《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的壹部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，下面是我為大家整理的《詩經》國風·邶風·谷風，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚.宴爾新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後。
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。
不我能慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。
我有旨蓄，亦以禦冬。宴爾新婚，以我禦窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈.
註釋
（1）習習（sà）：猶“颯颯”，風聲。谷風：來自溪（xī）谷的風，即大風。
（2）以陰以雨：等於說為陰為雨。風雨比喻男子暴怒。
（3）黽（mǐn）勉：努力、盡力。
（4）有：猶“又”。三、四句是說我已經盡力做到和妳同心，妳不該又發怒。“怒”字和篇末“有洸有潰”相應。
（5）葑（封fēng）：蔓菁。菲（非fēi）：蘆菔。
（6）以：用。下體：指根莖，喻人內在本質。葑和菲的根葉都可以吃。采食葑菲，不能不根葉並用，比喻丈夫對妻不應該只重顏色，不重德行。
（7）德音：是《詩經》裏常見的熟套語，在這裏兼指道義和恩意。莫違：言前後不要相反。
（8）及爾同死：等於說“與子偕老”。就是到死都不分離。
（9）遲遲：慢慢地。這個婦人終於被逐，出門時走得慢騰騰地。
（10）中心：即心中。違：相背。她不甘心走也舍不得走，腳步向東而心向西，所以是“有違”，所以會“遲遲”。
（11）伊：語助詞，猶“維”。邇（ěr）：近。
（12）薄：發語詞。畿（jī）：就是“機”，門限。上兩句是棄婦希望丈夫相送的話，言不要妳送遠，妳就送我到門邊吧。
（13）誰謂荼苦，其甘如薺：這兩句是說，荼（徒tú）菜的味道，雖然很苦，在我看來已經甜得像薺菜似的了。就是“人人都道黃連苦，我比黃連苦十分”的意思。
（14）宴：樂。新婚：指丈夫娶新人。下句“如兄如弟”形容丈夫新婚之樂，對照自己被棄之苦。
（15）涇、渭：都是水名，源出甘肅，在陜西高陵縣合流。這壹句是說涇水和渭水相形之下才顯得濁。棄婦以涇水自比，渭水比新人，清比美，濁比醜。
（16）湜湜（實shí）：水清見底貌。沚（zhǐ）：應從《說文》、《玉篇》等書所引作“止”。這句是說涇水在止而不流的時候也是澄清的，可見得也不是真濁。比喻自己的容貌若不和新人比也不見得醜。
（17）不屑：猶“不肯”。以：與。“宴爾新婚，不我屑以”兩句是說妳現在因為樂新婚之故才不屑和我同居。
（18）梁：是石堰，攔阻水流而留缺口以便捕魚。逝：往。
（19）笱（茍gǒu）：竹器，承對梁的缺口，用來捉順水遊出的魚。發：打開。“毋逝我梁，毋發我笱”這兩句是要求丈夫不許新人動舊人的東西。
（20）躬：身。閱：容。
（21）遑恤我後：言何必顧及後人呢。遑：何。《禮記》、《左傳》引“遑”作“皇”。“皇”通“況”。以“況”釋此句亦可通。以上四句有見於《小雅·小弁》篇，或是引用當時的諺語。大約這位棄婦本來要為親生子女保存壹些東西，轉念壹想自身既不能見容，還顧得了子女麽。恤：愛惜。
（22）方：見《漢廣》。舟之：用舟渡過。
（23）亡：讀為“無”。“何有何亡”言不論有無。
（24）就：遇見。（第四章）前四句是下二句的比喻，言家事無論難易都努力操持。
（25）匍匐（蒲伏púfú）：伏在地上，手足並進。在這裏用來形容急遽和努力。以上二句是說凡鄰居有災禍都急急救助。
（26）能：應依《說文》所引移在句首。慉（蓄xù）：同“蓄”，愛好。“能不我慉”等於說乃不我好。讎（chóu）：同“仇”。
（27）既：盡。阻：猶“拒”。
（28）賈（古gǔ）：賣。用：貨物。以上二句言我的善意盡被拒而不納，好像商販賣貨而不能銷售。《易林》引詩用作“庸”，就是“傭”。“賈傭不售”就是說如人要賣身為傭而不能自售。亦通。
（29）育：長養，指經營生計。鞫（菊jú）：窮。這句連下句就是說從前經營生計，惟恐陷入無以為生的窮境，以至於和妳同遭生活困乏之苦。
（30）顛覆：謂困窮。
（31）既生既育，比予於毒：言生育已經順利，有了財業之後，妳就看待我像毒蟲似的了。
（32）旨：甘美。蓄：收藏過冬的菜，如幹菜、腌菜之類。壹說蓄是菜名。
（33）第六章前四句說妳在燕爾新婚的時候就將我拋棄了，是把我當做在窮乏時期權且備用的東西，好像“旨蓄”在冬天備用壹樣罷了。
（34）有洸（光guāng）：相當於“洸洸”，有潰（kuì）：相當於“潰潰”，是水激怒潰決之貌，用來形容暴戾剛狠的樣子。
（35）既詒我肄：既：盡。詒：給。肄（異yì）：勞苦之事。這句是說盡把勞苦的事使我擔負。
（36）來：語辭，猶“是”。塈（戲xì，又讀季jì）：取，同“娶”，借指“愛”。伊余來塈：即維我是愛。末兩句是以舊情動之，言妳就不想想當年嗎，妳是那樣愛過我的呀。
題解
這是棄婦的詩，訴說故夫的無情和自己的癡情。第壹章對丈夫委婉地說理，希望免於棄逐。第二章既已被棄，遲遲不肯離去。對照丈夫新婚之樂，感受無限的痛苦。第三章想到新人把自己擠走，鵲巢鳩占，種種不甘心。提出“毋逝”“毋發”的警告，但自知無用。第四章訴述壹向持家的黽勉。第五章是今昔對比。訴述過去***處患難，現在有了安樂的生活，丈夫就“以我為讎”，“比予於毒”了。第六章還是今昔對比。訴述丈夫的兇暴，不再念及舊情。
余冠英今譯
大風唰啦啦來得兇暴，烏雲才上來大雨就到。我全心全意依順著妳，妳好沒來由平空著惱。好比采蘿菔跟那蔓菁，難道要葉兒就不要根？往日的恩情休要拋棄，和妳過到老用不離分。
我移動腳步慢慢騰騰，腳步兒才移心又不忍。只消幾步兒並不算遠，送我到門邊妳肯不肯？誰說那苦菜味兒太苦，比起我的苦就是甜薺。瞧妳們新婚如膠似漆，那親哥親妹也不能比。
比起渭水來涇水見渾，涇水定下來瀏瀏的清。只因妳新婚如膠似漆，才撇我壹旁不肯挨近。我的攔魚壩別讓人來，我的魚曲籠不許人開。今兒我自己安不了身，身後的事兒何必關懷？
好壹比過河河水深深，我用船用筏把河來渡；好壹比過河河水淺淺，我空手白腳遊了過去。家裏有也罷沒有也罷，我盡心盡力備辦齊全。左鄰和右舍有了災難，我奔走扶助從不遲延。
妳不喜不愛也還罷了，反當我仇人可真不該。千萬種殷勤妳不理睬，好比有貨物沒處售賣。從前過日子天天怕窮，艱難的日子和妳相***。日子到如今過得好了，妳把我當做壹只毒蟲。
我有那幹菜和那腌菜，防青黃不接用來過冬。瞧瞧妳新婚如魚得水，窮乏的時候拿我填空。妳粗聲惡氣對我叫嚷，全家的重活教我擔當。從前的種種妳都忘了，妳我還不是好過壹場！
參考譯文
谷風習習陣陣吹，陰雨無常變了天。盡力與君壹條心，宜將惱怒拋壹邊。蔓菁籮蔔都要采，難道真情妳不見？不離不棄是美德，與君同死心相連。
行人路上步履緩，心中有怨難消散。非是迢遙萬裏程，卻只送到大門坎。誰說苦菜味最苦，也曾甘甜如薺菜。妳們新婚燕爾時，親親密密似兄弟。
涇水攪得渭水濁，河灣見底水清清。只因新婚迷著妳，不再與我來相親。別到我的魚梁上，別用我的竹魚筐。可憐此處難容身，自此我能去何方！
過河遇見水深處，乘舟撐船來過渡。過河遇見水淺時，下水遊泳到彼岸。家中何有何已無，勤勉操持多兼顧。鄰人或會有急難，盡心盡力去幫助。
不再細心愛悅我，反而視我為仇敵。種種美德無人睬，有如貨物無處賣。昔日新婚常畏懼，任妳顛鸞又倒鳳。如今生兒又育女，卻將我來比毒癰。
我留美菜壹壇壇，季節變換好過冬。新娶之人迷著妳，奪我積蓄擋貧窮。對我又打又是罵，繁重家務壹重重。不念往昔吉慶日，也曾癡愛將我娶。
整體賞析
作為壹個社會問題，丈夫因境遇變化或用情不專而遺棄結發之妻，在《詩經》這部中國文學史上最早的詩歌總集中已多有反映，《衛風·氓》是壹篇，《邶風·谷風》又是壹篇。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦，與《衛風·氓》相比，《邶風·谷風》中的女子在性格上不如前者決絕果斷，因此在回憶往事和述說情懷時怨而不怒，並沒有對負心漢進行直接的譴責，然而在藝術風格上，則更能體現被孔子稱道的溫柔敦厚的詩教傳統。
從全詩的敘說來看，這位女子的丈夫原來也是貧窮的農民，只是由於婚後兩人的***同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過了起來。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個負心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當作仇人，有意尋隙找岔，動輒拳腳相加，最後終於在迎親再婚之日，將她趕出了家門。詩中的棄婦就是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿腔冤屈。
這首詩在抒情方面最可註意的有以下幾點：首先是選取了最能令人心碎的時刻，使用對比的手法，凸現了丈夫的無情和自己被棄的淒涼。這個時刻就是新人進門和舊人離家，對於壹個用情專壹、為美好生活獻出了壹切的女子來說，沒有比這壹刻更讓人哀怨欲絕的了。詩由此切入，非常巧妙地抓住了反映這壹出人生悲劇的最佳契機，從而為整首詩的抒情展開提供了基礎。而壹方面“宴爾新昏，如兄如弟”的熱鬧和親密，另壹方面“不遠伊邇，薄送我畿”的絕情和冷淡，形成了壹種高度鮮明的對比，更突出了被棄之人的無比愁苦，那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。
其次是借用生動的比喻言事表情，具有濃郁的生活氣息。全詩***分六章，每章都有含蓄不盡的'妙喻。如第壹章入手便以大風和陰雨，來表現丈夫的經常無故發怒;以采來蔓菁蘿蔔的根莖被棄，來暗示他丟了根本，視寶為廢。這主要用於言事。第二章則轉用食荼如薺、以苦為甜，來反襯人物在見了丈夫新婚時內心的苦澀程度，遠在荼菜的苦味之上。這又是主要用於表情。另如第三章的“涇以渭濁，湜湜其沚”，是用涇水因渭水流入表面變濁、其底仍清，來比喻自己盡管被丈夫指責卻依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水淺泳渡，喻寫以往生活不論有何困難，都能想方設法予以解決;第五章用“賈用不售”比丈夫的嫌棄、“比予於毒”喻對己的憎惡;第六章又把自己往日的辛勞比作禦冬的“旨蓄”，將丈夫的虐待喻為湍急咆哮的水流。這些比喻取喻淺近，無不切合被喻情事的特征，大大增強了作品的藝術性和表現力。
最後，作品的壹唱三嘆、反復吟誦，也是表現棄婦煩亂心緒和壹片癡情的壹大特色。從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到二章的“行道遲遲，中心有違”，從三章的“毋逝我粱，毋發我笱”，到四、五章的前後對比，再到六章的“不念昔者，伊余來塈”，在反覆的述寫和表白中，淋漓盡致地展示了棄婦沈溺於往事舊情而無法自拔的復雜心理。順著這壹感情脈絡的延伸展開，循環往復，人們更能接近和觸摸這個古代女子的善良和多情的心，更能感受到被棄帶給她的精神創痛。至於作品在二、三、六章中壹而再、再而三地出現“宴爾新昏”這樣的句子，又在斷續錯雜的回憶和抒情中，突出和強調了丈夫背信棄義對她產生的強烈刺激，她無法忍受眼前出現的這壹現實，更不能以平常之心來接受這壹現實，所以反復詠之，以示銘心刻骨，難以忽忘。
由此可見，這首詩在抒寫棄婦哀怨方面是很有特色的。它的出現，表明古代婦女在愛情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當著以男子為中心的社會的犧牲品，她們的命運是值得同情的。盡管作品沒有直接對負情男子作明確的譴責，但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴，仍為此作了有力的點示，具有深刻的警世作用。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“婦人為夫所棄，故作此詩，以敘其悲怨之情。言陰陽和而後雨澤降，如夫婦和而後家道成。故為夫婦者，當黽勉以同心，而不宜至於有怒。又言采葑菲者，不可以其根之惡而棄其莖之美，如為夫婦者，不可以其顏色之衰而棄其德音之善。但德音之不違，則可以與爾同死矣。”