潘進生率費山、吳凱(今貴州黎平縣)與楊在思互相扶持據敘譚洋、郎溪，以拒馬殷。梁開平五年(911)，馬殷派呂氏、周攻打金生。形勢所迫，楊率其余“飛山蠻”附於楚，被封為成州刺史。戰車不僅拯救了瀕臨滅絕的“飛山人”，還使其合法化。為以後的發展奠定了政治基礎。附楚後，楊勵精圖治，建立10洞天，以族名照顧百姓。再加上在字校“載、正、通、廣、長、盛、修”層面確立了封建疆域制度，促進了中國各民族的團結與融合，“飛山人”從此興盛。在五代叛亂期間，全世界都遭受了很多苦難。都城府軍民雲集，商賈往來，社會安定，人民安居樂業。馬楚政權滅亡後，楊的第七子逐漸將飛山蠻的統治範圍擴大到湘西南、黔東南、桂西北(包括靖州、會同、通道、千陽、懷化、漵浦、麻陽、枝江、新晃、新化、新寧、武岡、城步、遂寧、黔桂)。楊再思團結各州兄弟民族歸順朝廷，因其治國安邦的突出功績，先後被宋朝封為威遠侯(“威遠侯”碑現藏於會同)、傅後稷、光輝村侯、傅當侯。
他死後，湘桂黔邊區人民或以為德，視其為神或祖先，建飛山寺供奉。每年的六月初六(楊的生日)和十月二十六(楊的臨終)，當地的人們經常去飛山寺祭奠，持續時間很長。
楊再思生於唐憲通十年(公元869年)農歷六月初六，卒於後周鹹德四年(公元957年)十月二十六日。享年88歲，葬於貴州省黎平縣長嶺崗。他是唐五代時期飛山人的首領，人稱“飛山太公”。唐朝初年，諸侯割據，皇族衰落，天下紛爭。當時，徐州南部(今洪江市黔城)的苗族、侗族在首領潘進生、楊在斯的帶領下逐漸繁榮起來，形成了以荊州飛山為中心的民族群體——“飛山蠻”。寧三年(公元896年)，馬寅初占湖南，稱王，出兵侵郴州。侯亮開平三年(公元909年)，郴州(今沅陵)人葉松和敘人潘成勝互相扶持。宋領兵攻湘潭，潘領兵攻武岡。侯亮幹化元年(公元911)，馬殷派肇州(今廣西平樂縣)刺史魯世周，率衡山五千軍討要。領兵從城徑到飛山，攀藤攀石，分兵築籬，上洞斬楊，活捉，殺於武岡，殺三千人，毀其營寨。
在這種形勢下，為了保存實力，不被馬殷部所殺，楊再思指揮其余“飛山人”，依附楚國，定名為成州刺史。這不僅挽救了瀕臨死亡的費山滿，而且使他獲得了合法地位，為他的發展奠定了堅實的政治基礎。楊再思取楚後，設古州(今貴州省榕江縣)、龍裏、檀溪、洪州、八角、虎兒、林忠、涼寨歐陽、新化(均屬貴州省黎平縣)等十個洞窟，並以族名掌管洞窟。他的第十二個兒子(包括弟弟的第二個兒子)被陸路分到了雲南和貴州；鄭龍的長子黃澍被介紹到周知，桐梓住在武岡。次子鄭濤，授知縣，居羅蒙(今通道縣)；三子政治上得到修復，被授刺史，住守真理(今遂寧)；四子立政約，授太守，居郴州(今沅陵)；伍茲政治上有煽動性，無官，住在羅燕(今通道縣東北，原名羅巖洞)；六子掌政，授知州，居東山(今睢縣西北)；政巖七子，授主，居戶爾(今黎平縣)，並於曲江(今荊州縣)；八子，鄭松，授京師，居黃河(今黎平縣西南)；九子政權，授太慰，居檀溪(今黎平縣東部)；十子掌政，授京師制，居樂土(今黎平縣西南)；十壹子受勛安撫，駐守澧州(今湖南澧縣)；政衡十二子，授諸使，住西番。同時，楊還建立了以“載、正、通、廣、長、盛、修”七字為主要內容的封建疆域制度，促進和加速了中國各民族的和諧。在五代叛亂期間，世界遭受了很多苦難。都城軍民聚屯居，商賈往來，境內百姓變色，有禮樂文物，皆因楊之功。
馬丘比丘政權滅亡後，楊的後人相繼繼承了祖業。據《松石二程徽州》記載:“程徽州，宋初楊所居湯溪洞，封為十洞之首，以其姓散州洞。”太平四年(公元979年)興國首領楊雲附。民國五年，開始朝貢，被任命為成州刺史。淳化二年(公元991)，淳化刺史楊回貢。他30歲時是政治巖卒，兒子童嬰繼任知州。此後，“飛山人”的統治範圍逐漸擴大到湘西南、黔東南、桂東北(包括靖州、會同、通道、洪江、懷化、漵浦、麻陽、芷江、新晃、新化、新寧、武岡、城步、遂寧、貴州金平、黎平、天柱、聰聰)。
楊載嗣因能團結各地兄弟民族歸順朝廷，治國安邦，立下汗馬功勞，被封為宋開寶忠(公元968-976年)惠侯。紹興三十年(公元1161)，封為威遠侯；惜春十五年(公元1188)，改為英屬後稷；嘉定十壹年(公元1219)，廣惠侯被封；淳祐九年(公元1249)，被封為侯。古往今來，散居在湘、桂、黔、川、鄂及東南亞各國的楊後裔，廣以為德，奉其為神、為祖，先後修建了數萬座飛山寺或飛山宮。其中最早的建築荊州飛山寺，建於宋元時期(公元1078 ~ 1083年)飛山巔。紹興二十五年(公元1156年)，放在山頂下的廣寺左側，後移至靖州縣城西的許媛媛新書院左側，為紀念楊再思的總廟。每年，姓楊的人會在六月初六和十月二十六日舉行大型廟會。
楊再思(860-954)，徐州(今黔城)人，生於唐鹹通元年(869)六月初六，歷經五代，卒於周鹹德元年(954)十月二十六日，享年九十四歲。
唐文宗開元四年(839)。楊在思的父親楊聚本和弟弟楊聚卿、楊聚忠跟隨楊在思的祖父楊林蝶，遷居淮南揚州，敘寫總督史。
唐懿宗鹹通元年(860年)六月六日，楊載嗣在徐州出生。
唐懿宗鹹通十四年(873)，楊在思隨父楊聚本留在敘利亞。過了江陵，我們的大使給了楊在思知州的爵位，領著五流去了山洞。楊在斯上任後，在無錫地區建立了洞系，轄十五洞，又稱無錫長史。
唐龍年間(889年)，楊載斯奉朝廷之命，將該鎮分為雲貴兩地，以保家衛國。
在天佑的唐朝皇帝趙(904-907)統治期間，邊境各縣獨立。楊載嗣臨危受命，鎮守袁州，分鎮貴州、雲南，保護環境，保護唐朝，授左仆射尚書、江淮湖廣都陵為使，均掌兵馬。
開平元年(907)，昭帝被廢，自稱皇帝。楊再思立誓不奉梁，不附楚，仍用唐昭帝的“天佑”封號，被許多人奉為成州刺史，聲名與日俱增，人稱令尊。楊在思堅持為唐正朔服務，改敘為成州，真心堅守，自稱“成州田園”。唐哀帝的“上帝保佑”標題被使用，和村莊使用唐桂和唐寬。在西南腹地建立了忠於唐門的藩鎮，被唐朝聖旨命名為“成州刺史”，並留仆射大臣，食壹萬二千戶。
乾二年(912)，楊再思私改徐州為成州，以示“真心堅守”的簡要介紹，自稱“成州田園”。楊載斯有十個兒子，每個兒子都是酋長，人稱“十洞酋長”。以“載正、童童、廣昌、聖秀”七字為等級，建立封建屬地制度，促進境內瑤族、苗族的團結融合，從此敘國昌盛。
後唐清太元年(935年)七月十二日，楊載嗣的第壹夫人韓去世，被封為壹品夫人。兒子三:楊、楊、楊。唐朝末年，皇帝李從科表彰楊載嗣功績卓著，授予殷祿博士、承州刺史、左仆射大臣、糧食市場壹萬二千戶。
晉末天府時期(937-944年)，楊載嗣領導了征伐西、平南兩大戰役，以後犯罪的部落在黔粵邊境被擊退，凱旋而歸。我在平南與西洞天長作戰，使洞天長被制服，不敢得罪成州。
晉末天府九年(944年)，楊載嗣84歲，感疲憊，於是把權力交給十子，次子楊掌管軍權，七子楊掌管政權。楊載斯有十個兒子，每個兒子都是酋長，人稱“十洞酋長”。三子楊，轄遂寧、城步、新寧、武岡等窯洞村地區。當時屬徽州赤水洞，故稱“赤水洞主”。
後周鹹德元年(954年)十月二十六日，楊載嗣病逝，享年九十四歲。葬於黎平縣長嶺崗。楊在思生前先後嫁了五任丈夫，依次生了十個兒子。
原為漢(公元892-936年)，唐仆之女司馬射殺。唐昭宗景福生於建安元年(892)八月十七日，名壹品夫人。後唐清太元年(935年)七月十二日病逝，終年44歲。韓生了三個兒子:長子楊，次子楊，三子楊；
繼續與蒙臺梭利(893-957)，唐佐接了孟的女兒。唐昭宗景福生於第二年(893)九月九日，取名二品夫人。周顯德四年(957)，七月十二日卒，享年六十五歲。蒙臺梭利次子:四子楊，五子；
其次是馬史(904-975)，我們駐吳安大使馬殷的女兒。唐朝皇帝趙宣帝生於公元904年8月14日，被封為貴夫人。宋太祖卒於開寶八年(975)七月三日，享年71歲。馬生了三個孩子:六個孩子萬，七個孩子楊和八個孩子楊；
潘石(914—975)，潘進生的妹妹。侯亮生於乾化四年(914)六月十八日，被封為貴夫人。宋太祖於975年7月18日去世，享年61歲。潘石屹生了九個兒子，楊政權；
側室鄭(918—976)，生於梁末真明四年(918)八月二十日，封為陪侍夫人。宋太平死於興國元年(976年)十月十四日，享年五十九歲。鄭生了十個兒子，楊，又名楊。
五代之亂，天下大亂。都督府軍民雲集，商賈往來，社會安定，人民得以安居樂業。楊在斯聯合各州兄弟民族歸順朝廷。由於他在治理國家和保衛國家方面的傑出成就，他先後被宋朝封為威遠將軍、龔輝勛爵和惠侯。他死後，湘桂黔邊區人民或以為德，視其為神或祖先，建飛山寺供奉。每年農歷六月初六(楊生日)、十月二十六(楊臨終)，當地人常到飛山寺祭奠，持續時間較長。
957年7月12日，後周鹹德四年，楊載斯的第二任妻子蒙臺梭利去世，被封為二品夫人。次子:楊、、。
宋太祖開寶八年(975年)七月初三，楊在斯的第三任妻子馬史去世，成為壹位高貴的女士。馬生了三個孩子:萬、楊和萬。7月18日，楊載斯的第四任妻子潘石去世，她被授予“正夫人”的稱號。潘石屹生了壹個兒子:楊政權。
楊在斯諸子向金晶致敬。朝廷封楊載嗣為承州刺史、應暉侯。自其父楊再嗣死後，楊兄弟看到了燕宋(960)的崛起，唐左的終結，人心回歸宋，順應了潮流。晉京是聖人，朝貢，獻社稷疆域。宋太祖的非常高興，稱贊楊父子濟世之策，為保衛國土做出了貢獻，為靖邊樹立了榜樣。
楊任命為成州刺史，世襲父職，統治成州；楊逐漸將“飛山蠻”的統治擴展到湘西南、黔東南、桂西北的廣大地區。
楊被任命為林州，治理洞口。之後被授予江西豐城訓練任務，治理豐城。
楊被封為二等資政，兼呼爾、古州、柳州防務使、龍虎防務將軍、京師元帥、軍民宣傳使等職，治理呼爾。
楊錚任刺史，統轄城步，轄遂寧、城步、新寧、武岡等窯洞村地區。當時屬於“飛山人”惠州赤水洞，故稱“赤水洞主”。
鄭陽被任命為顧州八萬軍民的特使，治理顧州。
楊錚被封為洪州刺史，治理洪州。
萬，本名亳州，住遂寧。
楊被任命為保衛新疆和治理新疆的大使。
封為太尉，統管檀溪。
楊封為將軍，鎮守千陽。
楊載嗣被追封為成州刺史，封他為英龔輝主、英惠侯主，並立楊應惠侯墓碑，賞他壹塊表。他哥哥的絲綢被朝廷送回了老家。從第二年開始，隨官服役，分散在十個地方。子子孫孫開始與土著苗族通婚並融合。宋初在民族地區設置了總政、軍民總政、都護府等地方政府。從第三世界開始，楊載嗣的後代就繼承了地方政權，比如古州的八萬軍民本部。官民相通，地方水平提高，出現了前所未有的繁榮。朝廷懷念楊的治天下之德，九次褒揚楊再思為太子，弘揚道德規範，給予殿上支持。無錫地區各族人民也紛紛建廟祭拜楊在思。現在還在燒香。宋代詩人陸遊題楊再思寺對聯:“澄清篝火煙，忠於日月；開辟王華路，宣布人民是正義和強大的。"
公元興國元年(976)十月十四日，楊載嗣的第五任妻子鄭去世，被封為隋夫人。兒子1:楊，又名楊。
楊載嗣是唐、魏、五代時期荊州“飛山”的“首領”，人稱“飛山太公”。
唐朝末年，皇族衰落，天下紛爭，滿城盡戲。當時，徐州以南(今黔城，黔陽縣西南)的苗、瑤、侗等民族在潘進生、楊在斯的領導下，逐漸興盛起來，形成了以飛山(距靖州縣城五公裏)為中心的民族集團——“飛山蠻”。
在侯亮時期，馬殷被稱為楚王。潘進生率費山、吳凱(今貴州黎平縣)與楊在思互相扶持據敘譚洋、郎溪，以拒馬殷。
梁開平五年(911)，馬殷派魯攻山，斬金生。形勢所迫，楊率其余“飛山人”歸附楚國，被封為成州刺史，既挽救了瀕臨滅亡的“飛山人”，又使其合法化。為以後的發展奠定了政治基礎。楊附楚後，勵精圖治，建立了10的山洞，並以其族名控制了周的山洞和百姓。在“載政、童童、廣昌、升修”的層面上確立了封建疆域制度，促進了中國各民族的團結與融合，“飛山蠻”從此興盛。
在五代叛亂期間，世界遭受了很多苦難。都城府軍民雲集，商賈往來，社會安定，百姓安居樂業。馬楚政權滅亡後，楊誌的第七子閻正將飛山蠻的統治範圍擴大到湘西南、黔東南、桂西北(包括靖州、會同、通道、千陽、懷化、漵浦、麻陽、枝江、新晃、新化、新寧、武岡、城步、遂寧；貴州的金平、黎平、天柱、從江、榕江、玉屏，廣西的三江、龍勝)。
楊在斯聯合各州兄弟民族歸順朝廷。因其治理國家、保衛國家的突出功績，先後被宋朝封為威遠侯、傅、廣惠村侯、傅當侯。他死後，湘桂黔邊區人民或以為德，視其為神或祖先，建飛山寺供奉。每年的六月初六(楊的生日)和十月二十六(楊的臨終)，當地的人們經常去飛山寺祭奠，持續時間很長。
唐末宋初，在今天的邵陽、懷化南部，有壹個當時被稱為“飛山蠻”的少數民族政權，其首領名叫楊載嗣，人稱“飛山陵公”。他有十個兒子，每個兒子都是酋長，他被稱為“十人酋長”。
晉末天府九年(944年)，楊載嗣84歲，感疲憊，於是把權力交給十子，次子楊掌管軍權，七子楊掌管政權。三子楊，轄遂寧、城步、新寧、武岡等窯洞村地區。當時屬徽州赤水洞，故稱“赤水洞主”。楊載斯有十個兒子，每個兒子都是酋長，人稱“十洞酋長”。
北宋第四年(979年)，楊錚的錢歸趙宋。第二年，楊錚學習了儒家經典，被任命為秀才，並被任命為印青光祿大夫。幹興元年(1022)，楊卒。城步苗族自治縣土橋農場埋葬的小狗石，就是城步楊苗的祖先。楊的後裔分別出生在湘西南、桂西北和黔東南。歷史上很多聞名全國的苗族將領都被稱為“楊士信”，就像山西太原的“楊士信”壹樣。楊錚的墳墓壹直保存到今天。已被列為城步縣重點文物保護單位。
楊載嗣是唐朝五代時期荊州的“飛山”和“郡守”，被稱為“飛山太公”。楊再思勵精圖治，建立了10的山洞，並以自己的族名來照顧漳州山洞裏的人。在字校“載、正、通、廣、長、盛、修”的層面上確立了封建疆域體系。
晉末天府九年(944年)，楊載嗣84歲，感疲憊，於是把權力交給十子，次子楊掌管軍權，七子楊掌管政權。楊載斯有十個兒子，每個兒子都是酋長，人稱“十洞酋長”。
宋三年(962)，周興豐死，其子周寶全繼位。部將不服，湖南將再次卷入戰爭。徐州刺史鐘誌存跑到舞陽找徽州人首領楊。於是楊自稱十洞王，但留徽、二州，所有郡縣皆廢。楊逐漸將“飛山蠻”的統治範圍擴展到湘西南、黔東南、桂西北(包括會同、通道、千陽、懷化、漵浦、麻陽、芷江、新晃、新化、新寧、武岡、城步、遂寧、貴州、、黎平、天柱等地。
自宋代以來，宰嗣後裔壹直是湘西、黔東地區的土著士紳和地方首領，後來又是世襲地方官，為當地社會的穩定、生產的振興和文化的發展做出了巨大貢獻。