另外,如果擁抱者想看& gt,可以在百度/漢學裏面找,呵呵,我在那裏找到了很多關於拓跋的史料,但是因為篇幅的原因,沒有貼出來。
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1.元磨鎮王楠
《新元史》記載“鎮南王,元王賜封號,祖宗九子脫喜始封,舊章、不可除花、目爾不可除花、博羅不可除花等皆封。”鎮南王末代是“大聖奴攻峰峰,鄭錚十九年(1359)與秘官Xi潤壽府(今江西上饒市),陳友諒使其將來攻,城陷而死。”在明朝,當元人被殺時,壹個孩子被正義的仆人陳美收留,藏在觀音菩薩的座位下,才幸免於難。這個孩子從小和陳梅鎖壹起長大,改姓蔔,叫蔔觀音。為了不忘先人,部姓給後人留下了壹個暗號:“忽必烈汗,波爾齊特”(部族譜,陳梅所及部官影子)。
《蔔氏族譜序》寫道:“後逃松”“吾稱吾家蔔,不忘根。”第三、四代時,壹枝遷至湖南澧州,在此辛勤耕耘,碩果累累。但由於對元朝皇帝後代的嚴密防範,蔔氏後代仕途受阻,“不喜上進,三平九宇富於”。直到清朝才宣稱“吾居蒙古”,“吾乃沃南(鄂嫩)之出生地,入宗親,遣太子至燕”。作為蒙古族,布氏家族在政治上崛起,修訂了宗族的族譜,修建了布氏宗祠。周莉出生在秦國,耿武是壹名武將。他駐紮在江南,他被授予師的稱號。清乾隆二十壹年,部十壹司遷至湖北鶴峰,另有壹部於清光緒年間從鶴峰遷至恩施。
2.毛家譜
石矛是江海平原最受歡迎的名字。按照我們和如臯市統計局胡先生采用的抽樣統計方法,如臯市居民比例不低於7‰,即有1萬多人。有許多分散在如東、南通和上海的石矛居民。明代有三位如臯進士,壹位武進士。進入清朝後,科舉生涯並不比舉人高。明末傅舍之子毛碧江是傅舍四大名子之壹,他與董小宛的愛情故事家喻戶曉。比如鎮上有水墨園和萬園(人民公園),如臯有不少聚落;以毛命名的村巷名稱為13。1952年,中國向蘇聯學習,開始大規模識別和認定民族。它壹方面用斯大林的民族理論來區分民族,另壹方面又允許個人根據祖籍來確定自己的民族身份。祖籍如臯,在外地生活了兩代以上的毛廣生(河庭),在民國時期就認定自己和孩子是蒙古族。生活在江蘇如臯的毛家居民都是漢族人。任何壹個從事民族工作的人都會知道,聚居區的民族,最後總是失去民族特色和民族身份記憶。如臯和石矛的知識分子也聚集在壹起。這是怎麽回事?
毛廣生的《小三吳婷文集》。如臯毛氏》:“失愛之子,第三次在揚州。花椒聊天的真相,會有更多的範艷,運成(指造成它的風險)幾乎是壹個分支?”看起來還是很可疑,但在社會生活中似乎是毋庸置疑的。以下是公認的配置文件:
茅鶴閣簡介(1873 ~ 1959)茅廣生,本名鶴亭,人稱“對不起翁”。蒙古人。江蘇如臯人。1873年4月生於廣州,1是元世祖忽必烈(鎮南王駐揚州)第九子拓跋扈的後代,是明末清初壹位主動請纓的名人的孫子...選自《中國墓地文化——生命的後花園》,大概是因為趙樸初寫的墓誌銘吧。
毛廣生的家人和朋友曾多次引用“明末清初‘四子’之壹成吉思汗的後裔,毛必江的後代”。所以這種說法廣為流傳。毛廣生的小兒子毛發現了這壹說法的許多漏洞,他推測,毛姓確實是蒙古的後裔,但不僅僅是金姓,很可能是元朝宰相或其族人的後裔姬姓。在毛的著作《小命碎夢》(中央編譯出版社)中,毛又壹次在開頭寫道:“我的血液裏流淌著蒙古人的基因。”毛早年把他的研究成果帶到了江蘇如臯。不清楚當初接待人員是誰。總之,地方誌作者戰戰兢兢地把他的結論寫進了縣誌[2]。此後,《如臯縣誌·水畫園》對茅碧江的介紹,完全按照茅書雁的版本進行了改造。毛廣生家族非常熱衷於介紹家族歷史和姓氏文化,他們的名人效應通過發達的現代媒體越來越為人所知。南通市檔案局網站介紹當地姓氏:蒙古族毛、包來此定居...;壹家全國性網站介紹了內地的蒙古族:如臯石矛——曾經是壹匹金馬,但現在是舞蹈和寫作。經過長時間的醞釀,對這些說法的證實實際上已經開始出現循環論證。妳問出處,“如臯縣誌不是寫的嗎?”“如臯公園不是有介紹:蒙古貴族後裔嗎?”
無論是出自成吉思汗家族的鎮南王,還是大元宰相脫脫,這兩種說法的相似之處都是:他們的祖先茂芝是中國石矛的祖先,石矛都出自如臯。
尋找源頭。
晚年毛出版了第壹期《尋根》雜誌(1997)。看完整篇文章,原來如此。核心點:1。明朝以前不存在毛;2.毛的祖先是毛的父親。3.族譜中沒有毛父親以上的記載。4.到了清代,族譜出現,脫族認同(同治年間),稱為脫丞相後錄,或者前身是鎮南王失戀後錄。
但在如臯主編的《如臯文史》(1994)第八版中,毛先生根據兩本家譜(節選)整理出以下內容:
根據石矛(河西學派)的家譜,其始祖茅枝在中部(林東)。元末任兩淮鹽運司。張士誠成為吳王,被帶到蘇州,在那裏他被任命為總理。他因病辭官,攜書逃離高東,定居河南賈公廟。當時躲避混亂的人們跟隨其後,後來把它命名為“陳侗”(古陣陳彤),這就是鎮名的由來。陳侗有壹萬卷。它建於明初的毛致中(林東),位於賈公廟後面,開始收藏上千冊書籍。茅枝有個朋友,吳中大族劉良,曾經侍奉過吳王。當吳戰敗時,劉帶著他家的藏書和幾艘大船來到,他的書就藏在萬卷樓裏。明朝永樂年間,皇帝編纂了& gt,致世界收藏的壹封信。如臯毛藏書甚多,可自由申請。他很勇敢,把他的書給了他的孫子。奉命求書的禦史,勸他做官,以年老為借口,以藥救世,以鄉民為錢先生。明成祖永樂皇帝賜禦書“萬泉樓”匾額,清初移至石矛祠堂,戰亂中遺失。陳侗的萬卷樓,幾經修繕,清朝以後歸他的姓氏所有。
毛家廟位於城南,西面臨江,是石矛東派的祠堂。據記載,祖師毛耀子尤松,常熟人,元末為避亂遷居陳侗河東。洪武初年,他被明太祖召見。當時天下剛定,田賦參差不齊,侃侃為人直爽魯莽,得到了明太祖的認可,於是邀請他到京中廣西路參觀。幾年後,出了事他也敢說出來,“違了面子被訓斥。”後來他官復原職,成了陳侗河東的壹個貴族家庭。清朝乾隆年間,他的後人在此建草堂祭祖。幾經翻新擴建,成為壹座宏偉的祠堂。
妳為什麽又出來了?不是拆了“老祖宗主動贏”的舞臺嗎?所以毛的這個動機的由來也就不復存在了。此外,茅枝的歷史與如臯石矛的姓氏大相徑庭。
明太祖朱元璋建立了監察禦史、巡察地方行省或行省、用下級官員監督高級官員的制度。他的官階很低,但權力很大,也叫巡捕。毛會不會是民間做巡警的?為了證實,明朝最重要的檔案《太祖實錄》與毛先生在卷149和洪武十五年(1382)的記述非常壹致。復旦大學文科館有明代天壹閣收藏的嘉靖重建如臯郡的記錄。在數字和洪武年間的文章下,我們終於看到了如臯陳侗鎮大部分石矛居民的祖先(五世紀茅枝後裔遷居如臯)。再看他的介紹,讓人感慨萬千。中國歷史上第壹批巡按之壹(* * * 12)的事跡只有兩個字:建議。世間的勢利可以說古今皆是。因為在編纂這部編年史的時候,毛致中的家世比較突出,他的內容也比較多,但是毛致中家世的官方並不明顯。毛還說讀過這個故事,可能已經錯過了。
至此,毛起源的最重要原因已經結束。