菊花壹字是門派:太刀，刃長78.48cm，極長刀身，薄而薄刃，柄上刻有16菊花花瓣。16花瓣菊花是日本皇室的象征。在禦刀堂時期，由前中國刀匠宗澤準備，是文怡派的代表作品，被稱為文怡派第壹刀。因柄上有菊花，故名“菊花文怡”。傳說它後來被新出的劍客沖田總司擁有。
刀刻:居宗澤
長曾彌虎徹:刀長45.75厘米，是前越國劍客胡徹於寬文三年所制。它為新書寫集團劍客近藤勇所有，也是明治政府削近藤勇時所用。
明道:常增，壹只老虎，壹頭紮進了道行巷。
與春相守:刀身長70.6厘米的刀，名刀所制，為新晉劍客土方歲三所有。明道:藤原壹夫是第三代，藤原壹夫是第十壹代。劍柄上還有壹句銘文:所有面對敵人的人都在前面。這句話叫密宗九字印，每個字代表壹個形狀奇特的手印。“抱樸子”的原話，原文是“正對士兵者，列陣行軍”，在戰場上很流行，據說有鼓舞士氣的作用。
刀銘:與春相守。
堀川國廣:刀，刀身長70.6cm，著名刀匠九州日居國光所制，傳說是國光作品中的第壹件傑作。後來，它被壹個新的寫作團體土方歲三擁有。
明道:堀川國廣
奎文錢月嵇康:姿勢不佳，刃長35.3cm，由江戶時代著名刀匠錢月安史所制，作為禦刀供奉在和田神宮(禦刀:放在神宮供奉神靈的刀，壹般不用於打鬥)。刀的兩面分別鑄有梅花和竹子的圖案。之所以取名為葵文錢月嵇康，據說是康佳給德川家族起名叫葵文，所以改名。它完成於清朝十壹年。
刀刻:葵文悅乾康紀
前原忠:刀長67.3厘米的刀，由江戶刀匠富山忠造，後為岡田伊佐所有。
刀銘:前原忠。
長舟:太刀，刃長73.63cm，又名大般若長光，名刀匠備有前船長長光的作品。長川派以廣中為鼻祖，興盛於長川地區，以南北朝和室町時代最為興盛。這把刀在室町時代價值600元。因為《大乘般若經》剛好六百卷，所以取名《大乘般若長光》。這是由已故室町將軍足利易慧擁有，後來通過三好長慶和織田信長到德川家康。常孝之戰後，康佳將它送給了敖平新昌。
明道:長船
準備前隊長之光:葉太刀，又名幹柄，刃長三尺二寸(約98.45cm)，柄極長。名刀匠準備了前隊長的輕鍛，是劍客佐佐木小次郎的。因為整把刀太長(三尺九寸)，不能挎在腰上，只好扛在肩上。這把刀在壹對壹戰鬥中作為劍客使用時是非常罕見的特例。
刀銘:準備長光。
備長舟輕:臺島，長三尺余，豪華壯麗。是長舟派的劍士和光所制。
刀銘:為未來做準備，同時發光
長舟哥達奇:哥達奇是前長舟派制造的短刀。
明道:長船
映秀:太刀是伊達政宗最喜歡的刀。朝鮮非川戰爭中，他用此刀砍斷對方武將，甚至馬鞍，故又稱“割鞍”。此刀與中國有深仇大恨！
刀銘:電影放映
萊切:刀，著名的立花刀劍。道雪被稱為雷的化身，所以他最喜歡的寶刀也叫瑞秋。傳說道裏華雪用它斬殺了雷神。
刀刻:瑞秋
國光:短刀為刀匠神道吳國光所制，刀身平直，無彎曲，國光是制造短刀的高手。織田信長手下的將軍普勝鄉喜歡用這把刀。
明道:國光
Samonji:短刀，由中國刀匠Samonji制作，只有壹點彎曲，裝飾華麗。這是豐臣秀吉最喜歡的刀。
刀刻:紅雪薩蒙吉
小龍景光:太刀，由前刀工景光準備。南北朝武將南正茂的佩刀，因刀上有微小的龍形浮雕而得名。
刀刻:小龍景光
天道:太刀，自平安時代就流傳於世的名劍，平因與軍友有功而傳世。是平家的傳世之寶，以雙刃形著稱，曲度較大，造型奇特。
明道:天堂
杖環刀:前朝劍客郭宗所制的直刃野太刀。上善千欣喜歡用的劍，劍柄和劍鞘都是用5尺長的天然原木制成，因此得名，後來成為上善家族世代相傳的佩劍。
刀的銘文:(不詳)
真宗:刀是相模的刀匠真宗做的。真宗是香洲初代岡崎五郎的正宗養子，完全繼承其制造風格。
刀的銘文:(不詳)
吉光骨食:太刀，由京都著名刀匠吉光栗田制作。它是由猶大的家人贈送給足利將軍的，後來通過松永久秀歸還給猶大的家人，但在九州征服後贈送給了豐臣秀吉。
刀銘:吉光骨食
壓切:刀，信長喜歡用。逃到架子下的浮石茶室的小和尚，被織田信長用這把刀連同架子壹起剁了，故名。
刀銘:壓力切割
振衡:太刀是前國刀匠振衡所制。後來此刀被德川秀吉將軍供奉在九能山東召公。
明道:振恒
鼎立:山城國刀匠鼎立制作的太刀，典雅美觀。
明道:鼎立
福岡字:太刀，此刀身由寬到窄，上面有波紋，稍有彎曲，是在文派名刀匠鐮倉的幫助下創制的。曾經有壹個門派，因為菊花二字而出名。
刀銘:福岡助壹字真言。
吉岡子怡:太刀是由季芳創造的，他是子怡學派之壹的吉岡子怡學派的刀匠。
刀刻:吉岡字吉祥室
半太刀古險:全長66厘米，刃長44厘米，板網紋理鍛造，互網刃紋典雅華麗，刃姿彎曲，刀鞘附獐鍍金小花柄。
明道:國民朋友
村上:“村上”是室町時代至江戶時代(15世紀末至16世紀初)居住在史燚三明(今愛知縣)的壹群著名的刀鍛工匠。* * * *前後有三代村官，每代至少有3、4人同時使用村官題字。村上第壹代最有名。第壹代村上是日本正宗冶鑄工匠後代的民間分支，他的繼任者也是非常優秀的偽造者。他們的作品都裝飾著華麗的圖案，而且都極其鋒利。這個村子屬於美濃樹。這個流派的顯著特點是鑄刃夾雜銳邊。
村上作為刀匠的名字正式出現在室町中期，直到江戶時代才被命名為“邪劍”、“妖刀”。鄭村因禁刀而被稱為“妖刀”。首先，德川家康的祖父松平清康在與小田家爭鬥時，被自己的家人與千子村正壹起砍傷——從右肩到左腹部，肚子被打破，死得很慘。
然後，德川家康的父親，松平洪鐘，被壹個近臣用刀砍了，這也是存正用的。後來，德川家康的辦公室男信長對織田信長產生了懷疑，並與武田的家人進行了溝通，但他割腹自殺，再次利用了村上！後來，輪到德川家康在關元之戰中被村正的槍割破了手指。因此，康佳對村上極為厭惡，將其斥為“惡運”的象征，下令廢除村上，並禁止使用。持刀者被視為蔑視幕府，被判死刑。
德川家康禁道後，妖道之說被泛化，幾乎所有的村落都被稱為妖道。但當時很多武士感嘆村上的犀利，又不忍心毀掉自己的愛刀，於是把石舟村上的銘文改成正宗或者鄭弘，或者刪掉村上的名字繼續佩戴。這也是為什麽我們經常會看到壹些具有村落整體性特征的真跡。幕府對村上的反應，也讓妖刀在民間廣為詭異的流傳。村上的神秘故事越來越多，他們與德川家族毫無關系。關於江戶時代以村上為惡源的事件，有很多書籍和記載。德川幕府末期，“妖刀村上”在幕府非常流行。很多常州幕府的幕府人把自己的劍刻上村上的碑文，作為堅決行動的標誌，也作為好運的標誌，希望能親手將幕府將軍斬首。
現存的妖刀中，以“妙法存正”最為著名。此刀刀身上刻有龍，插入鞘內的部分刻有“妙法蓮華經”四個字，由此可以推斷村上與日蓮宗淵源頗深。這把刀是雍正十年(1513)鍛造的，應該是第三代村上的作品。
石洲村是:壹把刀刃長73.32cm的刀，室町末期，制刀師石洲村在做，切割能力出眾。
明道:村上
正宗:正宗屬於香洲書。項的名刀更為突出，主要是因為在燒刃的亂刃(非線性刃)中可以看到細小的顆粒。“正宗”的碑文有好幾個，但最有名的還是初代的“正宗”香洲，就像石洲村，也就是岡崎五郎是正宗，也就是所謂的“正宗”。他是日本刀界歷史上最著名的“鬼才”。它的時代是日本歷史上的“嘉裏”，鐮倉時代的終結。人做的刀，銘文少而罕見，有銘文的多為二字銘文；它不同於其他“正宗”的話，亂七八糟，小打小鬧，地面肌肉塌陷，湯汁金黃。香洲的“正宗”開創了正宗門，後來弟子輩出，甚至後來的所謂“正宗十子”。
傳世真刀不多，其中“全燒”刃的更是鳳毛麟角。葉片底紋屬於“米糠肌”，即由灰白色小點組成。正宗的底子圖案形式至今無人能模仿，這也是正宗技藝舉世無雙的地方。而且德川家康禁刀後，很多武士把村上的刀的銘文改成了真跡，所以有些傳世的真跡其實就是村上的。這兩個流派的名刀作為東東的國寶傳世，極為罕見，真品幾乎不傳世。特別是在幕布的最後，有很多贗品，更是難以辨認。
正宗世界觀:刀身長64.4cm的刀襄州名刀匠五郎，戰國時期石田三成所擁有的鐮倉末年的刀是正宗的。後來，其中的30%送給了結城秀康，關元在戰後送給了德川家康。道的全稱是“名物真觀天下”。
刀的銘文:(不詳)
劍系列:
名物禮太光榮:刃長66.1cm，刀曲率大，造型非常大膽。是中國平安時代後期的劍客太光石寫的。原為室町將軍家族足利所有，桃山時代落入豐臣秀吉之手。後來秀吉把它給了前田利家。
刀銘:三井弘
鶴丸築地:搜索所有相關信息都是壹句話:“具體情況不詳，傳說屬於日蓮的人。”從刀名分析，“朱珠丸”是指僧人使用的刀像念珠壹樣掛在脖子上，類似於中國的戒刀。至於“恒基”，就不好分析了。日本刀的名字很混亂。有官名，有綽號，有刀工的名字，有持刀人的名字，甚至很多名刀都是因為被殺而出名的。日蓮法師是日本鐮倉幕府時代最後壹位宗教改革家，也是最具戰鬥精神的宗教實踐者，創立了日蓮教派。
童安鋼:太刀，刃長80厘米，形似古刀，刃直，刃寬2.9厘米，刀尖1.9厘米。它是由博國的刀匠安鋼建造的。袁來光用這把刀斬殺了山河吞酒童子之鬼，由此得名。這把刀在室町的將軍府流傳，先後被豐臣秀吉、德川家康、甲中使用過。現在它也被作為國寶收藏在東京國立博物館。
住在附近的三個月亮:根據傳說，這把劍是住在山城附近的三個家庭制造的。有沿刀紋排列的半月形圖案，故名。關於此刀的其他故事也如“數珠數丸”，相關信息模糊不清。
鬼丸國剛:偽造者國剛齋戒三年後制作的名刀。相傳鐮倉幕府第壹將軍北島在夢中用此刀斬斷鬼頭，得“鬼丸”之名，成為北島的傳家寶。北島滅亡後，歸當時的當權者所有，如信田信長、足利將軍的家族、織田信長、豐臣秀吉等。，被他們奉為世界名刀。明治時代被天皇收藏，流傳至今。
田野雲劍:這把劍是超級有名的草薙劍。劍通體白色，二尺七八寸長，劍刃形似菖蒲葉，與中國劍的類型相似。劍身很厚，劍柄的裝飾像魚關節。這把劍，八尺玉，八尺鏡，是日本三寶。傳說在SUSANOO殺死八幡大蛇時，在大蛇尾部發現的神劍甚至不如日本神祗使用的十握劍。由於八幡大蛇的頭部經常被雲霧籠罩，所以這把劍被稱為葉韻劍(天是妳的尊稱)，又因為這把劍可以自己拔刀割草，所以被昵稱為“鏟草劍”。據說天業雲劍有實物，但在原平戰爭期間，皇帝安德淹死了，天空從雲劍沈入海底。
十柄劍:根據傳說，它是日本創造者謝毅·納崎的劍。據說它得名的原因是劍身有十個拳頭長。正是這十握劍，蘇珊諾用來斬斷八隙大蛇，所以十握劍也叫天宇羽斬。天是妳的尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說，羽斬是指斬斷大蛇的細劍。《日本大臣》裏還有壹個名字，叫飛斬，因為傳聞蒼蠅飛到刀刃上會被劍氣所傷。這把劍在攻擊雲劍的八公蛇時受損。
布都執政魂:是壹把用來打造對抗雷神的劍。古書記載稱布督君魂，或輔佐吐谷渾君魂，日本大臣稱主魂，袁平興亡稱布柳劍。在明治時代，代古吉的坎尤政挖掘了禁石神社，並確認了這把傳說中的靈劍的存在，它仍然作為主要的祭品供奉在石神社中。不過據說鹿島神社裏還有壹把布都禦魂，是壹把很長的單刃直刀，刀身長七尺四寸(224 cm，含刀柄270 cm)。有壹種不同於普通長劍的威嚴感，而且刀刃比較細長，刃寬只有4.2厘米，刃前端2.8厘米。這把劍現在被指定為國寶，開放給人們參觀。
鬼斧神工:仲滿源氏忠田鎮守世界的兩把名刀之壹，原名追奇，與另壹把名刀配對。據說手持兩把刀攻擊時，壹把刀攻擊另壹把，另壹把攻擊膝蓋，故名。後來，把兩把刀交給了袁，他又把其中壹把交給了渡邊。傳說渡邊淳壹在五渡斬斷了留著八字胡的鬼茨城計都的手腕，所以八字胡被稱為“鬼斬”，後來木曾鐘毅用它在虎音山殺鬼。後來這把刀傳到了元來朝手裏，成為只有日本當局才能使用的寶刀。
蜘蛛斬:原名膝斬，源氏忠田仲滿是守護世界的兩把名刀之壹。袁殺死吞酒的男孩後，得了瘧疾，躺在醫院的病床上。他割破膝蓋，殺死了幻化成妖僧前來行刺的蜘蛛精。所以斬首蜘蛛精的膝蓋還有另外壹個外號“蜘蛛切”。
七刀:又名六叉劍，石龕之寶，自古流傳至今。刀刃兩側有三個分叉的突起，形狀非常特別。刀刃長度65.5 cm，插入鞘內長度74.9 cm，刀刃略薄。作為武器，基本沒有實戰效果，左右突起根本發揮不了劍的劈砍作用。不僅如此，劍柄上沒有固定的釘子，所以如果妳用這把劍上戰場，只要壹扔就能讓劍刃飛出去。這把刀被公認為日本的國寶，不是因為它作為劍的價值，而是因為它的考古價值。
Murayumaru:這把刀拔出來殺人的時候，殺人的刀刃會有露水。殺了人之後，刀刃上會有水來洗血。這種情況就像村雨洗樹葉，所以叫村雨丸。