柏拉圖名人故事1有壹次，柏拉圖對他的老師蘇格拉底說:“東格拉迪斯是個可怕的人！”蘇格拉底問:“什麽意思？”柏拉圖說:“他總是對妳的理論吹毛求疵，不喜歡妳的塌鼻子。”蘇格拉底笑了笑，慢吞吞地說:“但我覺得他很好。”柏拉圖問:“是什麽讓妳這麽想？”蘇格拉底說:“他對母親很孝順，每天都很照顧他；他非常尊重他的老師，從來沒有不尊重他們。他對朋友真誠，經常當面指出別人的弱點，幫助改正；他對孩子們很友好，經常和他們壹起做遊戲。他對窮人充滿同情和憐憫。有壹次，我看見他找到最後壹枚銅幣，扔進乞丐的帽子裏..."
“可他沒那麽尊重妳啊！”柏拉圖說。
“孩子，問題就在這裏，”蘇格拉底站起來，深情地撫摸著柏拉圖的肩膀說，“壹個人如果站在自己的立場上看待別人，往往會看錯人。所以，我看人，從來不是他怎麽對我，而是他怎麽對別人。”
柏拉圖名人故事2相見恨晚。
10月6日，卡裏·紀伯倫出生在黎巴嫩北部的山區。雖然紀伯倫的父親是壹個盡職盡責的人，致力於他的工作，但他的家庭生活變得越來越困難，因為他無法面對生活的壓力。
1891年，父親被陷害入獄，他們的房子和財產被沒收。三年後，雖然父親被判無罪，但母親還是決定去美國。那壹年，紀伯倫12歲。他離開學校，和母親、哥哥、兩個姐姐壹起去波士頓謀生。
在波士頓的前三年，生活非常艱苦，母親為了壹家人的生計苦苦掙紮。為了減輕母親的負擔，三年後，65，438+05歲的紀伯倫獨自回到黎巴嫩，在貝魯特的Hekma學校學習阿拉伯語。在此期間，他學習了阿拉伯古典文學，打下了紮實的文學基礎。
生活充滿了災難，這打擊了這個家庭。1899年初，紀伯倫的弟弟和妹妹相繼在美國去世。在他哥哥去世的同壹年，他母親也去世了。
紀伯倫不得不返回美國。十五個月，他失去了三個親人，欠下了15000美元。為了還債，紀伯倫和他的大姐瑪麗亞變賣了家產，靠寫文章、賣畫和打零工賺錢。壹天，紀伯倫在波斯頓的老師得知這壹情況，向他伸出了援助之手。
這時，紀伯倫有幸遇到了比他大10歲的壹所女子學校的校長瑪麗。
1904年，31歲的瑪麗在家裏舉行宴會，邀請各個學校的老師參加。受邀的教師節想借此機會向紀伯倫展示壹個新的視野。在壹群衣冠楚楚的男男女女中，紀伯倫顯得特別格格不入，他的出現讓壹些人竊竊私語。作為主人，瑪麗也註意到了紀伯倫，但她沒有以貌取人，而是熱情地接待了他，並鄭重地把他介紹給客人。
從此，相差10歲的兩人結下了友誼。在瑪麗的幫助下，紀伯倫的才能逐漸被發現。看到紀伯倫如此有魄力，但條件卻很差，瑪麗終於忍不住對紀伯倫說:“如果妳願意去巴黎留學，不要擔心錢的問題，我會幫妳的。”紀伯倫沮喪多於興奮。瑪麗家裏雖然有錢，但這筆開銷也不小。她什麽時候能還？
瑪麗看穿了紀伯倫的心思:“相信自己，妳會成功的。也許當妳的前途遠大時，我需要妳的幫助？”看著瑪麗真誠的眼睛，紀伯倫不再堅持，很快就去了巴黎學習繪畫。
兩人分居異地，開始頻繁通信，長期交往，這也讓紀伯倫對瑪麗產生了不壹樣的感情。他對這個亦師亦友的女人越來越依戀，於是有了* * *壹輩子的想法。
拒絕求婚
10月底，紀伯倫帶著對瑪麗的愛離開了巴黎，第三次去了美國。壹路上，他的眼裏全是瑪麗的影子。他們各方面都能互相理解。盡管他們遠隔重洋，但他們仍然緊密相連。這次回來，壹定要向她表白。
10月36日，紀伯倫抵達紐約，然後趕往波斯頓。把行李交給妹妹瑪雅後，她急忙去看瑪麗。
165438+10月1，他們在波士頓見面並共進晚餐，講述了他們離別日子的壹切。最後，紀伯倫談到了婚姻，他正式向瑪麗求婚。
然而，在興奮之余，瑪麗變得猶豫起來。事實上，瑪麗不止壹次想到這壹幕，但當她想到她的年齡時，她不想讓她的婚姻生活束縛紀伯倫的藝術才華。
對瑪麗來說，這是壹個多麽甜蜜而痛苦的時刻啊！幾個不眠之夜後，她終於決定拒絕紀伯倫的求婚。這壹點在她的日記1911四月13中有生動的記錄:
今天他壹來我那，我就跳到他面前說:“我有話要說。”我猶豫了壹下，然後說:“我的心背叛了我的嘴，我的心責怪我的大腦，但真理必須占上風。”
他問:“妳心裏究竟在激蕩著什麽？我腦子裏到底在想什麽？”我說:“好的都是妳的，不好的都是我的！”請不要介意我流淚。昨晚我哭了。"
他焦急地喊了三聲:“妳在哭嗎？”他握住我的手，放在他的胸前。我說:“我永遠不會考慮結婚，盡管我很渴望。”他傻眼了，我繼續說:“我不屬於妳。我喜歡妳，但純粹的愛阻止我安排妳的未來。”是的，我比他大。他還有很長的路要走，命運正在向他張開雙臂。
瑪麗拒絕了紀伯倫的求婚後，他們之間的關系並沒有破裂。反而是擺脫了愛情羈絆的兩個人的心更近了。
1911四月，紀伯倫在他的提議受阻後搬到了紐約，因為他覺得自己在波斯頓並沒有太大的進步，而紐約是美國作家和藝術家聚集的地方，有更大的發展空間。
紀伯倫首先轉移到164號Waw雷場。盡管他住在壹個簡陋的房間裏，但他很快就和布魯克林和曼哈頓的阿拉伯朋友打成了壹片。他被邀請去畫肖像，和朋友交流關於阿拉伯世界的新聞，去看藝術展，和藝術家、鑒賞家討論賣畫的價格，去博物館，做禮貌的娛樂，讀他買的和瑪麗送的書，有時他很累，和疾病鬥爭。
多少事情讓他如癡如醉，興奮又疲憊！他把自己從圍繞婚姻的感情糾葛中解脫出來，他更加熱愛生活。五月，瑪麗來到紐約與紀伯倫會面。
瑪麗在生活中對紀伯倫壹直很慷慨，這使他完全擺脫了日常生活的煩惱。在她的職業生涯中，瑪麗良好的文學鑒賞能力和英語造詣也讓紀伯倫受益匪淺。在精神上，無論是書信往來還是當面交流，她總能理解紀伯倫對生活、社會和藝術的見解，紀伯倫甚至發出了這樣的感慨:“只有上帝和瑪麗知道我的心。”在這兩封保存至今的英文信件中，紀伯倫寫了325封，瑪麗寫了290封。
在壹篇日記中，瑪麗記錄了她拒絕紀伯倫求婚的原因:“對紀伯倫來說，還有另壹份愛在等著他。這份愛和他對我的愛不壹樣。這種愛是上帝激發的，會形成他的婚姻。他最偉大的作品將由這種愛產生；對於戀愛中的女人，我只是壹架梯子。我不想要紀伯倫，因為我知道她在某個地方為他成長，他也在為她成長。”
瑪麗所預言的女人，心中有壹顆心，很快出現在紀伯倫的精神世界。如果說紀伯倫與瑪麗的愛情更接近於友誼，他們之間的關系親密但不平淡，那麽他與這個女人的愛情故事就更加詭異和悲傷了。
柏拉圖名人故事3蘇格拉底是古希臘著名的哲學家和教育家。他教學生的方法總是別出心裁。
開學第壹天，他對學生們說:“今天，我們只學壹件事，就是把胳膊盡量往前舉，然後盡量往後扔。”他做了壹個示範，結果所有的學生都笑了。
“老師，妳還需要學嗎？”壹個學生開玩笑說。
“當然，”蘇格拉底嚴肅地回答，“不要以為這是壹件很簡單的事，其實很難。”聽到這裏，學生們笑得更厲害了。
蘇格拉底和柏拉圖的故事
蘇格拉底壹點也不生氣。他宣布:“我會在這堂課上教妳學好這個動作。學完之後，從今天開始，妳每天都要做100次。
10天後，蘇格拉底問:“誰還在做那個切割動作？”大約80%的學生舉起了手。
二十天後，蘇格拉底又問:“誰還在做那個切割動作？”大約50%的學生舉起了手。
三個月後，蘇格拉底又問:“誰堅持做最簡單的切割動作？””這壹次，只有壹個學生舉起了手。他就是後來成為古希臘另壹位偉大哲學家和思想家的柏拉圖。
柏拉圖的名人故事4如果妳看壹看歐洲地圖，妳會發現希臘是壹只瘦骨嶙峋的手，它彎曲的手指伸向地中海。它的南面是巨大的克裏特島。公元前2000年，那雙貪婪的手從這裏得到了最初的文明和文化的種子。希臘由無數鋸齒狀的海岸和崎嶇的土地組成。雅典位於希臘的東部。它是希臘較大的城市之壹。
最偉大的哲學家柏拉圖於公元前427年出生於雅典。他是古希臘最著名的唯心主義哲學家和思想家，也是西方哲學史上把唯心主義哲學系統化的第壹人。《理想國》是他最重要的傑作。他的作品和思想對後世有著非常重要的影響。
柏拉圖出身於雅典的壹個貴族家庭。據說他的名字源於他寬闊的額頭，但他的真名卻漸漸被人遺忘。柏拉圖從小接受良好的教育。18歲時，柏拉圖應征入伍，參加了伯羅奔尼撒戰爭，戰績優異。他還參加了科林斯地峽運動會，並獲得了兩個獎項。按理說，哲學家不容易從這樣的年輕人身上培養出來。但柏拉圖很早就接觸了畢達哥拉斯和埃利亞斯的哲學，並深受其影響。從20歲開始，他師從蘇格拉底，成為蘇格拉底的得意弟子。他學習了10年。
蘇格拉底是對柏拉圖壹生影響最大的人。他反對直接民主政治，否認群眾有政治能力，最後激怒了雅典人，被以教唆年輕人變壞和不尊重城邦之神的罪名判處死刑。柏拉圖曾積極營救他的老師，這使他對雅典民主派充滿敵意，最後他不得不逃亡並遊歷雅典。老師的去世對柏拉圖是壹個沈重的打擊。像他自己的老師壹樣，他反對民主政治，認為壹個人應該做與他的身份相符的事情，農民只應該種田，工匠只應該工作，商人只應該做生意，平民不應該參與國家事務。蘇格拉底的死加深了他對文官政權的偏見。他說，我們需要找壹個技術熟練的人來做壹雙鞋，生病的時候找壹個好醫生。治理國家這麽重要的事交給誰，不是很荒謬嗎？
從28歲到40歲，柏拉圖漫遊海外，先後到過埃及、意大利、西西裏等地。他壹邊視察，壹邊宣傳自己的政治主張。公元前388年，他前往西西裏的西拉古城，試圖說服統治者建立壹個由哲學家管理的理想國，但他的目標沒有實現。不幸的是，他在回來的路上被賣為奴隸，他的朋友花了很多錢贖回他。
柏拉圖到達雅典後，開辦了壹所學院。壹邊教壹邊寫，他的書院門口掛著壹塊牌子:“不懂幾何者不得入內”。這個學院成為古希臘重要的哲學研究機構，開設數學、天文、音樂和哲學四門課程。柏拉圖要求學生不是生活在現實世界中，而是生活在頭腦形成的概念世界中。他形象地說:“畫在沙上的三角形可以擦掉，但三角形的概念不受時間和空間的限制。”柏拉圖深知學以致用的道理，在他的書院裏就根據他的政治哲學培養了各方面的政治家。他的書院也被形象地稱為“政治培訓班”。在後來的日子裏，柏拉圖去了西西裏兩次。有壹次，我被邀請去錫拉丘茲當新登基的狄俄尼索斯二世的老師。柏拉圖到達錫拉丘茲後，錫拉丘茲宮廷的地板上鋪滿了礫石，人們熱衷於在上面研究幾何。但是柏拉圖很快失望地回家了。後來狄俄尼索斯二世又邀請他去錫拉丘茲，結果還是令人失望。
柏拉圖留下了很多著作，大部分都是以對話錄的形式寫的，後人經常引用的有《申辯篇》、《摩奴篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》。《理想國》就是其中的代表作之壹。
唯心主義是柏拉圖哲學體系的核心。他認為除了物質世界之外，還有壹個非物質的思想世界。觀念世界是真實的，物質世界是虛幻的，是觀念世界的模糊反映。我們可以以美為例來理解柏拉圖所說的感覺世界、觀念世界和人的思想知識之間的關系。柏拉圖認為世界上有很多種事物。當妳判斷美與不美時，妳的心中壹定有壹個美的原型，而妳心中的這個美的原型，來自於觀念世界中存在的絕對的美。沒有什麽美的東西可以和美的原型相提並論。前者只是對後者的模仿。美有成千上萬種，但美的原型或理念只有壹種。其他事情也是如此。如果妳有桌子的想法，妳會有各種各樣的桌子，如果妳有房子的想法，妳會有各種各樣的房子，如果妳有綠色的想法，妳會有世界的綠色...顯然，他的理念論是客觀的、唯心的，根本錯誤是抹殺客觀世界，把想象當現實。
柏拉圖認為，人的知識(觀念的知識)是與生俱來的，不需要從實踐中獲得。他認為人的靈魂是不朽的，它可以不斷地轉世。在人類誕生之前，他的靈魂在思想的世界裏是自由的，有知識的。壹旦投胎，靈魂就進入了身體，同時失去了自由，忘記了曾經知道的東西。如果妳想重新獲得知識，妳必須記住。所以認識的過程就是記憶的過程，真知就是記憶，是不朽的靈魂對觀念世界的記憶。這是柏拉圖的認知公式。他還認為，並不是所有的人都有這種回憶能力，只有少數有天賦的人，也就是哲學家。所以他肯定:除非哲學家是統治者，或者統治者具有哲學家的智慧和精神，否則很難治理好國家。這種所謂的“哲學王”思想是他的烏托邦的支柱。
《理想國》涉及柏拉圖思想體系的方方面面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等。，並主要論述了理想國。他認為國家是放大的個人，個人是縮小的國家。人有三種品質:智慧、勇氣和節制。國家也應該有三類:壹是有智慧有德行的統治者；第二種是具有勇敢美德的愛國人士；第三是節制的提供者。前兩級有權力但不能有私有財產，第三級有私有財產但不能有權力。他認為，這三個層次就像人體的上、中、下三個部分壹樣，和諧而不矛盾。只有他們各就各位，做好自己的事情，上半部治理好國家，下半部不犯錯，正義才會得到伸張，就像壹首完美的樂曲中的高度和諧。
事實上，柏拉圖的完美城邦只是壹個烏托邦。他認為，理想國是唯壹真實的國家，即使它不可能真實存在，所有現存的國家都應該仰望它，即使它們不完全相同，也應該力求相似。這是柏拉圖對自己理想國的態度。柏拉圖在文學、藝術、美學方面也有壹套完整的理論主張。他的《對話錄》充滿了趣味和想象，因此完全有資格被列入古代文學大師之列。然而，他極力貶低和批評作家和詩人。他認為作家和藝術家的所有作品歸根結底都是對他人的模仿。
作為壹個地位很高的雅典公民，柏拉圖的《名人故事5》在作品中表現了他對當時政治事件和思想活動的專註，但他提出的問題是如此深遠，他處理問題的策略富有暗示和刺激，幾乎教育了每個時期的讀者，並在壹定程度上受到了他的影響。幾乎每個時代都有哲學家認為自己在某些重要方面是柏拉圖主義者。他不是第壹個應該使用“哲學家”這個詞的思想家或作家，但他對如何構想哲學、哲學的範圍和正確的追求目標是如此自覺。通過對倫理學、政治學、形而上學和認識論等主題的嚴格和系統的調查，他完全掌握了這些主題，並配備了壹種被稱為他的發明的獨特方法，他改變了知識分子的趨勢。哲學史上只有少數其他作家在深度和廣度上與他接近:也許只有亞裏士多德(曾與他壹起學習)、阿奎那和康德會大體同意具有同等地位。
在西方，柏拉圖比他的學生亞裏士多德受到更多的尊重和關註。因為他的作品是西方文化的基礎文獻。在西方哲學的流派中，很難找到壹個沒有吸收他的著作的。在後來的哲學家和基督教神學中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力，被稱為西方哲學的創始人。壹些哲學史家認為，直到近代，西方哲學才逐漸擺脫柏拉圖思想的控制。
在公元12世紀之前，亞裏士多德的學說已經被教廷所否定，甚至亞裏士多德的著作也不再在歐洲流傳。當時占主導地位的是柏拉圖的學說，因為聖奧古斯丁借用並改造了柏拉圖的思想，為神學教義服務。直到13世紀，托馬斯·阿奎那用亞裏士多德的理論解釋宗教教義，建立了繁瑣龐大的經院哲學。亞裏士多德重新受到重視。
柏拉圖的學說在1949之後被國人視為唯心主義。但他對西方哲學的啟蒙卻因其傑出的人格而受到普遍的認可和尊重。
柏拉圖的名人故事6壹個哲學家單身的時候，和幾個朋友住在壹個只有七八平米的小房子裏。
看到他總是樂呵呵的，有人問他:“這麽多人擠在壹起，有什麽好高興的？”
哲人說:“朋友住在壹起，可以隨時交流思想感情，這難道不是壹件幸福的事嗎？”
過了壹段時間，他所有的朋友都成了家，陸續搬出去了，留下他壹個人在屋裏，但他每天還是很開心。
又有人問他:“妳壹個人開心什麽？”
他說:“我有很多書。每本書都是老師。有這些老師，隨時提問怎麽會不愉快？”
幾年後，哲學家成了壹家人，搬進了壹棟樓，住在壹樓，依然壹臉幸福。
有人問:“住這樣的房子還能幸福嗎？”
哲學家說:“壹樓多好啊！門口就是家，方便搬東西，方便朋友來訪...讓我特別滿意的是，空地上可以種花草。這些好玩的真好！”
又過了壹年，哲學家把壹樓給了壹個偏癱老人的朋友，自己搬到了大樓的頂樓，但哲學家還是很開心。壹個朋友問他:“先生，住頂樓有什麽好處？”
他說:“好處多！每天上下幾次樓，對身體有好處；讀寫文章有好的光線；頭頂無人幹涉，日夜寧靜。”
柏拉圖說:“決定壹個人心情的不是環境，而是心情。”
柏拉圖的名人故事希臘首都雅典公園的7棵樹。因為經濟危機，很多樹被當地人偷偷砍伐來取暖。其中壹棵是橄欖樹。據說柏拉圖就在這樹下讀書，連它也難逃壹劫。
柏拉圖關於麥穗的故事
最著名最經典的故事是蘇格拉底的麥穗。壹天，柏拉圖問他的老師蘇格拉底什麽是愛。蘇格拉底沒有直接回答他，而是把他帶到壹片麥田，讓他把這片麥田裏最大最黃的麥穗摘下來帶回給他。但有壹個要求，只能向前，不能向後。但結果是，柏拉圖空手走出了麥田。蘇格拉底問原因。柏拉圖誠實地說:“因為我不能回頭，所以我不確定我周圍的東西是不是最好的。我壹直以為最好的還在前面，後來發現後面的還不如前面的，就什麽都沒挑。”蘇格拉底笑著說:“這就是所謂的愛。”
後來柏拉圖問老師什麽是婚姻。蘇格拉底還讓他在壹片森林中行走，找到最大最粗的樹。同樣，只有前進，沒有後退。這壹次，柏拉圖帶著壹棵非常普通的樹回來了。蘇格拉底問他為什麽帶回這麽普通的壹棵樹。柏拉圖回答說:“我壹路上錯過了許多又大又粗的樹，但我害怕眼前的樹比現在的更小更差，所以我選了壹棵更普通的。”蘇格拉底開玩笑說:這就是婚姻。關於柏拉圖的故事很多，很多都值得我們現代人好好品味和咀嚼。
柏拉圖的樹被砍倒了。
年初以來，歐洲進入冬季，氣溫普遍下降。付不起取暖費的希臘人不得不砍樹取暖。因此，空氣中的顆粒物迅速增加，現在首都雅典籠罩在壹層厚厚的霧霾之中。造成這種情況的原因是經濟危機。政府實施的緊縮政策普遍降低了希臘人的收入，而去年10月薩馬拉斯政府為增加財政收入推出了新的消費稅，大大增加了普通民眾的能源支出。據統計，希臘民用燃油價格從每升0.8歐元上漲到1.4歐元，比法國貴了0.1.5歐元。隨著天然氣、石油、電力的全面漲價，越來越多的人付不起取暖費，於是低收入人群開始尋求更便宜的取暖方式。他們偷偷在森林裏，甚至在城市公園裏砍樹，然後搬回家生火。不僅如此，他們還把所有看起來能燒的東西都扔進火裏。這樣雅典的空氣就被破壞了，大量的顆粒物被排放到空氣中，無法消除，使得整個城市籠罩在霧霾之中。與此同時，國家並沒有利用這壹點，因為越來越多的人買不起燃料。希臘的能源消耗比2011減少了75%，稅率提高了，但財政收入減少了。
最令人震驚的是，希臘人為了保暖忽略了很多，連柏拉圖的樹都被砍倒了。2400年前，古希臘哲學家柏拉圖曾在那棵樹下教導他的學生。後來有關部門澄清，真正的柏拉圖樹是在1975被車撞了壹次後，才被轉移到雅典農業大學保護好的，而這次被砍倒的樹是後來補植的。但希臘媒體認為，無論這棵樹是否真的是千年古樹，它仍然是雅典豐富歷史的象征。這樣的樹被砍倒用來生火，實在讓人無法接受。