抓不到多少。他經常聽保姆媽媽講的故事，所以很害怕百草園裏的紅蛇。在《三潭印月》中，盡管遊壽老師的嚴格教導，他仍然無法忍受學生心中的稚氣。當他專心讀書的時候，他沒有發現他的學生們在做著各種各樣的事情，有的在用紙甲給指甲蓋高質量的劇本，而魯迅卻在專心畫畫...
我所有的感覺都是那麽的幼稚和難忘，可能引起了我內心的* * *。真的不知道為什麽喜歡《晨花夕拾》中的其中壹篇，尤其是作者用壹個孩子的視角看世界，讓人感覺親切，充滿激情。
魯迅先生在他的文章中表現了他對自然的熱情和對自由的向往。他希望自由玩耍，與大自然親密接觸。他不想整天被父母和奴隸控制。這正是孩子們所擁有的。曾幾何時，我已經離開了童年，進入了少年。我在這個忙碌的學習中，每天抓撓著自己的生活。但我以為我還是個幼稚的孩子。有時候還會做甜蜜的童年夢。當我回憶起那些童年的瑣事時，仍然歷歷在目，我不禁笑了。我家以前在郊區，附近有壹大片田地。小時候總去那裏享受春天的陽光，秋天的微風，還有總摘的油菜花。我沈浸在大自然的懷抱中。小時候每天吃完飯不擦嘴就去鄰居家。和朋友去吃豆腐花，壹起在田裏玩。時不時掉進泥坑裏，成了“小泥人”。我采了各種各樣的花，但是我怕我的主人發現，所以我把它們藏在壹個樹洞裏。過壹會兒，花就雕謝了，我卻還陶醉在無拘無束的自由空間裏。現在，我在地裏做的。所以，我感受不到大自然的善良，缺少了很多自由，卻依然沈迷於無拘無束的自由空間。現在因為建在野外的那棟樓，我和我的朋友都在為自己的未來努力，所以我感受不到大自然的善良，缺少了很多自由，但我依然熱愛大自然，向往自由，不管現在能否實現。這可能就是我和青年魯迅的相似之處。看完文章，我壹直很感動。我的童年已經漸行漸遠，只留下壹些零散的記憶。不如認真讀壹讀《早晨的花》，體會壹下那個不同時代的童年夢想，和魯迅壹起熱愛自然，向往自由。
好句子:
綠色的菜地就不用說了，光滑的石井，高大的相思樹，紫色的桑樹；不用說，蟬在樹葉中歌唱，
胖黃蜂蹲在菜花上，輕喚天子(百靈鳥)壹聲，突然從草叢中躍上天空。只有周圍的短泥。
圍著墻，有無限的興趣。油蠅在這裏歌唱，蟋蟀在這裏彈琴。翻著碎磚，有時遇到蜈蚣；仍然
有壹只斑蝥。如果妳把手指按在它的脊椎上，它就會拍手，從妳的鼻子後面噴出壹股煙。首烏藤和木蓮藤交織在壹起，
木蓮有蓮子草的果實，何首烏有膨大的根。有人說何首烏的根。都是人形，吃了能成仙。我
所以我經常拉起來，而且是不斷的拉起來。我也因為這個破過泥墻，但沒見過像人壹樣的小品。諸如
如果不怕刺，也可以采樹莓，樹莓就像珊瑚珠做成的小球。它們又酸又甜，色澤和口感都遠勝桑葚。
冬天的百草園，無味；下雪的時候就不壹樣了。拍雪人(在雪地上印上自己的完整輪廓)和塑造雪羅漢。
需要人來欣賞，這是壹個荒蕪的花園，人跡罕至，所以不適合，只好捉鳥。薄雪是不夠的；總積雪量
在地面上呆了壹兩天後，這些鳥就長時間沒有地方進食了。掃走壹片雪，露出地面，用短棍撐起壹大片。
竹篩來了，在它下面撒些谷殼，在棍子上系壹根長繩，人們就遠遠地牽著它，看鳥兒下來啄食，在竹篩下面走。
拉壹下繩子，它就會蓋住它。不過大部分是麻雀，也有臉頰發白的“飛禽”。他們很沒耐心，不能留他們過夜。
這是潤土父親教的方法，但是我不能很好地使用它。明明看到他們在，拉著繩子，跑去看壹看，可是什麽？
不，我花了很長時間才抓到三四只。潤土的父親可以在半天內抓到幾十只，放在叉子袋裏，尖叫著撞來撞去。
它在燃燒。我曾經問過他得失的原因，他只是靜靜壹笑:妳太心急了，等不到它走到中間。
任何壹個國手都可以起死回生。我們經常在走過醫生家門口的時候看到這樣的平頭。現在是時候稍微讓步了，
連醫生自己都說“西醫擅長外科，中醫擅長內科。”但是那個時候S市不僅沒有西醫，而且還沒有人。
以為世上有所謂西醫，所以無論如何，只能由軒轅七伯的弟子安排。軒轅時光是巫醫，
所以直到現在，他的弟子們還是鬼迷心竅，認為“舌為心苗。”這是中國人的“生活”，即使是名醫。
沒有治愈的方法。
東京也不過如此。上野的櫻花爛掉的時候，看起來像壹片緋紅色的輕雲，但花下也有壹簇簇的結。
隊的速成班為“大清學生”，頭頂上紮著大辮子，高高地聳立在學生們的帽子頂上，形成壹座富士山。
也有辮子溶解變平的，除了帽子，有光澤，看得見，就像小女孩的發髻，脖子扭了幾下。事實上
太美了。
大概就是希望是最珍貴的吧。北京白菜運到浙江，就用紅繩捆著倒掛在水果店門口。
“膠質蔬菜”；福建野生的蘆薈，壹到北京就進溫室，美其名曰“龍舌蘭”。我去了仙臺，在這裏很受歡迎。
什麽優待，不僅學校不收學費，幾個工作人員還擔心我的住宿問題。我先住在監獄旁邊的壹個客棧裏。
冬天已經很冷了，但是蚊子還是很多。後來我用被子蓋住全身，用衣服裹住頭，只留兩個鼻孔出氣。在這裏呼吸
蚊子在不能打擾的地方，睡得很香。食物也不錯。但是壹位先生認為這家客棧也供應囚犯的膳食？我住在那裏不合適。我已經說過壹遍又壹遍了。雖然我覺得客棧裏犯人的飯跟我沒啥關系，但是挺好的。
沒辦法，只好找個合適的地方住。所以我搬到了另壹個房子，離監獄很遠。可惜我每天總是要喝壹杯不愉快的印象。
燉湯
但不知何故，我壹直記得他。在我認為的所有老師中，他是最讓我感激和鼓勵我的人。
有時候我常常想:他對我的殷切希望和孜孜不倦的教導，總之是為了中國，就是希望中國有壹個新的。
醫學；總的來說是為了學術，就是希望新醫學傳到中國。他的性格在我眼裏和心裏都很棒。
雖然他的名字不為很多人所知。
他修改過的講義，我曾經訂了三厚冊，將作為永久紀念保存。不幸的是，當我七年前搬家時，
中途毀了壹個書箱，丟了半箱書。偏偏這個講義也丟了。指示交通局去找，沒有回音。只有
他的照片還掛在我北京住的東墻上，書桌對面。每當晚上累了，想偷懶的時候，就在燈光下回頭看看。
看到他又黑又瘦的臉，好像要說抑揚頓挫，頓時讓我良心發現，增加了勇氣，於是點了。
壹支煙，然後繼續寫壹些讓“君子之流”深感痛苦的文字。