1864，19年7月，太平天國首都天津失陷，太平天國農民起義失敗。同時也宣布曾國藩率領的湘軍在與太平軍激戰十余年後終於取得勝利。其實在曾國藩的弟弟率領湘軍攻打天津的時候，很多人就已經看到了最後的結果。當有識之士看到這個結果時，壹些暗流不斷湧動。
早在兩年前，上款率領的軍隊攻占安慶，曾國藩在安慶設立兩江總督公署時，時任江浙總督的左就給曾國藩寫了壹封密函。既然是密函，左怎麽說？
眾所周知，左與曾國藩歷來不和。左性格高傲，聰慧過人，壹直被世人視為奇人。林則徐、陶澍等名臣視之為“國學”。晚清有句話:“天下無湖南，湖南無唐宗。”但左在考試中運氣不佳。他覺得曾國藩比自己笨多了，但他經常考高中，不想替別人考。他不禁感嘆命運的不公，於是有點“生在何生亮”的感覺。因為左派心理原因，他壹直和曾國藩過不去，但曾國藩的口才不如他。吵架的時候總是和和氣氣的，所以曾國藩壹直把左當成死敵。
現在這個復仇女神給自己發了壹封秘密信件。唐宗留給胡林翼壹封密信給曾國藩。這封信的內容是以仙鶴的形式詢問神鼎聯盟:
“上帝決定在德國。丁的體重似乎值得懷疑！”尤其是第二副對聯，曾國藩看到“鼎重如問”，簡直觸目驚心。因為勝利意味著贏得中原，贏得全世界。“左”的意思很明確。怎麽了，老板？世界的大趨勢是清楚的。既然太平軍撐不了多久，我們就應該有更長遠的目標。這個目標是消滅太平軍，趨勢是反清奪天下！雖然我壹直喜歡和妳打架，但是如果妳想和它打架，我還是會跟著妳，把妳當大哥！
據說曾國藩看完密信後神色沈重，猶豫良久。後來過了很久，我拿起壹支筆，把這八個字壹個個改了，然後還給了胡林翼，胡林翼又轉給了左。據說看了曾國藩的回信，就走了。他笑笑，什麽也沒說，點燃密信，只改了壹個字。
那麽，曾國藩改了什麽字呢？就是這個“喜歡”字他把“喜歡”改成了“不喜歡”，所以這句話就變成了——“丁的那份，妳不能要！”意思也很明確:兄弟，我當老板好多年了！不要迷戀我哥哥，他只是個傳說！這種反抗我是絕對不會做的！
另外，胡林翼在回復這封信的時候，還附上了自己的話，上面寫著“如果壹個人長得像壹個人，我就不付錢！”這說明他和左壹樣，也是想勸曾國藩造反的，說明曾國藩為了表示真情而改口之後無話可說。
但即使無話可說，胡林翼也沒有放棄。他後來給曾國藩寫了壹封密信。信中只有壹句話:“東南無主。我的公眾感興趣嗎？”
意思是，就算我們不拿全世界，至少我們可以獨占東南，統治大江，只要妳有壹個總的意誌，團結壹心，永不放棄！曾國藩依然無動於衷。
不久，曾國藩的主子水師，也是晚清最忠厚自律的怪丈夫，也給曾國藩寫了壹封密函，說:“東南半無主子。老師們感興趣嗎？”只有胡林翼的字被改了兩個字。從而與彭有了默契，這還是讓曾國藩很叛逆。因為這個趨勢很明顯，胡、彭的意思是天津打下以後，即使不打長江、不打北京，按照我們的戰略部署，也要占據東南的半壁江山。
曾國藩在他美麗的船上收到了彭玉麟的勸誡信。據當時與他關系密切的巡撫倪回憶，曾國藩看完信後反復說:“沒什麽好說的，沒什麽好說的，妳還這樣勾引我！該死的，該死的！”說完，把信揉壹揉，壹嘴嚼碎，再把這封勸和回信咽下去。不久，另壹位世界知名的學者來到湘營拜訪曾國藩。這個人就是王允，後來寫了壹部湘軍實錄。王雲學到了很多東西。辛亥革命後，任清史館館長。但他吹噓自己最擅長的學問是研究帝王，也就是教別人如何統治君王。他跑到曾國藩那裏，和他們關起門來談論王霸。曾國藩沈默不語，王允卻振振有詞。王雲有軍事家的風範。說到情懷，似乎又會有壹場風波，為曾國藩造反稱帝掃清道路。王允說話的時候，沒有註意到曾國藩壹言不發。他只是皺了皺眉，把手浸在茶水裏，繼續趴在茶幾上寫字。聊了壹會兒，仆人來報告說有壹位重要的客人要來拜訪。曾國藩對龔說，“請坐壹會兒。我壹走就來。”說完，壹個人走了出去。
我發現王允的曾國藩寫的是“嘿！”在幾個茶葉盒裏。
王雲知道說什麽都沒用，只好走開。因此，當他後來寫信給向君時，他在感情上抵制曾國藩。
有九個弟弟，曾國荃和曾國藩，他們將永遠感激。從鹹豐六年建“吉”營打曾國藩開始，弟弟就壹直在攻城拔寨。有壹次，左向曾國藩問起弟弟的情況。曾國藩的回答是:殺人如麻，花錢如流水。在曾國藩看來，曾國荃是壹個軍事天才，但他缺乏治國的智慧，相當不成熟。野史曾經描述過兩兄弟的對話。當他們相遇時，曾國荃看出了他哥哥的心，簡單而坦率地說:“東南半部沒有主人。我的公民感興趣嗎？”其實問曾國藩敢不敢造反就很清楚了。曾國藩沈下臉說:“妳腦子進水了，還敢說自己傻！”曾國荃似乎很不滿意，以為妳是兩江總督，跟唐宗是閩浙總督，跟羅炳昌是四川總督，跟李鴻章是江蘇總督。三任巡撫、五任巡撫都出自項。兄弟手裏握著二十多萬湘軍。如果有必要，他可以說服現在被捕的李秀成張開雙臂，接受數百名太平天國士兵和妳壹起造反。所以有300多名精英老師。有了這些兵馬，我們就可以攻破都城，恢復漢朝，成為壹代帝王。兄弟，誰放棄妳了！
曾國藩搖搖頭，緩緩說道:老九，妳知道壹件事，卻不知道另壹件事！在湘軍中，能同甘共苦的人很多，但不能分享財富。左派是貧窮的壹代。他最紅的時候，不想活在別人的控制下。現在我和他是平等的。他會在我面前鞠躬嗎？我敢肯定，如果左派起義，唐宗是第壹個起來反對我的人；再說，如果我壹帆風順，李鴻章永遠是我的學生。否則，李鴻章會反擊的。李鴻章極其聰明，名聲在外。當然，他不會輕易失去現有的權力和地位。再說，看看現在這支湘軍。這麽多年的戰鬥，精英都被消滅了，那些優秀的人都犧牲了，軍隊也老了。我們還能在哪裏戰鬥？另外，李秀成如果不投降，可以搖手收徒；他壹旦投降，就是壹條走狗，誰聽他的！這句話讓曾國荃啞口無言。曾國藩也說過，壹個吃壹頓飯的士兵升官，就像養壹群狗壹樣。如果妳扔壹塊骨頭，它會跟著妳。如果有人扔出更大的骨頭，它可能會背叛妳。我能像這樣扔多少骨頭給他們？
最後也是最重要的阻力不是個體行為，而是集體行為。
據說湘軍攻占天津後，清政府開始對湘軍提高警惕，綠營和江北八旗到處都有加強保護的跡象。清政府第壹次派欽差大臣到南京，名為“賞”，實際上是秘密調查。另壹方面，占領天津的阿香將軍曾國荃被朝廷批評，因為他帶走了洪秀全的兒子洪天貴福，盡管他是曾國藩的弟弟。此外，他還要檢查賬目的賬目。項的激情，尤其是部裏的激情，讓曾國藩的心與“黃袍加身的陳橋兵變”對齊。
相傳左、左、包抄四人曾策劃南京玄武湖會議。隨後，率領30多名湘軍高級將領迎接曾國藩。他知道曾國藩哥哥和將領的意圖，拒絕見他們。他們看到曾太子不肯出來相見，更加激動。他們再三請求人們邀請他們入宮。但無論怎麽討好，曾國藩都堅決不出來見妳。僵持許久，曾國藩送來壹副對聯。據說大家看到這幅對聯後，有人感慨萬千，有人搖頭嘆息，有人甚至淚流滿面。最後，曾國荃說，“每個人都應該停止談論任何事情。以後不要再提今天了。如果有什麽聚會的話，我已經單獨照顧過老九了。”於是，所有的人都散了。
那麽，曾國藩寫過哪些對聯呢？這些想抱他造反的將軍們怎麽會願意散去呢？
這幅對聯很有名。第壹個環節是“倚天，繁花似錦”，下壹個環節是“流水，高山，心，認識自己”！
大多數人認為這幅著名的對聯是曾國藩寫的。其實這幅對聯只是壹幅收藏對聯。第壹副對聯是蘇東坡的詩，第二副對聯是王安石的詩。曾國藩各選壹個，放在壹起，自然偉大！上面這句話出自蘇軾的詩:“蓮仙子去，無從下手。劇中桃核裹黃泥，石散如風雨。坐下吧。山巒雄偉，天空繁花似錦。花間石屋可車，寶蓋玉玲。”下面這句話出自王安石的詩《博雅》:“千歲朱仙不感那麽悲，欲演孤魂野鬼。所以老人給了我壹塊黃土地，山和山都知道。”
那麽這兩個連接在說什麽呢？可以讓憤怒的反抗消失！
“知水、知山、知心”比較好理解，關鍵是“天照滄海”這句話。“永遠的依賴”就是站在最高點。妳可以靠著天空，妳可以看到它的高度。當妳站在壹個很高的地方，妳面對的是包含所有河流的大海。這個時候應該是什麽樣的場景？太陽照在海面上，天氣有很多種。盡管天氣惡劣，但看海的人對他人的依賴程度很高，無論多麽陌生，多麽神奇，多麽誘人，都無法動搖他們的野心和內心。所以底下有句話叫“心有所知。”這種自知之明真的有壹種“高山流水”的境界，壹般人是看不到的。
曾國藩的對聯還是說到他永不反叛的決心，說清楚了他為什麽不會反叛，就是我心裏有自己的堅持，有自己的人生境界，那些“百花齊放”的華麗場面對我沒有吸引力。
其實對於曾國藩來說，他並沒有考慮，而是考慮的很透徹。曾國藩深知時局:擺在他面前的只有兩條路。壹種是“入”——擁兵造反，推翻清廷，自立為帝；第二，‘退’——自剪羽毛，消除疑慮，保護自己。對曾國藩來說，他顯然不想繼續戰鬥。多年的戰爭使他筋疲力盡。況且他的健康和精力越來越差，繼續為權力和利益而奮鬥。對於他，他不是很感興趣。回國後，曾國藩壹言不發，人生態度接近黃老哲學，幾乎沒有登頂之誌。水滿則溢，月滿則短。曾國藩得了三昧。所以曾國藩寧願不要有太多的僥幸心理，就把自己的地方命名為“秋雀村”，就是這個意思。不僅如此，在以後的歲月裏，曾國藩越來越渴望退休，回歸故土，享受生活，讀書寫字。另外，妳反抗就壹定會贏？曾國藩清楚地知道他周圍的情況。湘軍只是清廷進攻金陵的先鋒。當牧羊人吵架時，狼就贏了。在他面前，朝廷已經布置了大量的兵馬:金陵以西，鎮守武昌公文，據長江上遊；東有傅明嘉、馮子材鎮守揚州、鎮江，據長江下遊；北面，三哥秦晉安祿山在鄂皖交界處，俯瞰金陵。這些人和曾國藩的湘軍沒有關系。他們可以說是支持和阻止了湘軍。在這種情況下，冒險做這種事不是很愚蠢嗎？
因為走投無路，身心俱疲的曾國藩不得不尋求出路。曾國藩深知，在這種情況下，只有迅速表明態度，才能安然渡過難關。那段時間，曾國藩公開和私下都寫日記；無論是奏折，還是給朝廷、同事、朋友的信，以及給兄弟、兒子的信，都用不同的語言、不同的語氣表達了同壹個意思:勝利要靠別人，自己活著沒有意義。此外，壹向行動遲緩的曾國藩也變得異常敏捷。壹個是果斷殺了李秀成，壹個是給朝廷寫了壹封信，“折疊不平善後”。在祭奠儀式中，曾國藩向朝廷提出兩點建議:壹是在兩江範圍內全面恢復科舉；二是要求減貨的軍隊。不久，朝廷同意了曾國藩的意見。曾國藩當即告訴兩江，當年6月，他將恢復兩江地區的科舉，在取得鄉試後主持甲誌科。曾國藩壓制了巡撫衙門、江寧布政司、江寧知府等官員的建設計劃，並將資金用於兩項建設:壹是重建城市；首先是恢復江南宮媛。恢復整個城市純粹是出於政治原因。曾國藩想用這個姿態來打消朝廷對他唯利是圖、妄自尊大的懷疑。曾國藩想讓朝廷知道他是當地的漢人官員，對大清皇帝非常敬重。曾國藩很清楚壹個弱小民族的心理，以及孤兒寡母的恐慌。至於恢復科舉，那是曾國藩的肺腑之言。曾國藩作為曾經的讀書人，總想為天下學子做點事。此外，在江南恢復宮媛，顯然可以贏得江南士人的心，穩定局勢。正如曾國藩所料，恢復科舉讓社會壹下子井然有序，兩江地區的年輕人因為有了出路，開始專心讀書。
在裁減湘軍的問題上，曾國藩有計劃地向朝廷建議，經過這麽多年的戰爭，湘軍“失去了活力”，所以要求復員，想馬上裁減三四萬人。在朝廷回答之前，曾國藩擅自做主。未經曾國荃同意，他向朝廷報告了曾國荃的病情，要求朝廷不要安排曾國荃做浙江巡撫，讓他回家養病。擔心曾國藩的天才曾國荃會因為急躁而變壞。此外，由於圍城後的大屠殺和太平天國國庫中大量金銀的失蹤，曾國荃得罪了許多人。如果他壹時避免不了，很可能先遭殃。曾國藩的要求，正是朝廷所願。朝廷很快同意了曾國藩的意見，並在聖旨中對曾國荃表示了極大的同情。慈禧太後還特意讓欽差大臣送來壹大片六兩個人，以示恩情。直到現在，曾國荃還不知道整個故事。曾國荃很不高興，認為他的哥哥會拒絕自己。不久，在秦淮河的壹次聚會上，湘軍將領因抑郁而訴苦，曾國藩壹時無法下臺。曾國藩回擊，不予理會。不久，曾國荃的生日到了。曾國藩送給趙烈文壹份生日禮物，還特意為曾國荃寫了七、十二首詩。有兩句話:“刮掉骨箭，看可憐的大叔單幹。”讀完這樣壹首詩，曾國荃淚流滿面。這個意誌堅強的人終於理解了他哥哥的痛苦。
05年8月15日，曾國荃來到曾國藩的住處，與他的兩個哥哥進行了壹次推心置腹的談話。這壹次，曾國藩把自己的擔憂和苦悶都告訴了曾國荃。粗心的曾國荃突然意識到，他突然明白了形勢的危險和他哥哥的苦心。警告，只有壹條路可走。想自救，只能退壹步；即使退，也要有序退，絕不能因亂而變。曾國藩贈詩壹首，既道出了自己的真實想法，也告誡諸位兄弟:
左欄鐘聲謗右欄，
乘法和除法在世界各地都能找到。
向羊鞠躬說:
壹切都太過分了。
那天晚上，曾國藩的兄弟們談了很久，曾國荃直到外面雞叫了才離開。這篇長篇演講涉及的內容如此之多，以至於曾國荃醒來時，就像洗了壹個冷水澡。曾國荃告訴曾國藩，他將很快回家養病。曾國藩起身為九弟送行，走進院子，感受著秋天的蕭瑟。院子裏的樹葉沾滿了露水。說到這裏，寒冷的秋天悄然而至。
湘軍撤離期間，兩江總督署人員進進出出，不少老兄弟前來送別曾國藩。另外，還有壹些提成。曾國藩壹壹作答。兩萬五千多湘軍打道回府。龐大的隊伍離開金陵後，曾國藩突然覺得金陵城空了。他的心像碎了五味藥的瓶子，很失望。我知道人們會抱怨曾國藩的冷酷無情，但誰知道他內心的溫暖呢？而且，妳放棄的越果斷，妳就越安全。如果這支軍隊不趕快解散，誰知道會發生什麽？但是，曾國藩感到有些內疚。這些人都是陪伴他多年的家鄉孩子。他打架的時候，手裏抱著頭。既然贏了，就只能回家了。除了壹些錢，他們得到的太少了。
由於湘軍旅的解散，東南局勢趨於穩定。不僅曾國藩，很多人都松了口氣。但令曾國藩欣慰的是，龐大的湘軍水師得以在1920-1930年保留原來的湘軍水師，並改編為長江水師，由朝廷正式編制。這是很多兄弟的表白。感謝上帝，淮軍的預定。以李鴻章的機智和機智，他可以有所成就。淮軍是他的軍隊，是他命令李鴻章建立的。留著淮軍是好事。有懷君在身邊，我就安全了。況且戰爭還沒有真正平息。在北方，撚軍十分活躍，而淮軍作戰活躍，裝備精良，熟悉北方，更適合執行圍剿任務。其他方面，除了取消曾氏兄弟直屬湘軍外，左路湘軍也減少了6萬多人，江西、湖南的其他湘軍也大部分減少。這支龐大的隊伍，就像秋葉，壹陣風吹來就慢慢枯萎；像壹塊冰，慢慢消失在水中。過了壹會兒，曾國藩的情緒穩定了下來。這些都是壹樣的。壹切都有使命。當任務結束時，它自己的末日也會到來。這也是向君和曾國藩最好的歸宿。這樣才能真正佩服曾國藩的文筆，稱贊他是中國三百年來第壹個完人。
天上花無數，流水山知。意思是靠天看海，太陽照在海面上，海天壹色，波濤洶湧；這種壯觀的景象對任何人來說無疑都是壹種誘惑；但此時此刻，我的心就像這座流動的山，不為所動。他以合拍的方式回答了這個問題，就是告訴大家，這是他壹生都在追求的人生境界。做壹個自律、高尚、優雅的聖人，而不是國王和皇帝。
但我後來覺得曾國藩的那句“站在天空中，海中有無數花，山中有無數流水”讓他成了自己心目中的聖人，卻耽誤了中華民族的國運！
先說說他在自己心目中作為聖人的成就。他心目中的聖人，其實就是儒家文化的傳統教導:忠君、德、功、言；派兵反抗朝廷，自立為王，這是傳統儒家文化所不能容忍的。當然，儒家文化在歷史長河中有其合理性或進步性；但隨著歷史的發展，尤其是在大變革或呼籲變革的時代，這種傳統儒學明顯顯示出其歷史局限性和落後性。
曾國藩生活在清末，全國各地都有衰落、頹廢的跡象。清政府腐敗無能，國內反抗的火焰此起彼伏。國際勢力對中國的欺淩和分裂愈演愈烈，人民水深火熱。在這種情況下，過多地談論精忠報國，實現傳統教義中所謂的“三停”，並不愚蠢。整個世界去了哪裏？拯救中華民族的民族運動在哪裏？真正的智者和聖賢應該順應時代潮流，而不是執著於缺陷，畏首畏尾，猶豫不決。商湯武周是歷史上的智者聖人！
可見，曾國藩追求的人生境界——做壹個自律、高尚、優雅的聖人，而不是做壹個君王、皇帝，其實是壹種不符合時代潮流的愚忠；他所服務的腐敗無能的滿清政府，幾十年就被消滅了。這說明他沒有更開放的胸懷和崇高的境界，沒有救民於水火的迫切責任，沒有拯救中華民族命運多舛的民族氣運的勇氣和魄力，沒有走這條路的信心和魄力。
國際上，當時歐美普遍接受民主理念，各國相繼建立民主政權，啟蒙運動方興未艾。即使在亞洲，我們的鄰國日本也迅速啟動了人民政府改革，走上了改革鞏固國家的道路。如果曾國藩真的能放眼當時的世界，順應時代潮流，及時帶領湘軍，推翻清朝，帶領中國走向真正的民主，他壹定會有大作為。中國現有的歷史將被改寫！退壹步說，即使根據當時的具體國情，采取英國、日本那樣的君主立憲制也是不錯的選擇。可惜他拒絕這樣做，而是堅持做他所謂的“聖人”，讓我們中華民族失去了壹個極其重要的歷史機遇。
所以曾國藩的晚年讓他成了心目中的“聖人”，卻耽誤了中華民族復興的大好時機！