“瓷器”壹詞出現在唐朝的記載中。當時對磁性和瓷器的使用也有明確的規定。如《新唐書》。地理記載:“邢州巨鹿縣土公瓷；越州會稽縣土公瓷。”。
當時磁州有的窯會壹直生產到唐朝。那麽最初出現的瓷器很可能與齊悅和齊星的名字有相同的含義，指的是磁州生產的陶器瓷器。當然，“瓷器”也可能指整個冀南地區的產品。這種瓷器和瓷器在外觀上肯定是有區別的。所以《新唐書》是用不同的書名記載的。《唐書·地理誌》中記載當時磁州屬河北管轄，這似乎是“瓷器”也包括吳哥制品的旁證。實物資料方面，磁州鄰水發現唐代窯址，墓葬中出土多件唐式陶瓷，有青瓷、化妝用白瓷、醬色釉瓷等。這些都可以納入“磁學”的範疇。
由於瓷器產量巨大，營銷範圍不僅延伸到整個中國北方，還利國利民，很多遠銷國外。於是，文獻記載中出現了以“磁”代“瓷”的現象，構建了豐富的“瓷文化”。從宋代開始，“磁”和“瓷”開始混用。元代陶瓷文獻中廣泛使用“瓷”壹詞，指胎體堅固的陶瓷磁制品，而“瓷”字使用不多。元學家盧野《楚材》載《裴賦》卷96。七個蜀碗被拿走了。磁碗吧裏說:“無數山果映磁碗，薄泥壺半瓦。”《元史》記載景德鎮設“浮梁磁局”，也用了“磁”字。(但近年來，景德鎮有學者在文章中任意將元時設立的“浮梁磁局”改寫為“浮梁瓷局”。元末明初彭城出土的《西江月》詩枕上，彭城磁州窯至今還保留著“剃頭窯”的稱號。宋金元明清時期，我國許多生產陶磁的地名都使用了“磁”字，如山東的“慈村窯”，福建的“磁竈窯”，寧夏的“慈鳳窯”，“磁”壹詞便風靡全球。
明代，隨著中國北方陶瓷生產中心彭城窯的建立，瓷器的記載逐漸豐富。“瓷器”這個詞有著各種各樣的解釋，有著具體而明確的含義。明代學者曹中銘在《論葛沽》中指出:“古瓷出磁州”。指出明代以前古瓷的產地是磁州。產品是“最好的”，有階段性，但是沒有階級標記。還有花和繡品，素人的價格比定器高。明代《張德誌》記載:“彭城，在沁源。居民擅長陶器，或被塗上五顏六色。" .指出磁州有豐富多彩的陶瓷。
事實上，從元代開始，磁州窯陶瓷已經大規模發展，產品覆蓋面和影響力遍布全國，導致文獻記載和現實生活中出現了大量以“磁”代“瓷”的現象。日本學者應時明提出，早在宋代就出現了“磁”代替“瓷”的現象。元政府曾在浮梁設置“浮梁磁局”，連景德鎮陶瓷制品都稱之為“磁鐵”。
清朝乾隆年間，北京崇文門出現了專門賣陶瓷制品的“磁器口”街。後來又有了重慶、南京的磁器口街道。廉文學的作品，如《紅樓夢》，也用“瓷器”代替“瓷器”。清宮檔案文獻也使用“瓷器”的稱謂。民國時期，魯迅等著名作家的作品和日記中經常使用“瓷器”壹詞。瓷器的含義擴展到了令人驚訝的程度。
上世紀50年代，國家有關部門大力推進文字規範化，正式規定今後使用“瓷器”稱謂，不再提倡“瓷器”名稱。但是國外形成的結果很難改變。今天，日本和韓國仍然用“瓷器”這個詞來描述堅硬和白色的陶瓷產品，而不是“瓷器”。
此外，臺灣省同胞、香港、澳門和東南亞華僑仍繼續使用“磁性”壹詞，如“瓷磚”指“瓷磚”。這是“瓷器”的稱謂和含義延伸到今天的壹個例子，當然也是磁州窯的榮耀。但這些問題屬於定義的研究領域，還涉及文字學、分類學、民俗學、商品流通學的研究領域，值得進壹步探討。關於磁州窯的最早起源，謝在《明萬歷年間五雜記》[1573-19]壹書中認為:“今謂各窯之瓷器蓋瓷器最多，故擴展磁州窯之名。比如銀叫Miti，墨叫Mi。。認為當時用“瓷”代替窯具是因為磁州窯產量最大。他在文章中首次使用了“磁州窯”這壹稱謂，並闡述了瓷器與磁州窯的直接關系。作者指出，這是最早使用“磁州窯”稱謂的史料。“磁州窯”出現後，仍未定型統壹。明清學者在文獻記載中使用了“磁器”、“磁窯”或“磁州窯”等不同的名稱。《清康熙磁州誌》中對彭城陶瓷的描述使用了“瓷”字。嘉慶年間，景德鎮陸濤被稱為磁州窯。許知衡的《飲六齋談瓷》被稱為“磁窯”。其實瓷器、瓷窯、磁州窯的含義是壹樣的，就是指磁州地區的窯場及其制品。但從具體的表達內容來看，唐代的“瓷”和明代的“瓷”應該有細微的區別。近幾年在官臺窯遺址出土的壹批精品白瓷，應該就是《葛古要論》中所說的“好的和定的差不多”“好的比定的好”的“瓷器”。在現代磁州窯的研究中，統壹使用“磁州窯”壹詞是由於1918年河北巨鹿北宋遺址的發現。國內外壹些專家學者認為，出土品與彭城當時生產的“瓷器”風格相同，屬於同壹類型。為了避免與當時普遍使用的“瓷器”壹詞相混淆，采用了“磁州窯”壹詞。日本專家Hasebe Loer認為，英國霍普森在《現代研究》的論文中最早使用了“磁州窯”的稱謂。此外，袁的《骨董筆記》、吳的《中國陶瓷史》、葉林之的《古今中外陶瓷文集》等，都在文章中使用了“磁州窯”的名稱。此後，磁州窯名的使用頻率逐漸普及。於是，世界上出現了“磁州窯類型”和“磁州窯制度”的表述和命名。新中國成立後，隨著磁州窯研究熱的幾次興起，古陶瓷遺址不斷被發現。磁州窯文獻研究也取得了進展，解決了壹些歷史懸案。在論文和報刊文章中，磁州窯名稱的使用趨於規範和統壹，磁州窯名稱出現的頻率越來越高。其次，磁州窯的產品內涵和窯系外延逐漸豐富和充實。
近年來，在磁州窯的故鄉彭城陶瓷產區，壹些酒店、飯店開始重新使用“瓷都”二字，如瓷都賓館、瓷都飯店、瓷都劇院等。再用“磁”字來表達人們對曾經的“瓷都”的懷念和熱愛。這其中，可能有壹種對古磁文化難以割舍的感情。
在我看來，即使在現代，“瓷”和“瓷”這兩個詞不妨繼續混用，人們可以自由選擇，表達自己的意思也無妨。固有用途不需要再次改變。因為，文字的使用要考慮到歷史的延續，沒必要對原始文獻做狗尾巴和貂毛壹樣的改動。否則難免逃脫閹割歷史的嫌疑。
無論如何，從“瓷”這個詞的誕生到它對“瓷”的替代，都可以看出磁州窯對人類文明和發展史的貢獻。由此可見磁州窯這種民窯的頑強生命力，以及曾經爆發的張力。