父羅，本名羅宗揚，始為牧馬監，為節度使樂。光啟末年，樂的兒子驕橫跋扈，不敢招兵買馬，想消滅濰州牙軍。
牙軍大怒，聚眾吶喊要攻他，訓練中逃竄，防守襄州。牙軍廢了樂，把他囚禁在龍興寺，強迫他出家，不久就殺了他，並推舉小學的趙為接班人。
此前，羅說，他在自己居住的地方遇到壹位白胡子老人，對他說:“妳將成為其中壹方土地的主人。”在這個夢裏遇到了兩次，內心覺得很怪異。
不久趙與大軍相持不下，大軍聚集大叫:“誰要當我們的節度使？”羅立即回答說:“那個白胡子老頭很久以前就告訴我，我可以成為妳的君主。”唐文德元年(888)四月，牙軍推舉羅為威州繼承人。
朝廷聞訊，正式授予他節度使。在時期，太祖攻打兗州和雲州，朱求助於太原。此時，李克用派大將李存信前往援助，借道威州，駐守莘縣。
李存信帶兵無法度，不斷取韋州牛馬，羅本就委屈。太祖乘機派人去見羅，說:“太原的晉人決心吞並和碩河。等他們回師，妳的路會很堪憂。”
羅害怕了，於是他和毛交了朋友，派了三萬軍隊去攻打李存信，並打敗了他。不久，李克用領兵攻打威州，在觀音門外紮營，許多屬於威州的城市被金軍攻占。
毛派葛去救羅，與金軍在洹水交戰，活捉了李克用的兒子，獻上。毛命令向羅投降，羅在金軍退兵前殺了他。此時，趙匡胤正試圖奪取兗州和雲州，害怕羅會背離自己。每年逢年過節送財物，必須言語謙和，禮物豐厚。
每次羅回禮，太祖都會在魏州使面前向北方鞠躬收下，說:“劉兄年齡是我的兩倍，兄弟之誼，怎能以平常鄰裏之禮相待？”所以羅對毛很器重。
後來，羅經過公務校對邱，被任命為臨清王。光華元年(898年)八月，卒於任上。
羅繼承父業，自稱留在威州後，朝廷順道任用了他，然後正式賜他壹斧壹鏟，封他為校對員、兼職侍郎、長沙郡王。東移洛陽，太祖命各營建洛邑，而洛獨建祠堂，聖旨封他為禁衛，立他為鄴王。
當初，至德年間，田竊取並占領了項、魏、伊、博、魏、北六國，從軍中招募子弟，交由他統率，稱為“牙軍”，並且都給予豐厚的賞賜，使得牙軍極為受寵。很久以前，父子壹脈相承，親疏成了摯友。這個殘忍的人收受賄賂，違反法律法規，官員們無法阻止他。
牙軍隨便換個教練，跟兒戲壹樣。在過去的200年裏，從廚師開始，教練就被牙軍取消了，比如石顯成，何高，韓和樂等。他們都支持他們，他們的優待和獎勵稍有不盡如人意，於是全家都受到了懲罰。羅過去飽受牙軍之苦。雖然他買了貨，也容忍了，但對他們不滿。
羅繼位第二年正月，幽州劉仁公起兵十萬，擾亂和碩，攻下，進軍威州。羅向毛求助，毛派李思安幫助他，他駐紮在漣水。葛從興州、進入濰州，燕軍將領劉守文、單克在內黃與毛的軍隊作戰。燕軍被打敗，毛的軍隊追擊他們。
在葛，他還率軍進攻，打敗了燕軍。三萬多斬首。
三年，羅派使者與毛會師，共同攻打滄州，以報答毛。從此，羅對毛的幫助感到感激，對他深為欽佩和依戀。
羅目睹了唐朝國運的衰落，他的軍隊比世界上其他地方都強大。知道他壹定有當禪師的意圖，便壹心壹意依附他交朋友，成就事業，又時常擔心牙軍出事，令他不安。壹天..早年，殘垣斷壁的地面無緣無故地下沈了。不久，李的壹所小學校，發生了變化。羅更害怕了，於是他決定除掉牙軍，並派使者去告訴毛讓他做外援。
毛答應他，派李思安帶著衛伯鎮的軍隊再次攻打滄州。在此之前，安陽公主死於濰州。毛趁機派長治軍校馬思訓挑選壹千名士兵，把武器藏在巨大的口袋裏，用肩帶扛進了蔚州，說是他贊助了安陽公主的葬禮。
壹天..三年(906年)正月初五，毛親自率部渡河，聲稱要視察滄州、荊州的營地，牙軍對他的行動十分懷疑。本月十六日，羅率領數百名奴隸與馬思勛* * *壹起進攻牙軍。當時住在崖城的1000多牙軍，到天亮全部被殺，* * * 8000戶人家全部被滅，可空了。
第二天，毛從內黃跑到了。當時魏軍帶著兩萬大軍，正在和皇軍包圍滄州。魏軍聞知魏州城內事，擁著將軍石堅守高唐。在六個州內，他們都是敵人。毛派人分兵去征服，用了半年時間平定。
從此，羅雖然除掉了迫害他的牙軍，但馬上就後悔削弱了自己的實力。不到幾個月，阜陽之戰再次發生，羅飛行車為運送軍需物資提供了給養。從葉都到路暢有500英裏，汽車和鐵軌重疊。
在濰州建立元帥府，沿路設亭子，供應祭祀獄、酒用品、軍帳、兵器。毛全軍上下幾十萬人，軍需不缺。當太祖從路暢回來，再次經過威州時，羅趁機對太祖說，“...周、棲霞、太原終於有了囂張詭秘的意圖，各自打著復興唐朝皇室的旗號。國王要靠自己奪取國家政權來切斷別人的企圖，這是天賜的，不是人要的，這是古人所詬病的。”
毛深深地感謝了他。太祖即位，加羅為太傅、刺史官，賜“助天始終節功臣”稱號。
當禦駕入洛時，奉命重修五峰塔和殿。巨大的木材和精湛的工匠當時並不擁有，但建築突然。
2.文言文三人城虎原文加翻譯原文
龐聰和太子人質(1)在邯鄲(2)，說王維說:“今天壹個人說城裏有老虎(3)，那王信呢(4)。”國王說:“沒有啊”“兩個人都說城裏有老虎，那王信(5)呢？”國王說:“我很懷疑。”“三個人都說城裏有老虎，那王信呢？”國王說:“我相信。”龐琮曰:“夫(7)市不如虎(8)，三人以言制虎。”今日邯鄲之行(9)大梁離城較遠，大臣太多。五月王茶(11)。”國王說，“我自己知道。“於是我說再見，讒言在先。王子停下來之後，就看不見了。(17)
給…作註解
1.人質，這裏用作動詞，意思是拿人做抵押，這是戰國時期國與國之間的外交慣例。2.邯鄲:趙國的首都，位於直隸省邯鄲縣西南十裏。3.市:市集，後來引申為市。4.壹:代詞指城中有虎。5.信:信。6.我是古代自封的君主。7.傅:語氣詞用在句首，表示現代漢語中沒有對應的詞。8.明:明明白白。9.去:距離。10.大梁:魏的都城，在河南省開封市。11.考察:仔細考察，明辨是非，觀察清楚。12.了解自己:妳會明白，但不會相信別人說的話。13.告別:旅行前和別人說再見。14.誹謗:誹謗他人的話。15.罷工:停就行了，也就是說劫持人質的時間限制結束了。16.其實:真的是17。見:作為使役動詞，表示龐不是王維召來的。
翻譯:
魏王將被送到趙國首都邯鄲作為人質。王維(魏惠王，或梁惠王)派龐公陪同他。臨行時，龐聰公對王維說:“如果現在有人來報告:‘不好，城裏有老虎，到處咬人！’“陛下相信嗎？”王維說:“我不信。龐公曰:“若不久有第二人來報城中有虎，可信乎？”王維說:“那我有點懷疑。”龐公說:“再過壹會兒第三個人跑來，還是這個樣子:城裏有老虎。這個時候，妳信不信？”王維說:“那我當然會信。”龐公接著說:“城內明明沒有老虎，誰都知道城內不能有老虎。但是，‘三言兩語成老虎’。現在我要去趙國，邯鄲(趙國的首都)離大梁(魏國的首都)比這裏還遠。我去了之後，詆毀我的人肯定不止三個。到時候，希望大王看清楚！”王維無奈地說:“我明白妳的意思。妳可以放心跟王子走了！”龐公去趙國不久，有人在王維面前說他的壞話。王偉壹開始不信，後來很多人說他壞話，王偉居然信了。龐公從邯鄲回來後，真的失去了王維的信任，再也沒有被王維召見過。
3.尤洪鐘的文言文翻譯和習題答案的翻譯資料供參考:尤洪鐘(1138-1215)，南充人。
1175(孝宗二年)第壹秀才，官至錢主簿。總經理李昌圖看中了他，向趙如玉推薦他到制造公司做工事。趙如玉也很看重他，稱他是壹個“信得過，多聽過”的人。
趙如玉回朝拍照後，遊也被推薦入朝，官督登上鼓樂學堂。趙如玉被打出朝鮮後，遊回四川，在利州路做了轉刑，並提高了部分刑期。
可以看出，遊洪鐘在京的官職還不到正部級，在地方上也只是道壹級的司局級官員。quot“大拜”“參政”之說，完全是假的。遊像(也寫情侶)(？-1252)，字任靜，號客齋，呈獻給少師。
他勤奮好學，師從劉光祖。1221年(宋寧宗嘉定十四年)，中進士，在大理為官。
1239(李宗嘉熙三年)祭奠明寺學士，簽樞密院令，任命南充郡伯。同年8月，參加參議院，了解政事。1245(淳[酉]五年)拜右丞相。
像遊壹樣的仕途超越了父皇，從拜明寺學士到拜權封國而亡，壹直處於“統制”的地位。像高級官員壹樣旅行後，他在浙江省德清縣的壹個新城鎮定居，那裏曾是他的神社。
尤父子的成就。遊洪鐘的官階沒有他兒子高，但他的膽識和魄力卻遠在他兒子之上。
在負責修築工事的時候，宜賓的董蠻部入侵犍為，俘虜了壹部分宋人。宋準備派兵進攻，而妳邀請他單獨對付。
問明內情後，令釋放俘虜，宋付了馬價，化幹戈為玉帛。遊投降歸來，從此名聲大振，被調到成都府當參謀。
他向楊府提議，把要消滅的士兵用來種田。這樣安置了即將退役的士兵，減少了百姓的稅收，利用了廢棄的土地。真是“壹石三鳥”。
邵熙入朝四年，正是漢胃排斥理學、攻擊趙如玉的時候。宰相劉正、哲學家朱和諫官黃渡都離開了朝廷。
遊洪鐘氣憤地說:“陛下府內著急的時候，朝廷不能數書；前日，丞相離他而去右處，未以禮遇；諫者黃渡去，不去則已。最近的壹位大臣朱去了那裏，但他沒有順便去那裏。自古以來就沒有能自以為聰明的宰相、諫官、講師。
希望自己回歸光明，不要讓小人得逞，以此來培植災難。“他敢如此囂張，把自己的腦袋讓給寧宗和韓偉，真是太有人情味了。自從“清遠黨禁”後，他被列為黨員，遭受打擊。他回到四川在司工作，並經常關註駐吳副大使的情況。
吳起義時，已回到南充，公司幕官薛阿媽也來到南充。傅玄讓宋成來到南充，而劉崇智總是被分配到南充。遊洪鐘指著壹本寫著“丁卯死於正月”的書對艾雪說:我已經跟家裏人說了“如果日出逼我死，我就填日期”。
遊對雪茂說:我已經上書勸楊府請賊，楊府不需要我的勸告。如果宋成願意采納我的建議，我會帶兩萬士兵護送他去成都。
結果，宋成忽略了它。妳洪鐘好像又派他兒子去遊了，說劉崇智犯了拉客賊罪，他不聽。
這說明妳洪鐘有非凡的勇氣有上述想法和活動。如果當時妳有壹個道以上地方官的地位，那贏得吳的大功勞就不屬於安兵和了。
妳好像從秀才開始就仕途有成，沒受過挫折。其間，除了給李宗講心性，講王道，勸他親儒諫，尊他健，節他愛，選賢任能之外，根本沒有什麽特別的建樹。
但似乎在朝鮮統治時期，正是南宋復興、理宗求治、確立理學地位的時候。壹些人才和受到黨禁打擊和影響的人，多被舉往朝鮮，如範仲、、魏了翁、趙逵、等。，他們都是在此期間進入朝鮮並受雇的。
所以尤在朝中似乎被稱為正直之士，被南宋楊勝安封為“蜀中四賢”之壹。尤父子開南充性論。
理學起源於北宋。南宋時期，朱是理學的集大成者。他以客觀唯心主義建立了比較完整的理學哲學體育系。尤入朝時，輔佐趙如玉制定計劃，並說:“我常聽朱講學。”
尤因此接受了朱的理學，而朱也稱尤為蜀中奇人。朱被驅逐出朝鮮時，曾上書反對，要求朱“極歸”。
後來，遊洪鐘被列為“偽校”，受到打擊。他死後，劉光祖表達了他的墓日:“唉！清遠黨員參觀龔墓。
“優香的學術觀點不僅受到其父及其老師劉光祖的影響，而且還受到理學英雄魏了翁的影響。魏在銅川(今三臺)做官時，邀妳研究性理。
妳好像說:“嘉定活了十四年(1221)。公派的通川縣翟，和朋友壹起讀易經，試舊論，研究。
“這壹年，我像壹個書生壹樣遊歷四方，開始在朝為官。第二年，魏遼翁也被召入朝，兩人關系更好。他們漫不經心地說“我經常說多話”。
他對魏“忠不為外，情不為內”的解釋是“拍手稱快”(拍手叫好)。可以看出，遊似乎受理學中魏了翁的影響很大。
所以，當妳似乎在和皇帝談治國理政的時候，充分體現了理學以心為本。妳似乎是權力和禮儀部的部長。他說:“要盡天道之禮，就要盡敬天道。有心就要在政事上適當。說什麽就說什麽，壹定要講道理。如果雨遵循它的順序，妳在夏天將是安全的。
“當妳好像是壹個參加過經典的正史大臣，皇帝求教的時候，妳好像在說，‘壹念之師，強到可以把大師變成坤，而且……壹念之時斷時續，所以沒有辦法拯救世界。“漂泊式的話語，是抓住心不放，把心當做萬能，既體現了他的理學，也體現了魏了翁主觀唯心主義的理學。
我們知道，魏了翁的理學思想來自朱的學生。像朱、李燒、魏僚翁和妳們，這壹條界線是很清楚的。
所以嘉慶版《南充縣誌·外集》說:“南充尤仲公，常聽朱文公(Xi)講學，對人性有深刻的認識。到目前為止，在縣裏還挺受歡迎的，都是他父子蓋的。”雜記也說:“宋高宗南渡後，中原文學。
4.王克寬譯古文:王克寬傳原文王克寬，生於祁門。
祖華曾受雙峰饒廬的調教，被鼓勵傳承黃傳。柯寬十歲的時候，父親給了他壹本雙峰問答。
就是拿“四書”，自定義句子朗讀，日夜背誦，獻給不同的孩子。繼父浮梁之後，又要求吳中迂腐堅毅。
泰文被選上，考取省試後被選上。我會盡量直接回答問題，大方地拋棄科舉行業，努力學習經典。
《春秋》主要以胡安國為藍本，博考說會摘錄成書，叫做《春秋附錄匯編》。《易》包括《義考》。
“詩”包括“音、意、傳的集合”。“禮”包括“禮、經、弛”。
《綱要》包括“個案考證”。四面八方的學士學位，捧經典的人也不少。
正鬧間，齊、到了，將房中財物盡行燒搶。我充滿了快樂。
洪是元史的同道，被聘到京師。書將授官，舊疾定矣。
把銀幣交給驛站。冬天五年，六十有九。
王克寬，本名德義，祁門縣人。祖父，師從雙峰之人饒祿，得理學大師黃綿齋先生()真傳。
王克寬十歲的時候，父親教他雙峰問答這本書，(他)壹直都懂。於是我把四本書拿出來，我決定把句子讀完，沒日沒夜的讀，專心努力，和壹般孩子不壹樣。
後來隨父去浮梁，師從吳忠禹，誌向愈發深遠。元末太定年間，推薦他參加鄉試，參加入學考試。
他參加考試時，因答(皇帝的)策題被免，激情地放棄了科舉生涯，專心致誌於經學研究。《春秋》以胡安國傳為主，廣考多派學說，匯通選輯成書，名為《春秋附錄編》。
易經對朱成的《義傳》有考證。《詩經》由“聚聲、聚意、聚傳”組成。
《禮記》由《禮記》組成，用以補充《易》。《綱要》寫的是“考據異例”。
全國很多學者都師從他。到了年間，齊、黃兩縣的亂兵來了，所有的寢宮財物都被燒搶壹空。
飲食斷了很多次，但他很開心。明朝洪武初年，他被聘到北京工作，編纂元史。
書寫完了，朝廷要給壹個官員(給他)，以年老多病為由堅決拒絕。(朝廷)賜他銀子等禮物，賜驛站車馬回國。
吳鴻在五年冬天去世，享年69歲。註1。向老師學習。
《孟子·告子上》:“焦(曹焦)可見，可以偽館，願留於門內。”《史記·孔子世家》:“孔子不為官，隱退詩、書、禮、樂。他的弟子眾多，而他又遠道而來，事業未受影響。”
宋蘇軾《論秘閣，禮義忠信足以成德》:“夫為聖人，而猶惑，故言之。”薛琴府城《萬勇筆記·徐書成真》:“我六七歲時，學之。”
2.饒祿(1193-1264):饒州余幹人。南宋著名理學家。
“於波”這個詞的意思是“中原”和“雙峰”，大師私下說的是文遠。饒祿先後師從柴、柴中行、、李。
在張羽書院和東湖書院學習，回到圖書館，結交朋友來博物館，聚集學者，互相學習。重建石洞書院，召集弟子講學。
他的學習是建立在自我約束的基礎上，先學後思辨，堅持到底。遠近文人。
受聘於各部使節，先後掌管白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西簡、臨儒書院。丁敬元年(1260)，被推薦為饒州國學教授。
著有《五經講學》、《余文》、《Xi名圖》。3.綿齋黃:黃幹(1152-1221)，本名芷青，是黃浚的第四子綿齋
南宋著名理學家。原籍昌樂縣，後遷居岷縣(今福州市)。
宋二年(1175)，其弟在冀州工作，亦步亦趨，結識劉慶之(子承)。這本書是朱推薦的。
大雪紛飛時，到崇安遊玩，不料朱已出門，守著招待所，說:“二月臥榻，寬衣解帶。”。第二年春天，朱回來了。
自從見了朱之後，他晚上就不搭榻，而且衣服都是脫光的。累了就微微坐下，靠在上面，或者伸手舒。朱說:“誠實和堅定，努力思考是非常有益的。”
惜春九年，朱娶中女為妻。邵熙五年(1194)，被封為狄公郎，在泰州掌管酒務。
竹林建成後，朱給寫了壹封信，請他“代講”並編撰《禮記》。慶元二年(1196)，"偽學"被禁，朱上殿辭官，仍講學。
黃幹在建陽檀溪修建檀溪精舍，是他傳道著書的地方，也是朱往返雲谷、考亭歇息的地方。次年，丁穆憂心忡忡，黃幹在福州北郊悼念龍紀靈，並建墓講學，引來眾多追隨者。
慶元六年(1200)三月，朱病重，命收集《禮記》抄本，加以補充。並手書送別，曰:“吾道在此，無怨無悔。”朱病逝，哀三年。
嘉興石門酒庫被移送監獄，被曝藏家勾結奸商“私釀私酒”，不賣官酒，自己賣私酒。嘉定元年(1208)，黃幹主張“強國興外”。
歷任江西臨川令、安徽興安令、豐安軍法官。嘉定八年(1215)得知湖北漢陽軍，面對大旱，籌得荒石七萬余石，分甲、乙、丙、丁四等，數千人活著。
嘉定十年(1217)，了解安慶府，親自督修縣城，做好防禦準備，確保安慶疆域不被遊牧民族侵占。當地士紳稱贊:“妳不掉隊，妳不泡水，妳爹黃。”次年，他在江西白鹿洞書院講學。
嘉定十二年(1219)，十月回福州。次年為官，專事講學，弟子日盛，編輯著書，孜孜不倦。他死後，余少定於第六年(1233)、第三年(1236)、第十九年(1359)分別上書晁，福州福建棉齋書院紀念他，清雍正二年(65438)
著有朱、《面齋集》、《蜀傳》、《孝經》、《四書》、《李逸等。4.專業化。