拼音:HuáI nán jīquán qu m:n
解說:淮南王的雞犬。比喻投靠他人而獲得權力的人。
資料來源:汪涵崇《論衡與道序》:“淮南王劉安坐而死，天下皆聞。當時看到儒家書籍還說是神仙，雞犬升天。”
例:咽了味可惜，成仙還早。柳亞子題《飲食室集》
同義詞:王懷雞犬，雞犬升天。
語法:作賓語和定語；指投靠他人而獲得權力的人。
成語故事:漢高祖劉邦的孫子劉安，非常信奉道教。為了長生不老，他找到了八仙，並按照八仙的話提煉了長生不老藥。丹藥煉好後，劉安吃了，覺得輕飄飄的，升天了。院子裏的雞犬爭著吃剩下的丹藥，也飛上了天，成了神仙。
2.類似四字成語淮南雞犬拼音:huái nán jī quǎn γ n解釋:淮南王的雞犬。
比喻投靠他人而獲得權力的人。資料來源:汪涵崇《論衡與道序》:“淮南王劉安坐而死，天下皆聞。當時看到儒家書籍還說是神仙，雞犬升天。”
例:咽了味可惜，成仙還早。柳亞子《飲冰室集》同義詞:王懷雞犬、雞犬升天語法:作賓語和定語；成語故事:漢高祖劉邦的孫子劉安，非常信奉道教。為了長生不老，他找到了八仙，並按照八仙的話提煉了長生不老藥。
丹藥煉好後，劉安吃了，覺得輕飄飄的，升天了。院子裏的雞犬爭著吃剩下的丹藥，也飛上了天，成了神仙。
3.成語“壹人得道，雞犬升天”來源於天帝姓徐，名荀，字尊。魏明帝三年正月二十八日，生於東晉汝南。因為他的祖父嚴旭和父親肖旭都是僧人，他們從小就受到道教的影響，包括天文、地理、陰陽、經緯。兩歲時跟隨大東真王吳孟學習三清法。從此我的事業有了起色，法力也加深了。
金代太康元年(公元280年)，許遜鄉升孝廉為四川涇陽縣令，大規模廢除苛政，幫助貧困戶納稅。有壹年，涇陽縣發生了壹場瘟疫，許遜制作了特殊的水給人們喝，治好了許多感染者。後來晉朝大亂，許遜辭職隱退，隨吳孟洲遊歷江湖，用道教辟邪。
到了丹陽，拜見了母親，聽經學藝，獲得了寶書卷軸和飛離邪惡的咒語。晚年，許遜隱居張羽，除魔，道名遠播；方圓十裏之內，他的府邸，盜賊不侵，由此可見他的威望之高。
東晉孝武帝康寧二年，公元374年8月1日，許遜壹家42口和雞鴨狗羊白天升天。這就是“壹人得道，雞犬升天”的由來。
至於為什麽要用雞犬，我覺得可能是為了強調練級。
4.成語“壹人得道，雞犬升天”來源於天帝姓徐，名荀，字尊。魏明帝三年正月二十八日，生於東晉汝南。因為他的祖父嚴旭和父親肖旭都是僧人，他們從小就受到道教的影響，包括天文、地理、陰陽、經緯。兩歲時跟隨大東真王吳孟學習三清法。從此我的事業有了起色，法力也加深了。
金代太康元年(公元280年)，許遜鄉升孝廉為四川涇陽縣令，大規模廢除苛政，幫助貧困戶納稅。有壹年，涇陽縣發生了壹場瘟疫，許遜制作了特殊的水給人們喝，治好了許多感染者。後來晉朝大亂，許遜辭職隱退，隨吳孟洲遊歷江湖，用道教辟邪。
到了丹陽，拜見了母親，聽經學藝，獲得了寶書卷軸和飛離邪惡的咒語。晚年，許遜隱居張羽，除魔，道名遠播；方圓十裏之內，他的府邸，盜賊不侵，由此可見他的威望之高。
東晉孝武帝康寧二年，公元374年8月1日，許遜壹家42口和雞鴨狗羊白天升天。這就是“壹人得道，雞犬升天”的由來。
至於為什麽要用雞犬，我覺得可能是為了強調練級。
5.揭秘成語“壹人得道，雞犬升天”的出處——今天的中國真的有壹位仙女，她就是浙江省臺州市仙居縣。
仙居是壹個古老的縣，仙居縣名的由來與壹個成語或傳說“壹人得道，雞犬升天”有很大關系相傳，宋朝時，臺州府仙居縣城關西渦陽清水塘有壹口井。水質很好，喝了之後感覺五臟六腑都涼了。
清水塘附近有壹個叫王文的釀酒商。他忠誠善良，手藝很好。他用這井水釀造的酒香甜可口，人人都喜歡喝，生意非常興隆。壹天，王文正在賣酒，兩個人從店外走進來。他們像乞丐壹樣，衣衫襤褸，渾身生滿了疥瘡、癬和毒，臉上十分痛苦。
王文問:“兩位表兄弟身體不舒服嗎？”他們嘆了口氣說:“我們不知道自己上輩子做了什麽。我們全身的瘡又痛又癢，我們沒錢治療。我們等了三年。昨晚夢見壹個神仙，告訴我們括蒼山頂有壹條溪水，流向永安(今仙居)清水塘村。如果我們喝壹口用泉水釀造的酒或洗個澡，我們可以連續三天不癢不痛地治愈這種邪惡的疾病。聽了王文的話，他二話沒說，端起兩碗酒遞給他們，說:“妳們喝吧，免費的。”。"
兩人連連道謝，接過來壹飲而盡。過了壹會兒，兩人都笑著說:“老夫子，妳真好。我們喝了之後感覺好多了，瘡不癢不疼！不過仙翁還有壹句話我不知道該不該說。”王文說:“去吧。”
他們補充說:“如果我們能在酒壇子裏給我們的瘡洗澡，我們就能完全治愈，但我們怎麽能說話呢？”當王文聽到這個消息時，他真的很尷尬。如果他答應請他們洗，壹大桶酒就毀了。如果他不答應，他們會受壹輩子苦！想到這，王文咬緊牙關，點點頭，同意下來。他把他們帶進裏屋，走到壹個大缸前說:“洗！只要我能治好妳的病，我的酒壇破了也沒關系。”
兩個人在酒壇子裏躺了很久，興高采烈地走出房間。王文看到它的時候震驚了。
我幾乎完全認不出來了，只見他們全身皮膚白皙光潔，成了英俊的少年。他們笑著說:“師傅，妳真是個好人。我很快就會見到妳。”
說完突然消失了。王文穗把這件事告訴了妻子，說:“也許神仙在考驗我們。神仙洗的酒就是神仙酒。如果我們都喝壹杯，我們可能會長生不老。”
王文然後舀起四杯酒，遞給他的家人喝。突然，香味滲透心肺，我的腳也放松了，離開了地面。他們四個又笑又喊，互相拉著衣角，不壹會兒就飛上了天，成了神仙。
王文的狗和雞舔了舔地上的幾滴酒，壹起去了天堂。很快，它就傳到了京都。當時，宋真宗皇帝知道這件事後非常驚訝。他認為永安縣是神仙居住的寶地，於是宋真宗降旨將永安縣改為仙居縣。
[2]這兩筆的出處，會是天下有道之人，會傾註壹個國家的敬意。道統之下的人，必與淮南合，必爭之。王遂得道，壹家升天，萬畜不滅，狗叫天上，雞叫雲中。
(汪涵崇《論衡道序》出處3據陳先生《漢中碑》記載，漢高祖平、元和年間(168-184)，人們為城固(今城固縣)建廟立碑，以“舉唐公房於天”。紀念碑上鐫刻著壹個神奇感人的故事。
據其碑文記載，漢二年(公元7年)，城固縣徐家廟有個叫唐公房的人，在漢中郡(治西城，今安康)做官。有壹天在城固老家，我遇到了壹個修仙得道的真人。他拜這個真人為師，把好吃的瓜送給師傅品嘗。真人覺得很真誠，讓他在徐家口山上給他仙丹。
公房服下仙丹後，能分辨鳥獸之語，行走如飛，數百裏外的縣衙眨眼間就到了，讓村民和郡長大吃壹驚。漢中的長官是從公家學來的，卻從來沒有學過法律。
我以為公房壹手留下，故意不教。我想危害公房和我的家人，命令我的人去城固逮捕唐的妻子和孩子。唐把這個情況告訴了師傅，真人說不用慌。吃了仙藥後，他可以飛走，擺脫厄運。
唐妻向往房畜，仙人以仙藥畫屋。全家人和牲畜都吃了仙藥:“不壹會兒，有壹股強風和雲來迎接公家的妻子，房子和牲畜壹下子就走了。”所以“雞在天上叫”和“狗在天上叫”。
[3]這是唐公房全家的故事，碑中有記載。這塊著名的漢碑於1970年由城固轉運至安，陳列於安碑林博物館第三展廳。
北魏的地理學家李道元，宋代的文學家歐陽修，都有這段軼事。唐公房家族暴漲後，當地百姓建“靈壽宮”祭拜唐公房家族。
這座宮殿後來改名為“唐仙觀”。據明代嘉靖四十五年(1566)《城固縣誌》載:“唐先關西北二十五裏。
韓倬照二年，稱“靈壽宮”，因唐公房升仙，改為現名。據1994版《城固縣誌》記載，唐先寺遺址位於城固縣徐家廟唐光初級中學。
後來，人們根據這個美麗的傳說，總結出幾個有趣的成語:“白日升天”或“白日飛升”，意思是無緣無故地突然升官，官位升得很高；“拔屋高飛”或“全家升天”。壹人當了大官，全家得勢，享盡富貴。“壹人得道，雞犬升天”或“壹人得道，雞犬皆神仙”，諷刺那些靠權勢升官發財的人。也有人嘲笑那些靠裙帶關系沒有真才實學卻以仕途為榮的“公房雞犬”。
還有壹種說法是，漢景帝年間，有個叫張明百仁的人，很會做好事，在方圓管理幾十裏地，晚上不接路不關門。當時天界大亂，無人管。
赤足仙等神仙找到張柏仁後，認為此人很適合打理仙界，便和幾位神仙商量，讓張柏仁做玉帝。當他們找到張柏仁，告訴他這件事的時候，張柏仁很挑剔。
6.雞犬四字成語:瓦雞陶狗，雞犬不聞，雞犬相聞，雞犬不寧，雞犬不留。
壹、瓦雞陶狗[w m: j和tá o qu m: n]
釋義:泥做的雞犬。比喻只是形式上的，沒有實際用途。
來源:南朝梁瀟易《金鹿子·李·商演》:“符濤狗無守夜，瓦雞無晨益。”
泥做的狗(雖然像真狗)沒有守夜能力，瓦做的雞(雖然像真雞)也不能帶來黎明啼叫的好處。
二、雞犬不聞[j和qu m: nBī wé n]
解讀:描寫極度荒涼和孤獨。
來源:史明奈安《水滸傳》190回:“雞犬不聞，則需壹滴水，無處飲。然後要酒要菜？”
這個地方很荒涼，很孤獨，就是沒有地方喝壹滴水，更別說酒和食物了。
第三，雞犬相聞[jīquǎn Xiāng wén]
解讀:人口密集。
來源:先秦李洱《老子》:“願食，衣美，居安，享風俗。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，民不相往來。”
讓人們對他們的食物感到甜蜜，對他們的衣服感到美麗，對他們的房子感到舒適，對他們的習俗感到滿意。鄰國之間可以互相看到，雞犬的啼叫聲可以互相聽到，但人與人之間直到老死也不會交流。
四、鬧事[jīqu m:nbīn ng]
解讀:形容騷擾之厲害，連雞犬不寧。
來源:劉唐宗元《捕蛇者》:“兇官來我鄉，叫囂事，驚得南北，雖雞犬不得安寧。”
暴力官員來到我的家鄉，到處叫囂騷擾。就連雞犬不寧。
五、雞犬不留[jīqu m:nbùLiú]
釋義:形容屠殺的殘酷，連雞犬也不能幸免。
來源:吳琴·任劍《痛史》:“常州城已被屠戮；常州無雞無狗。”
常州城被屠殺，連常州城的雞犬也不能幸免。