另外，如果擁抱者想看& gt，可以在百度/漢學裏面找，呵呵，我在那裏找到了很多關於拓跋的史料，但是因為篇幅的原因，沒有貼出來。
/s？百都國學& ampie = GB 2312 & amp；bs = & ampcl = 3 & ampsi = guoxue . Baidu . com & amp；B6 & amp；ct=2097152
1.元磨鎮王楠
《新元史》記載“鎮南王，元王賜封號，祖宗九子脫喜始封，舊章、不可除花、目爾不可除花、博羅不可除花等皆封。”鎮南王末代是“大聖奴攻峰峰，鄭錚十九年(1359)與秘官Xi潤壽府(今江西上饒市)，陳友諒使其將來攻，城陷而死。”在明朝，當元人被殺時，壹個孩子被正義的仆人陳美收留，藏在觀音菩薩的座位下，才幸免於難。這個孩子從小和陳梅鎖壹起長大，改姓蔔，叫蔔觀音。為了不忘先人，部姓給後人留下了壹個暗號:“忽必烈汗，波爾齊特”(部族譜，陳梅所及部官影子)。
《蔔氏族譜序》寫道:“後逃松”“吾稱吾家蔔，不忘根。”第三、四代時，壹枝遷至湖南澧州，在此辛勤耕耘，碩果累累。但由於對元朝皇帝後代的嚴密防範，蔔氏後代仕途受阻，“不喜上進，三平九宇富於”。直到清朝才宣稱“吾居蒙古”，“吾乃沃南(鄂嫩)之出生地，入宗親，遣太子至燕”。作為蒙古族，布氏家族在政治上崛起，修訂了宗族的族譜，修建了布氏宗祠。周莉出生在秦國，耿武是壹名武將。他駐紮在江南，他被授予師的稱號。清乾隆二十壹年，部十壹司遷至湖北鶴峰，另有壹部於清光緒年間從鶴峰遷至恩施。
2.毛家譜
石矛是江海平原最受歡迎的名字。按照我們和如臯市統計局胡先生采用的抽樣統計方法，如臯市居民比例不低於7‰，即有1萬多人。有許多分散在如東、南通和上海的石矛居民。明代有三位如臯進士，壹位武進士。進入清朝後，科舉生涯並不比舉人高。明末傅舍之子毛碧江是傅舍四大名子之壹，他與董小宛的愛情故事家喻戶曉。比如鎮上有水墨園和萬園(人民公園)，如臯有不少聚落；以毛命名的村巷名稱為13。1952年，中國向蘇聯學習，開始大規模識別和認定民族。它壹方面用斯大林的民族理論來區分民族，另壹方面又允許個人根據祖籍來確定自己的民族身份。祖籍如臯，在外地生活了兩代以上的毛廣生(河庭)，在民國時期就認定自己和孩子是蒙古族。生活在江蘇如臯的毛家居民都是漢族人。任何壹個從事民族工作的人都會知道，聚居區的民族，最後總是失去民族特色和民族身份記憶。如臯和石矛的知識分子也聚集在壹起。這是怎麽回事？
毛廣生的《小三吳婷文集》。如臯毛氏》:“失愛之子，第三次在揚州。花椒聊天的真相，會有更多的範艷，運成(指造成它的風險)幾乎是壹個分支？”看起來還是很可疑，但在社會生活中似乎是毋庸置疑的。以下是公認的配置文件:
茅鶴閣簡介(1873 ~ 1959)茅廣生，本名鶴亭，人稱“對不起翁”。蒙古人。江蘇如臯人。1873年4月生於廣州，1是元世祖忽必烈(鎮南王駐揚州)第九子拓跋扈的後代，是明末清初壹位主動請纓的名人的孫子...選自《中國墓地文化——生命的後花園》，大概是因為趙樸初寫的墓誌銘吧。
毛廣生的家人和朋友曾多次引用“明末清初‘四子’之壹成吉思汗的後裔，毛必江的後代”。所以這種說法廣為流傳。毛廣生的小兒子毛發現了這壹說法的許多漏洞，他推測，毛姓確實是蒙古的後裔，但不僅僅是金姓，很可能是元朝宰相或其族人的後裔姬姓。在毛的著作《小命碎夢》(中央編譯出版社)中，毛又壹次在開頭寫道:“我的血液裏流淌著蒙古人的基因。”毛早年把他的研究成果帶到了江蘇如臯。不清楚當初接待人員是誰。總之，地方誌作者戰戰兢兢地把他的結論寫進了縣誌[2]。此後，《如臯縣誌·水畫園》對茅碧江的介紹，完全按照茅書雁的版本進行了改造。毛廣生家族非常熱衷於介紹家族歷史和姓氏文化，他們的名人效應通過發達的現代媒體越來越為人所知。南通市檔案局網站介紹當地姓氏:蒙古族毛、包來此定居...；壹家全國性網站介紹了內地的蒙古族:如臯石矛——曾經是壹匹金馬，但現在是舞蹈和寫作。經過長時間的醞釀，對這些說法的證實實際上已經開始出現循環論證。妳問出處，“如臯縣誌不是寫的嗎？”“如臯公園不是有介紹:蒙古貴族後裔嗎？”
無論是出自成吉思汗家族的鎮南王，還是大元宰相脫脫，這兩種說法的相似之處都是:他們的祖先茂芝是中國石矛的祖先，石矛都出自如臯。
尋找源頭。
晚年毛出版了第壹期《尋根》雜誌(1997)。看完整篇文章，原來如此。核心點:1。明朝以前不存在毛；2.毛的祖先是毛的父親。3.族譜中沒有毛父親以上的記載。4.到了清代，族譜出現，脫族認同(同治年間)，稱為脫丞相後錄，或者前身是鎮南王失戀後錄。
但在如臯主編的《如臯文史》(1994)第八版中，毛先生根據兩本家譜(節選)整理出以下內容:
根據石矛(河西學派)的家譜，其始祖茅枝在中部(林東)。元末任兩淮鹽運司。張士誠成為吳王，被帶到蘇州，在那裏他被任命為總理。他因病辭官，攜書逃離高東，定居河南賈公廟。當時躲避混亂的人們跟隨其後，後來把它命名為“陳侗”(古陣陳彤)，這就是鎮名的由來。陳侗有壹萬卷。它建於明初的毛致中(林東)，位於賈公廟後面，開始收藏上千冊書籍。茅枝有個朋友，吳中大族劉良，曾經侍奉過吳王。當吳戰敗時，劉帶著他家的藏書和幾艘大船來到，他的書就藏在萬卷樓裏。明朝永樂年間，皇帝編纂了& gt，致世界收藏的壹封信。如臯毛藏書甚多，可自由申請。他很勇敢，把他的書給了他的孫子。奉命求書的禦史，勸他做官，以年老為借口，以藥救世，以鄉民為錢先生。明成祖永樂皇帝賜禦書“萬泉樓”匾額，清初移至石矛祠堂，戰亂中遺失。陳侗的萬卷樓，幾經修繕，清朝以後歸他的姓氏所有。
毛家廟位於城南，西面臨江，是石矛東派的祠堂。據記載，祖師毛耀子尤松，常熟人，元末為避亂遷居陳侗河東。洪武初年，他被明太祖召見。當時天下剛定，田賦參差不齊，侃侃為人直爽魯莽，得到了明太祖的認可，於是邀請他到京中廣西路參觀。幾年後，出了事他也敢說出來，“違了面子被訓斥。”後來他官復原職，成了陳侗河東的壹個貴族家庭。清朝乾隆年間，他的後人在此建草堂祭祖。幾經翻新擴建，成為壹座宏偉的祠堂。
妳為什麽又出來了？不是拆了“老祖宗主動贏”的舞臺嗎？所以毛的這個動機的由來也就不復存在了。此外，茅枝的歷史與如臯石矛的姓氏大相徑庭。
明太祖朱元璋建立了監察禦史、巡察地方行省或行省、用下級官員監督高級官員的制度。他的官階很低，但權力很大，也叫巡捕。毛會不會是民間做巡警的？為了證實，明朝最重要的檔案《太祖實錄》與毛先生在卷149和洪武十五年(1382)的記述非常壹致。復旦大學文科館有明代天壹閣收藏的嘉靖重建如臯郡的記錄。在數字和洪武年間的文章下，我們終於看到了如臯陳侗鎮大部分石矛居民的祖先(五世紀茅枝後裔遷居如臯)。再看他的介紹，讓人感慨萬千。中國歷史上第壹批巡按之壹(* * * 12)的事跡只有兩個字:建議。世間的勢利可以說古今皆是。因為在編纂這部編年史的時候，毛致中的家世比較突出，他的內容也比較多，但是毛致中家世的官方並不明顯。毛還說讀過這個故事，可能已經錯過了。
至此，毛起源的最重要原因已經結束。