從秦始皇“騎在六印上”血印金刀被六印燒到現在，已經2000多年了。
由於朝代不同，珍貴印章的數量也不盡相同。但隨著時間的推移，歷代皇帝的珍貴印章已經很少了，但明清尤其是清代的遺存卻很多。除了少數因戰亂失傳於民間和海外，大部分仍收藏於北京故宮博物院。
這些珍貴的印章是皇帝的禦用物品。制作時，多由皇帝下令，內府禦用工匠完成。壹般都要經過選料、刻鈕、選印、呈送皇帝、修改、雕刻、打磨、呈送等程序。他們要求嚴格，做工精細，具有皇家典雅的特點。其質地包括玉石(白玉、藍寶石、翡翠等。)、石材(包括壽山石、青田石、長石石等。)、木材(包括檀楠木、竹根等。)、骨(包括象牙、駝骨等。)、金屬(包括金、銀、銅等。)，幾乎涵蓋了所有可以用來制作印章的材料。
種類繁多，有用來代表封建國家和皇權、發布皇帝詔令的“國寶”；收藏慈禧太後的書畫或慈禧太後壹直推崇的前輩書畫或內府收藏的古今善本，最能反映慈禧太後思想、興趣、內心感受的，以及宮印。故宮不僅是慈禧太後的居住地，也是壹座巨大的藝術收藏寶庫。
尤其是中國歷代的書畫更是首屈壹指。皇帝們在學習鑒賞的同時，往往會在這些作品上加蓋收藏標記，歷代有所重疊，有的多達幾十格，成為宮廷收藏書畫書籍的壹大特色。
相應的，皇帝的寶璽中也有大量的鑒定印章。清朝皇帝收藏印信有幾種情況:壹種是宮中有些宮殿內裝有古籍或字畫，這些宮殿的所有藏品都要加蓋宮室的印信。
如幹青宮典藏印、養心殿典藏印、樂壽殿典藏印、禦書房典藏印、武夷齋典藏印、春華軒書庫等。，同時還要加蓋“禦賞”“禦閱”的皇帝印章；壹個是清朝皇帝非常重視古代藝術品的整理，曾經訂購、整理、印刷了大量關於古代藝術品的書目。如石渠寶坻、秘廟珍珠林、西青古鏡等。
記錄作品，如善本、字畫題字等，也加蓋相應印章，如“石渠寶坻”、“寶坻重編”、“石渠寶坻集”、“秘堂朱琳”、“朱琳吉劍”等。，作為記錄的標記；另壹種是清帝把內廷收藏的精華，存放在壹個地方，成為壹個大系列，有總名。所有收到的書都作為系列的印章，以印章為名。
如《天祿林朗》、《天祿吉劍》、《澡堂全書精粹》、《舒威室全書精粹》；另壹類是皇帝自己的禦書書畫，常蓋“禦筆”和“陳翰”印章，其他小印章根據禦書內容選用。像這樣的藏印，清朝幾乎每個皇帝登基後都做過。
乾隆是制印最多的皇帝，壹生刻了1800多枚印章，古今書畫用印數千枚。他是給書畫作品和書籍留下印象最多的皇帝。通過這些印章，我們可以了解清宮藏品，尤其是書畫作品的描述和流傳情況。
將宮殿、亭臺、博物館等房間的名稱刻在印章上，就是房間名稱的印章。據說它始於唐朝宰相李米“端室”的玉璽。後來學者紛紛效仿，到了宋代，這種風氣已經相當普遍。
清代皇帝的宮印是這類印章的延續，是清代皇帝禦印的重要組成部分。清代皇帝的廟號印與清代土木工程的興衰有著密切的關系。
順治朝處於滿清入關之初，註意力集中在調整民族關系和鞏固滿清政權上，很少有大規模的土木建設，所以寺名印很少，至今只見到壹種“體元齋印”；但康熙帝在滿漢民族融合和文化發展方面成就卓著，所以他為數不多的廟號中的宮殿大多與他的文化活動密切相關。比如有以袁建齋命名的書，比如袁建齋的《古代文學》、袁建齋的《書信》、袁建齋的《法貼》、袁建齋的《仿古珍品》。
“裴文齋”有以其命名的書籍，如《裴文雲宅》、《裴文齋書畫譜》、《裴文齋詠物詩》、《裴文齋廣群譜》等。“毛琴寺”不僅是存放禦書房物品的地方，也是壹個名為“毛琴寺法貼”的書站。
這些都是康熙王朝非常重要的文化成就；雍正帝的寺名印章除了他在宮中經常活動的幾個地方外，大部分集中在圓明園，說明這壹時期是圓明園建設的重要時期；乾隆時期是清代宮廷園林建設的高峰，當時大規模進行北京的建設。北京城內外的許多名勝古跡和園林景觀都是在這個時候或新建或擴建或修繕的。相應的，大內、三海、三山、婺源等各大景點、建築的廟號印，都出現在乾隆的寶璽中。
嘉慶以後國力下降，土木建築越來越少，所以故宮印章也呈現這樣的遞減趨勢。宮殿印章也會給我們提供很多關於宮殿建築的信息。
首先，它顯示了建築的功能。比如“維密李樹全舒慧藥寶”、“壹棗堂全舒慧藥寶”等。、維密李樹和壹棗堂是專門存放“四Ku全舒慧藥”的地方，所以用印章制成。
其次，它展示了皇後在宮中的活動。如《袁劍畫好》生動地展現了康熙皇帝在袁劍齋潑墨染漢的場景。
再次，宮印中有壹種組合印，壹般是三方壹組。三枚印章的質地和扣制都是壹樣的。其中壹個是宮印，另外兩個是詩成語印，用於解釋寺名印中寺名的含義和由來，從中不難知道其宮名的原意。簡而言之，故宮的玉璽有著極高的歷史價格。
2.對嶽生平的詳細解釋是什麽？
嶽生平詳解:2 .
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