當壹個國王外出視察偏遠地區時，道路崎嶇不平，沙礫刺痛了他的腳。
回宮後，他下了壹道命令:全國所有道路都鋪上牛皮。
這項工程花費的金錢和人力不計其數。再說了，就算把中國的牛都殺了，也養不夠皮啊！雖然工程根本無法完成，甚至是相當愚蠢的，因為是國王下令的，百姓只能暗暗嘆息。
壹天，壹個聰明大膽的仆人向國王建議:“國王！為什麽要努力，犧牲那麽多牛？派這麽多人？花這麽多錢？妳可以剪兩片牛皮裹住妳的腳，每個人都可以這樣做。”
國王聽了之後，非常驚訝。經過慎重考慮，他采納了仆人的建議，收回了先前的命令。
從此，世界上就有了“皮鞋”這種東西。
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改變世界很難；改變自己更容易。與其改變世界，不如先改變自己。
鞋子起源於什麽時候？誰發明的？現在無從考證，但歷史表明，中國不僅是服裝文明古國，也是制鞋文明古國。大約5000年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋，以保護腳，追求措施。鞋是鞋、靴、鞋、鈸的總稱。古代稱鈸(音榻)、鈸(音灑)或鞋，也稱鞋(音灑)、鈸、鈸、鈸(低聲)。鞋和鞋是同壹個東西，只是根據穿著的時間不同而有不同的稱呼。漢代以前多為麻葛制成的單底鞋，如春秋時編的詩。馮偉？葛維載:“正爭。”後漢稱之為鞋，用麻絲制成。穿草鞋。據東漢劉茜所著《釋名？釋衣錄:“我者，草鞋也...我和他們壹起旅行，我很輕，因為我覺得它很有名。“瓷磚也是鞋的壹種，通常指木質鞋底，有齒或無齒；也有草或絲的。”公布姓名？《衣服釋義》載:“絲為絲制，如絲。“不談絲，練不了泥，練得了泥。這也可以在泥裏滾，所以叫。”據宋書？謝靈運傳曰:“靈運總穿木屐，上山時拔門牙，下山時拔後牙。”在古代，“鈸”是指用動物皮制成的鞋，稱為靴。“靴子”指的是高及腳踝的靴子。隨著胡夫的傳入而逐漸流行，漢代以後大量出現，唐代開始流行。晉書？劉:“我嘗有人騎著毛驢，穿著靴子，往昭門外走。”靴子的特點是隔熱性強，能在泥濘沼澤中行走，方便騎馬。“粉”也指用動物皮制成的鞋子。據《漢書》？《楊雄傳》載:“躬而儉，衣不開，革不穿。”“紅”是指拖鞋。《急篇》卷二:“皮是天使棕襪巾。”顏師古註:“蘆偉指蘆偉，頭深而平。今風俗稱之。”也叫錘鞋。三代都是皮子做的。始皇二年，為蒲制，晉至唐，為草制。在梁武帝，它是由絲綢制成的。據陶《輟耕錄》卷十八《軋鞋》載:“浙西人以草為鞋，無踵，故稱軋鋤。”這時有人提出，拖鞋也是鞋的壹種。據考證，早在4000年前的夏朝，人們就開始穿草鞋了。“鞋”這個詞在三千年前的《周易》中就有記載，很清楚鞋就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了“謝啟功”，底部有齒，上山用門牙，下山用後牙。是理想的登山鞋。為此，唐代大詩人李白在夢裏登上天目山寫下了“謝，登上青雲梯”。陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。"這首著名的詩生動地描繪了詩人登上高聳的天目山，享受"神仙世界"的美好樂趣。
南北朝時，相傳有女子用麻繩制作布鞋，內有香墊，鞋底有蓮花圖案。這種鞋子踩在土上會留下美麗的蓮花圖案。人們稱這種鞋為“步步蓮鞋”。到了唐朝，有人發明了適合行走的登山鞋。據說大詩人李白很喜歡穿這種鞋。後來很多文人效仿，它的出現比現在風靡全球的旅行鞋早了1000多年。相傳在古老的齊魯大地，還流行壹種牛皮包裹的鞋子，天天叫“踢死壹頭牛”，可以和現代優秀的足球鞋相媲美。
至於磚，壹般是木頭做的。相傳春秋戰國時期，晉文公被流放國外19年，即繼位後被賞賜為追隨者。其中壹位名叫介子推的朝臣拒絕接受晉文公的獎勵，因此他隱居在山裏，並敦促他不要做官。壹怒之下，晉文公揚言要燒山，介子推樹燒死。事後，晉文公很傷心，就用這棵樹做了木屐作為紀念，於是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代人穿木屐，壹是為了涼快，走路吃力；第二，為了防潮，尤其是在潮濕多雨的南方，木屐經常被當作雨靴穿。明末清初，女士、小孩常穿紅色木屐，男士則穿黑色木屐，成為日常生活中的休閑鞋。女孩子就算結婚，也要把衣服塗得五顏六色的，作為嫁妝。
在古代，鞋子、靴子和衣服是有明確劃分的，尤其是穿靴子和鞋子或衣服時有嚴格的規定。在我國歷史上，有很多關於鞋的傳說，比如“鄭人買鞋”(“什麽都做錯了？”外儲說，《左上》:“有鞋之鄭人，必先坐其腳，三城忘做。他們已經做到了，就是那壹天:‘我忘了堅持。’而是拿回去，回城，就不能表演了。人們會說，‘為什麽不嘗試壹下呢？’曰:“寧可靠，無自信。”，“削足適履”(《準南子？荀琳說:“丈夫如此擔心自己會受到傷害，就像砍斷他的腳給他穿鞋，砍頭讓他加冕壹樣。”)、“寇準靴”、“硬底鞋”等。，都是眾所周知的典故和傳說。這些哲學典故和傳說帶給人們很多啟示和警示。因此，鞋子不僅是人類旅途中的助跑用品，也是人類智慧的結晶。
在新石器時代(約654.38+0萬年前——約4000年前)，中國的先民就用草、麻、葛藤制作鞋子。鞋子有很多名字，比如鞋、鞋、鞋。其中苊是最傑出的。
古代的鞋有三種:葛藤、布鞋、皮鞋。布鞋是指用麻絲、蠶絲、絲綢、錦緞等布鞋制成的鞋。漢代(公元前206年-公元23年)布鞋和絲綢鞋的鞋頭多為叉形，底部用麻線編織而成，稱為雙尖方鞋。魏晉時期(公元220年-公元316年)，普通鞋的前端織有雙獸紋，色彩搭配和諧，鞋身美觀。北齊時期(公元550-577年)，從皇帝到百姓都流行穿鞋。木齒鞋由三部分組成:平底鞋、綁帶鞋和帶齒鞋。
宋代(960-1297)男子穿小頭皮鞋，女子穿圓頭、平頭或上翹頭的鞋，鞋上還裝飾有各種花鳥圖案。
明代(公元1368-公元1644年)男鞋多為厚底，材質款式多樣。壹般在北方穿菱形鞋，在長江以南發現棕色麻鞋。此外，元末明初還流行高趾平底的女式布鞋。讓人看起來特別修長。
清代(1644-1911)男鞋以尖頭鞋為主，其材質夏秋為緞，冬季為絨。可分為厚底和薄底，表面有單梁或雙梁，趾部有紋面或卷頭；清代的女鞋還是挺有特色的。鞋底大多由木頭制成，高度從壹英寸到五英寸不等。底形上寬下圓，稱為“馬蹄底”。這些鞋子的鞋面往往是用緞子做成的，上面繡著五顏六色的刺繡，壹些貴族女性還會在鞋面上鑲嵌各種寶石。老年婦女穿木制平底鞋。
關於高跟鞋的起源眾說紛紜，有人說高跟鞋起源於中國。六朝就有了高跟木屐。古代滿族女子穿的是旗鞋，有的鞋跟中央高達五寸。
靴子，最初是中國北方遊牧民族穿的，也叫“馬靴”、“高靴”。靴子的款式有幹靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲靴、鵝頂靴等等。
南北朝時期(420-581)，靴子在北方廣泛流行，並流傳到長江以南。到了唐代(公元618-公元907年)，靴子正式在鹹宜；女靴出現在宋代(960-1297)。朝鮮靴盛行於元代(1279-1368)。到了明朝(公元1368-公元1644)，雖然朝廷禁止普通人穿靴子，但還是有很多看起來像靴子的短靴。清代男子穿便服以配鞋為主，穿公服時只穿靴子。靴子多為緞、絨、布材質，韓國靴為方頭靴，民間靴均為尖頭靴。
民俗學家認為，中國的纏足始於南唐。俗稱“三寸金蓮”，鞋形似鳥頭，鞋底為木質，彎成弓形，故稱“弓鞋”。蝴蝶結鞋最初指鞋底彎曲的鞋，後來指纏足婦女穿的小腳鞋。
元明時期規定只有富家婦女才允許纏足。這個時期的弓形鞋的鞋底有4-5英寸高。清代(1644-1911)漢族女性的“三寸金蓮”深得滿族女性的青睞。清政府多次禁止旗手纏足，但屢禁不止後，仍有不少旗女效仿，纏足之風異常濃厚。蝴蝶結鞋的款式很多，有睡鞋、換鞋、尖頭鞋、踩腳鞋、網鞋、蓮花鞋、棉鞋、套鞋、喪鞋、坤鞋、合臉鞋。精致的弓鞋在鞋頭、鞋底、鞋裏和鞋幫上繡有吉祥圖案，富家婦女的弓鞋上還裝飾有珍珠等飾物。
在中國，涼鞋最早是由拖鞋演變而來的。拖鞋，古稱鞋，始於漢代(公元前206年-公元23年)。隨後，麻涼鞋、布鞋、布涼鞋、皮涼鞋相繼出現。古人在涼鞋上繡龍鳳等吉祥圖案，有的甚至用珠寶裝飾。
鞋子是人們服裝的組成部分，在服裝中起著“畫龍點睛”的裝飾作用。鞋在其發展過程中，由於不同的地域、氣候、民族以及政治、經濟的影響，形成了各種風格和表現形式。這些看似橫向的英文“L”形鞋，經過歷代人們智慧的不斷發展和創新，可以隨意產生成千上萬個品種的顏色，這種發展就是鞋文化的發展。那些做工精細、色彩鮮艷、圖案多樣的鞋子，都充滿了美麗的魅力，值得欣賞、收藏和研究。
在傳統文化中，鞋文化的地位是很高的，從古典名著中關於鞋子的條文的特別嚴肅和認真就可以看出來。沈德潛《古詩源》說:“做妳該做的，不要碰運氣。”說明鞋子與人的道德觀念息息相關。禮記？曲麗說“紳士”吃飯，在壹個受過良好教育的家庭裏，這些規則仍然是重要的“法庭指令”。