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瞿氏的起源與譜系

姓氏起源於部落或部落首領的名字。它的主要作用是區分部落中不同氏族的後代,方便不同氏族之間的通婚。以下是我精心整理的屈姓源流及族譜,希望對妳有所幫助!

曲石

配送區域

松陽縣(縉雲縣):舊縣名,盛於唐代,宋初廢。在今天浙江省的西南部。

歷史來源

“屈”的由來

屈的姓氏有三個來源:

1,以人名為姓。商朝有個大夫官,因封在屈(今四川省成都市雙流縣東曲商城)而封為屈府。他的後代隨後以他們祖先的名字作為姓氏,形成了屈姓。

2.以地名為姓。據《宣和博古圖》記載,商代青銅器中有曲阜鼎。屈賦以封地之名被封為屈。

3.春秋時期,孔子的弟子商渠,子子木,跟孔子壹起學《易經》。商渠是魯人。生於四川雙流縣,居曲,故名商曲。他的故居叫上渠裏。後來,居住在這裏的人們以地名取了商姓和屈姓。

瞿氏始祖

瞿福鼎。根據姓氏考證中的記載,商代遺留下來的青銅器中,有壹件曲阜鼎,可以在博古圖中找到。屈父是屈姓的祖先,所有屈姓都以地名為姓。此外,根據《同治宗譜》記載,屈氏為海王嶽參軍屈莊的後裔,為博陵人。另壹個王和尚儒者說,河東的裴陶的兒子娶了蒼梧曲保的女兒。“還有,據《風俗通》記載,漢代有豫州太守曲茂,梁時有鎮北將軍瞿巖,唐時有江州刺史曲珍。所有的貴族家庭都來自高平和松陽。平江府和溫州平陽也有屈。貴族家庭居住在松陽縣,也就是現在浙江省松陽縣的西部。屈子孫尊屈福鼎為屈氏始祖。

遷移分布

瞿氏在和臺灣省都沒有進入百強。在商朝,有壹個醫生叫屈父。他的後人以屈為氏,代代相傳,這就是今天屈姓的最早起源。古時候,有個地方叫屈。在商朝,壹個貴族被封為國王,建立了屈國。屈公的子孫以封地為氏,稱為屈氏,形成了另壹個屈氏。那個地方在屈,在四川省成都附近的雙流縣,叫做上曲裏,因為春秋時期孔子的壹個弟子曾經在那裏生活過。屈姓,初入上海,據史書記載參軍。宋靖康末年,屈從康王渡江,從汴梁遷居上海,定居河沙(今南匯下沙)。這是翟家在浦東,瞿家在上海的主心骨。後來又布局了奉賢分水墩、松江市、松江天馬山等地。同樣是在南宋初年,另壹個屈氏家族從鄢陵(今浙江桐鄉)遷居龍華,與張、沈、趙世代結義,與* * *,並有“四姓之墓”作為海上碑。

壹個大廳的名字

瞿氏主要堂名有嵩陽堂、華娥堂、八桂堂、蜀古堂、瞻遠堂。

曲星祠堂總楹聯

《曲星祠堂四字聯》

世界通用的毛刷;龍躍的詩。——李文正寫《屈氏宗祠總聯》,指明代常熟人瞿俊,字用於世,號古。他是成化的壹個學者,在歷史上是壹個官員,在廣東是壹個助手。清正廉明,壹個清官,曾經買過壹把掃帚,分發給那些沒有明說名字的同事。問他為什麽,他說:“妳家多臟啊!”因病辭職後回到老家,經常和漁民喝酒。書畫,能寫詩,包括《劉玉堂集》和《雪谷齋集》。第二聯指武陵人曲龍嶽,名天門,明末清初進貢,喜遊名山大川。明死後,常年在外,壹去不回。所到之處,他常常把自己的詩刻在山崖上,自稱壹勺路人。寫出來的詩充滿了陌生感。

鹿高而隱;龍躍的怪詩。——佚名自曲星宗祠總聯指文訪,見其身著鹿皮,坐於石室,神態雍容,遂取名贊。第二聯是指清代屈龍嶽的詩,充滿了奇詭和刺音。

給它壹片藍天;名聲是最重要的。——瞿氏宗祠總聯佚名寫指唐初賢《青天上詩》的味道。下壹副對聯表示屈景春先試。

《曲星祠堂五字聯》

好書藏於豐富之中;大明將會是首領。——祠堂總聯姓屈,佚名,指清代(今常熟)人屈,名,進貢學生。他曾經是陽虎的代理人。喜歡藏書,廣購宋元善本,建天語堂藏書。作為道光年間著名的藏書家,他在世界上被稱為“南渠北洋”。他的兒子,曲勇,繼承了他父親的事業,積累了超過10萬冊,包括秦鐵青銅劍建築書目和古代印刷音樂集。第二聯指的是明代常熟人曲景春,本名昆湖。嘉靖年間,他第壹試,第二進宮考試。由禮部左侍郎、國子監學士李灌主編。他是永樂大典的總校,修訂過嘉靖實錄。他是手稿和詩集的作者。-

《曲星祠堂六字對聯》

吳穎赤生漢源;詞語表現唐詩。——佚名曲景春,官制禮儀部左侍郎、翰林院學士。第二聯指的是唐初賢,壹個工人的字,品之為“藍天上的詩”。

《曲星祠堂七言以上總聯》

楊烈士勇武白溝,曾為大王效力;索祖武和大黃葵爆炸,然後振回家。——屈文賢寫《屈氏宗祠總聯》。這幅對聯是湖北省洪湖市沙口屈氏宗祠的對聯。是明末忠臣、文學家瞿士禎的故鄉。

雅有諸葛豐,鞠躬盡瘁死而後已。堅守桂林郡,可以為了忠誠放棄生命。——屈文賢寫《屈氏宗祠總聯》。這幅對聯是湖北省洪湖市沙口屈氏宗祠的對聯。

家庭名人

瞿佑:宗吉(1334—1427),錢塘(今浙江杭州)人,明初著名文學家。他年輕的時候,有壹首詩的題目。他的詩輝煌而柔和,但他從來沒有才華。洪武時期只教甲骨文、紀律性、長史等小官。永樂年間,因寫詩被流放十年。著有《向太集》、《事詩》、《村寨遺事》等20余種作品,以及《剪燈》、《故事新編》等小說集。

瞿俊:明朝蘇州府常熟人,用字為天下,學古名。成化做了五年秀才,從時宇遷到廣東,任助理公使。做人要清正廉明,不能以權謀私。帶病歸官,不取嶺南。書畫方面,朱蘭瘦骨嶙峋,書法是第二王。好是詩。與漁夫為鄰,時時吃喝,飲酒作畫,送人,有權向北京的富室要金帛。六十八。有《劉玉堂集》和《學古齋集》。

曲勇:清代江蘇常熟人,字永。屈嵇紹。歲的龔升。屈家以藏書精良著稱,與山東楊壹曾海源閣並稱為“南屈北揚”。秉承父業,立誌藏書,不為名利所動。傳說光緒皇帝想得到他的壹本絕世秘籍,賞賜他三種京官,賞他三十萬兩銀子,但他不接受聖旨。有《秦鐵銅劍館書目》、《續於海文遠詩苑稿》、《續進士選輯稿》、《古印譜集》和《秦鐵銅劍館詞稿》。

屈:明代理學家,字瑞甫,黃梅人。父親盛,嘉靖三十二年進士。李灌廣平知府。挖長渠三百裏,引水四閘,得土地數十萬畝。死於官職。十歲時,九思跟隨父親吉安為羅洪憲幹活。第十五條為“決定論”。之後又從同郡遠道而來取經。萬歷元年考鄉試。民國二年,張為縣令,觸犯苛派,百姓聚眾抗爭。韓瑋帶九思去制造混亂。根據這個建議,遊覽路線戲劇性地改變為——韓。吏部尚書張就是非問題提出建議,被迫離職。13歲的子嘉為書寫了幾千字,翻著日歷向父親申訴。賈迪漢也跪下請求原諒。屠龍寫了壹本關於曲生的書,在國內外廣為報道。馮也被卷入楚國,而張則被從釋放。三十七年,以撫薦,授翰林等詔,拒收。詔署歲賜米六十石,終。他寫了《音樂樂章》和《萬歷武學錄》,送給韓壹闕。享年七十壹歲。九思學識淵博,但他的文章粗俗而乏味。但是,喜古而忠的人卻少之又少。a,字釋,19歲在鄉中養大,早逝。韓,字是有的,七歲會寫字。白父受委屈,來回走動,不避寒微,世人稱之為雙孝。崇禎,比茹周知人。

曲景春:明代官員。字石道(1507-1569),號,謚號。常熟武曲人。明嘉靖二十三年(1544),獲翰林院編修。清正廉潔,不畏權貴。曾鳳去鳳陽封太子鄭竹齋?替太子處理國事,拒絕接受重禮。倭寇入侵江南,回到北京,大學士嚴嵩揭露巡撫胡宗憲無力以重兵禦敵。李灌太常寺卿,南京國子監祭酒,右吏部侍郎。隆慶元年(1567),召為禮部左侍郎,翰林院學士。他是永樂大典的總校,編過《嘉靖實錄》,寫過《石經大學士質疑》,為後人所推崇。病愈歸來,賜禮部尚書。

曲如是說:曲景春的次子,是萬歷年間去湖廣講學的官員,以清廉著稱,著有《欽差官略》壹百卷,學術成就也很高。

瞿士禎:南明文淵閣學士,反清學者。字伯羅(1590-1650),齊天,稱為稼軒。曲景春的孫子。常熟武曲人。明萬歷四十四年(1616),授江西永豐縣令,功績卓著。崇禎初,霍虎布被賜職,後來被誣陷下獄,賦閑在家。清兵入關,南明弘光元年(1645)出任廣西巡撫,決心抗清。隆武二年(1646),鬼王在肇慶建立,國號李詠,金文葛源大學士,兵部尚書。自邀留桂林,多次擊退清軍進攻,收復湖廣大片失地。李詠四年,清軍大舉圍攻桂林。該城被攻破後,被總督張同敞攻占。他堅貞不屈,幾次拒不投降,並把自己與文天祥相提並論,賦予《齊昊尹》壹書以明確的抱負。同年11月,在桂林峰東山仙鶴巖平靜離世。五年,他被追授為廣東公爵,石文中。清乾隆四十壹年(1776),追忠宣。他是《屈宮詩集》的作者。

屈宏基:清代湖南華杉人,字子久(1850-1918),本名誌安,號夕巖老人。同治十年進士,授編審。光緒年間,遷內閣學士,福建、廣西鄉試後學,河南、浙江、四川學政治。光緒二十六年,調任禮部侍郎,跟隨慈禧太後躲避八國聯軍西征,出任工部尚書、軍機大臣、內務府大臣。有人建議把Xi安作為首都。被任命為殿務大臣兼中日談判全權公使。他還參與了“新政”,準備進行憲政規劃。授予協辦大學士,以關懷西太後。辛亥後在上海生活。

清代篆刻家瞿中榮。子陶晶(1769-1842),號木府。出生到那天,它又出生了。夜木躺著。江蘇省嘉定縣(今上海市嘉定區)。同裏是清朝知府錢大昕的女婿。嘉慶十九年(1814)進士,湖南布政司。知識淵博。特別是金石學的研究,廣泛的搜索,豐富的收藏,書畫。很好的印章切割。其篆刻屬漢人,深得浙派神韻,布局尚穩,刀工粗糙。我勤於寫作是因為我的生活。所以篆刻、字畫作品不多見。但他對自己說:“柏文不如陳洪綬,但朱文已經超過它了。”我壹生寫了很多。著有《湖南進士誌》、《吳郡進士誌》、《漢編》、《古官印集》、《三體古經辨》、《義齋堂古玉目錄》、《古虎徽魚徽集》、《無量祠畫像考》、《地名考證》、《春秋異經編》、《漢石經》等。

曲:字寫(1778-1849),小名,又名月湖,上海人。清朝嘉慶年間,他是進貢學生,詩文俱佳,擅長篆刻和繪畫,師從雲南天。他壹生收藏的古玩很多,屋內陳設無不尊易及古今名人墨寶。他壹生做了很多壺,臨摹了很多陳曼的作品。他雇了許多陶工,用宜興土做各種壺模,自己在壺上畫竹詩,並由好友鄧加封。晚年創造了月壺,稱“曲壺”,但制壺方法並未代代相傳。曲湖有粗、細兩種:粗制砂;細沙畫竹,幾筆更是古雅。上海開埠後,日本人尋找屈壺,帶到日本。壹個罐子可以賣幾十塊銀元。鹹豐年間,上海刀會起義,屈收藏的書畫古董在戰火中丟失,只有月壺上的詩和畫幸存下來。

遺產保護

鐵琴通鑒塔

秦鐵銅劍樓是清代四大私家圖書館之壹。秦鐵銅劍大廈位於江蘇省常熟市古力鎮中心。它是清乾隆後期常熟人屈所建,建築面積285平方米。它已有200多年的歷史,原名“田豫齋”。創始人屈是家族五代藏書的主人,他淡泊名利,愛書愛讀。瞿家第二代傳人之子瞿鏞,對丁彜古篆的研究可謂兼收並蓄。在石質文物中,屈家特別珍愛壹架鐵琴和壹把銅劍,因此得名鐵琴銅劍樓。樓主屈的書,200多年來幾代人收藏,給後人留下了豐厚的文化遺產。1991年65438+2月,秦鐵青銅劍樓紀念館開館。

秦鐵銅劍樓、山東聊城海源閣、貴安松露樓、錢塘江石鼎八千卷樓合稱為清代四大私家藏書樓。乾隆年間,銅劍樓是屈的住處。1792年,屈家後裔屈受陽虎之命定居後,取“引養、引寧、降昆”之意。東四院附近的最後兩個圖書館被命名為“天雨齋”圖書館。清同治十三年(1874),為避諱光緒皇帝,改名為“敦睦堂”。嵇紹和子庸收集了1秦鐵和1青銅劍後,將秦鐵和青銅劍放在後樓,並將圖書館改名為秦鐵和青銅劍樓。秦鐵青銅劍樓以其高質量和大量的書籍而聞名。歷經200年五代,藏書歷程可以簡單概括為壹個十字:“讀書、藏書、刻書、護書、獻書。”解放後,該樓由國家接管,1982 165438+10月,為縣級文物保護單位。2006年6月,被江蘇省人民政府公布為省級文物保護單位。

新秦俑青銅劍樓紀念館於2006年底正式開館,將於2009年上半年基本建成對外開放。新秦鐵青銅劍樓紀念館建築面積約600平方米。整個館圍繞屈家五代藏書、讀書、刻書、護書、贈書的過程,以書為整個紀念館的靈魂,反映和展示了中國歷代知識分子尊重知識、保護知識、傳承知識、知識是人類的認知和奉獻精神。

秦鐵青銅劍樓紀念館的壹、二、三級臺階是紀念館的主要展示主體,現代聲、光、電與實物(復制品)的結合營造出強大的視覺沖擊力,充分展示了秦鐵青銅劍樓在中國現代藏書史上的地位和價值。

瞿秋白紀念館

1985年,瞿秋白紀念館在常州瞿氏宗祠瞿秋白故居建成。1996年被國務院批準為全國重點文物保護單位。

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