《清明上河圖》是壹幅水墨淡彩的帛書，長24.8厘米，寬528.7厘米。目前北京故宮博物院收藏的這幅畫卷上沒有藝術家本人的印章，作者確認為張擇端。是根據晉代張鑄的壹篇碑文，張鑄的碑文是幾個字:“翰林張擇端，字右，吳棟(今山東諸城)人也。”我年輕的時候在京城讀書學習，後來學會了畫東西。我是壹個畫家，我特別喜歡乘船旅行，橋梁，郭靖和其他家庭。“根據附言，作者張澤瑞原籍山東諸城。早年在汴京讀書，後在畫院工作，自成壹家。他的藝術成就從來沒有得到士大夫和批評家的重視，所以關於他的史料極其匱乏。幸運的是，他的不朽名作《清明上河圖》至今保存完整，奠定了他在中國繪畫史上應有的地位。
為什麽叫《清明上河圖》，眾說紛紜。有人認為《清明上河圖》中的“清明節”壹詞並非指“清明節”，而是描繪當時汴京清明廣場至虹橋壹帶的江邊秋景。多數人認為該畫描繪的是清明時節汴京郊區汴河的生活場景，故稱“清明上河圖”。《清明上河圖》以北宋開封市為背景。開封位於河南省中部，古稱汴梁、汴京。它是中國七大古都之壹。從戰國到金朝，七個封建王朝都在這裏建都，有“自古帝王之都”、“七朝”之稱。其中以北宋最盛，人口65438+。
《清明上河圖》全卷可分為鄉村、汴河、市場三個板塊。中段以“虹橋”為中心，表現了汴河水上運輸的緊張氣氛，達到了全卷的高潮。
整個畫面是從右到左，從城外到城裏看，讓觀者欣賞。翻開書首先看到的是郊區的氣息，春寒料峭，綠意盎然，疏林薄霧，農家餐館，縱橫交錯的建築。起初，這兩個人帶著壹隊馱著木炭的驢來了，穿過壹座小橋，稀疏的森林茅屋，匆匆趕往城裏。壹頂轎子，由幾個仆人護送著，沿著彎彎曲曲的小路，上面鋪著柳枝，從郊外郊遊回來。它的領頭騎手嚇壞了，瘋狂地奔跑，附近的人和動物都反應不壹。這是整個畫面的介紹。
《清明上河圖》的中段是江船的部分。
中段描寫汴河的上下遊，汴河是當時為汴梁河提供漕運和供應城市生活必需品的河道。河上船只來來往往，船只忙著運輸，搭跳板，卸貨。壹艘巨大的油輪將航行並降下桅桿，它將從橋下通過。船夫們手忙腳亂，又叫又喊，牽動人心。橋上壹些熱心人不顧自身安危，跨過拱橋欄桿，壹只手探出身子，壹只手大聲呼喊揮舞，指揮船只順利通過。看熱鬧的人群，渴望看到這驚心動魄的壹幕。
清明上河圖中段全景
《清明上河圖》不是壹般的風俗畫。旨在表現某個習俗的某個細節，卻指出清明節不重要的細節。其本意並不是渲染清明節，掃墓新墳，田野如城，園林亭臺等。，而且它無意贊美“太平久矣，百姓眾多”的太平景象，而是揭示妳不能回老家掃墓，不能去亭臺樓閣。事實上，正是這些被視為卑微的勞動者為汴京人民帶來了糧食，他們是維持京城繁榮的基本動力。
《清明上河圖》中段虹橋部分
屏幕上，壹座大型木制拱橋橫跨在河上，連接著河兩岸的市場。這座橋沒有立柱，橋身由上下拱架支撐，從而延伸成壹座大跨度的飛橋，宛如壹道飛舞的彩虹。虹橋上的交通很繁忙，由南向北。手推車和馬匹，馱著米袋的騾子，即將上橋，載著貨物的人，拉客的人，攤販，讓原本寬闊的橋面變得狹窄。
畫家利用河岸上橋梁的曲折，引導觀者不斷轉移自己的視角，或向上或向下傾斜，成為流動轉折點的視覺引導。這幅畫中最精彩的部分是對壹艘船穿過虹橋的描繪。畫面的節奏是如此的突然，人、畜、船、車聚集在壹起，就像音樂的節奏。橋上的人群熙熙攘攘，橋下劃船的緊張氣氛構成了畫面的高潮。圍繞這座橋，畫家充分發揮了自己的繪畫技巧。畫中的人物只有寸許大小，卻十分生動傳神，仿佛身臨其境。
《清明上河圖》後半部分的塔樓部分
過了虹橋，汴河轉向上方，蜿蜒曲折，造成了壹片繁華熱鬧的街景。汴京作為當時的政治、經濟、文化中心，遍布著官府、民居、作坊、住宅。各行各業欣欣向榮，餐館和商店琳瑯滿目，招牌不勝枚舉，餐館和百貨商店應有盡有。各類店鋪經營錦布、檀香、香紙馬等。除此之外，還有醫療診所，推車修理，算命訪問，剃須和整形手術，以及各種宗教。集市上人聲鼎沸，車水馬龍，行人摩肩接踵，絡繹不絕，好不熱鬧。鼓樓下的駝隊遠道而來，茶館和酒館裏的人輕松悠閑。
《清明上河圖》後半部分的市場
《清明上河圖》不僅是寫實繪畫藝術的壹大瑰寶，而且具有歷史文獻價值。為我們提供了豐富的影像資料和北宋大都市商業、手工業、民俗、建築、交通等方面的百科全書。展開這幅長卷，就像步入了我國12世紀的繁華都市生活。它反映了社會生活和物質文明的廣闊性和多樣性，具有不可替代的文獻和歷史價值。《清明上河圖》生動地展現了北宋末年的工商業發展。是對北宋社會經濟繁榮的贊歌，也是壹曲悲歌。畫面完成不久，北宋就淪陷了。
從《清明上河圖》中，我們可以看到幾個非常鮮明的藝術特色:
壹是內容豐富。《清明上河圖》采用不斷移動視點的方法，即“散點透視”來捕捉所需場景。從遼闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城垛，到船上、車上的釘子、鉚釘，攤販上的小商品，市場上的文字，都和諧地組織成壹個統壹的整體。畫中有官員、農民、商人、醫生、僧侶、道士、胥吏、婦女、兒童、教師、索工等人物，還有驢、馬等。有趕集、交易、閑逛、喝酒、聚會、推船、拉車、坐車、騎馬等等。街上有許多商店、旅館、茶館和點心店，還有塔樓、河港、橋梁、貨船、政府大樓和茅草屋。清明上河圖有815人，60多種牲畜，20多條木船，30多個亭子，20多輛手推車。如此豐富多彩的內容，在歷代古畫中並不多見。各種膚色的人搞的各種活動，不僅衣著不同，面部表情氣質也各不相同，而且穿插著各種活動，充滿了戲劇性的劇情沖突，讓觀者看著行業回味無窮。
二、結構嚴謹，繁而不亂，長而不冗，段落清晰。難能可貴的是，如此豐富多彩的內容，主題突出，首尾呼應，全卷渾然壹體。畫中的每壹個人物、場景、細節都安排合理，疏密、簡約、動靜、聚散等畫面關系處理得當，做到繁而不雜，多而不亂。充分顯示了畫家對社會生活的深刻洞察和高超的畫面組織駕馭能力。
再次，在技法上，大筆法和工筆相結合，善於選擇既生動又富有詩意，有本質特征的事物、場景和情節來表現。非常細致的觀察生活，刻畫每壹個人物和道具。每個人都有自己的身份，方式，情節。樓、橋等建築結構嚴謹，刻畫細致。車、馬、船涵蓋方方面面，要註意不要失之於全貌，也不要失之於勢。比如船上的物件，釘鉚的方式，甚至繩子的系法，都解釋的很清楚，很神奇。
《清明上河圖》自問世以來，已經收藏了900多年。幾經戰亂，歷經多次劫難，多次幸存。據元代楊準後記:“卷前有惠寺題”，李東陽寫道:“卷首有幽陵細肋五字簽，雙龍小篆。”這幅畫的標題由宋徽宗·趙霽題寫，並有他自己的簽名。這幅畫應該也是惠宗政治宣傳時期的作品(公元1111—1125)。《清明上河圖》有金元明銘文13個，如人張鑄，封***90格，半封6格。說明這幅畫被北宋、金朝、元朝、明朝、清朝的政府和許多私人收藏，並廣為流傳。
這幅畫的原藏應該是宣和帝府。北宋死後，流向北方，進入元朝皇家禦府，被禦府中壹個畫框人盜走，落入明朝奸臣嚴嵩手中。據傳說，王世貞，明朝的壹位作家，是商朝的始祖。王爺爺珍藏著宋代張擇端的名畫《清明上河圖》。他非常珍惜這幅畫，拒絕輕易給別人看。然而，當時的權貴嚴嵩卻對這幅畫垂涎三尺。他憑借手中的權力向王尚書索要。王尚書無法拒絕，但又舍不得。於是他請了壹個聰明的畫家連夜臨摹了這幅《清明上河圖》。第二天，王尚書把這個假的給了嚴嵩。本來這個高明的贗品已經瞞過了嚴嵩，但是嚴復有壹個經驗豐富的裝幀師。他向嚴嵩討教，並指出畫的左下角有壹只麻雀站在兩塊瓷磚上，這表明這是壹幅贗品。嚴嵩大怒，找了個理由，把王尚書關進監獄。王世貞為了救父親，不得不拿著《清明上河圖》原件向嚴復求情。
明朝李日華的《渭水軒日記》和沈德福的《野收補》都記載了明朝大奸臣嚴嵩和他的兒子嚴世蕃依仗權勢奪取清明上河圖的故事。後人曾以此為藍本寫了壹出戲《壹把雪的傳說》，卻把清明上河圖改成了壹把雪的白玉杯。在隆慶，嚴嵩父子被鄒應龍彈劾，官場最終失勢。嚴世蕃被斬首，嚴復被抄，《清明上河圖》再次被收入宮中。
《清明上河圖》是陸在清代以後所作的第壹部集。路飛雍是乾隆年間的壹位學者。他拿到畫後，還在上面印了題詞。是畢元買的。畢元是乾隆二十五年(1760)進士。畢元壹生愛好金石書法，家中藏書頗豐。《清明上河圖》得後，與哥哥畢龍(清代收藏鑒賞家)共鑒，現畫有二人印記。畢淵在關中工作時，致力於修復和保護當地的文物，但這些卻成了他的“罪狀”。畢沅死後不久，湖廣人民起義反清。清廷認為，畢沅在擔任湖廣總督期間，“教匪初怠慢，濫發軍費”，不僅奪了加比的職，還殺了其全家，其財產連同《清明上河圖》也被盜入宮中。
清廷將《清明上河圖》入宮後，放在故宮迎春閣。嘉慶帝對其倍加珍惜，下令收入《石渠寶坻三版》壹書。此後，清明上河圖壹直保存在清宮。雖然英法聯軍在1860年兩次入侵北京，八國聯軍在1900年兩次入侵北京，但都躲過了劫難，未受損傷。
1911年後，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫，被清朝末代皇帝溥儀以賞賜溥傑的名義盜出皇宮，先存放在天津租界的張遠。1932年，溥儀在日本人的支持下建立了偽滿洲國，於是這幅名畫被帶到長春，存放在偽滿皇宮東院的圖書館大樓裏。1945年8月，第二次世界大戰接近尾聲。溥儀見事不妙，乘飛機逃到大栗子溝，偽滿皇宮因為大火壹片狼藉。混亂中，大量珍貴的東西，如《清明上河圖》散落在民間。1946年，中國人民解放軍解放長春。解放軍幹部張克偉同誌通過地方幹部收集了偽滿皇宮流散的珍貴字畫十余卷，其中包括《清明上河圖》。65438年至0947年，張克威同誌調任東北行政委員會。臨行前，他把十余幅畫軸交給了當時東北革命的主要領導人之壹林峰同誌。《清明上河圖》由林風入東北博物館，後被轉移到北京故宮博物院收藏。它仍然珍藏在故宮博物院。