康熙禦筆：天下第壹福
公元1673年，康熙為祖母孝莊太後“請福續壽”，寫下了震爍古今的“長壽之福”，此福暗含“多子、多才、多田、多壽、多福”，是古今唯壹的“五福合壹”、“福壽合壹”之福。孝莊“請福聚福”，康熙則“送福得福”，所以此福被稱為“天下第壹靈驗之福”。福中有“康熙禦筆之寶”印璽加頂，喻“鴻運當頭、福星高照”之意……
春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。民間為了更充分地體現對幸福生活和美好未來的向往和祝願，幹脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。我們今天要介紹的這個康熙禦筆親書的“天下第壹福”則是另外壹個故事。清代康熙皇帝壹生酷愛書法，但卻很少題字，所以康熙禦筆是歷代皇帝的筆墨中流傳最少的，這就有了“康熙壹字值千金”的說法。傳說康熙壹生流傳下來的就剩三個字：“無為”、“福”。“無為”現存於故宮，而本文的主角“天下第壹福”則存於北京恭王府中的“福”字碑上。傳說康熙大帝年幼喪母，由孝莊皇太後撫養長大。然而正當康熙盛世的時候，孝莊皇太後卻重病纏身。康熙救祖母心切，化孝心於筆鋒，創造了震爍古今的“福壽”聯體字，此字中藏有“多壽，多子，多田，多才”然後征召天下能工巧匠，把它雕刻在壹塊大青石上，並背著這個“福”字碑前往祈年殿拜祭天神。為示孝心，康熙大帝跪在“福”字碑上祈福，上蒼有靈，孝莊皇太後身體奇跡般康復，康熙大帝將“福”字碑請回宮中供奉在佛閣。乾隆繼位後，將“天下第壹福”賜給自己的寵臣和珅，和珅命人運來幾千塊太湖石，在自己的府邸後花園砌成壹條巨龍，這條龍的位置正好在京城的龍脈上，他將“天下第壹福”藏在龍穴之中悉心供奉。改革開放以來，國家文物局對“福”字碑進行修繕，定為“中華三絕”文物之壹。眾多海外名流紛紛慕名前來求福，以拓印掛軸孝敬長輩。外國訪華元首也紛紛前來景仰“天下第壹福”。“福”碑的碑拓也成為國禮之壹，贈與海內外貴賓，中華福音從此泱泱傳開。但由於拓印時使用草藥，如不加以限制，天長日久，該石碑將被風化殆盡，所以，國家有關部門已用玻璃罩將該石碑封存，禁止拓印。縱觀康熙大帝親筆所書的這個福字，剛勁有力，頗有氣勢，右上角的筆劃很像壹個“多”字，下邊為“田”字，而右偏旁極似“壽”字，所以這福字又蘊含著“多子多才多衣多田多福多壽”的深厚含義。更為珍貴的是碑的正上方刻有康熙的禦璽之印以鎮福，這更是其他歷史傳碑無法相比的，因此這個福字也就不能倒貼。傳說中，誰能給家中老人請回這個“天下第壹福”，就壹定能夠為老人添福添壽。這個“福”字在請回之後還有壹定講究，除夕掛出，每日須凈手敬香，並於晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，則會越長壽，時至正月十五必須收起深藏，此謂“摸年福增年壽”。待來年端午、中秋、重陽、冬至、除夕之日方可再掛出。
原石碑存放於恭親王府。
人間第壹福——中華盛世平安福
2008年10月7日，黑龍江省版權局登記了中國傳統文化促進會會員，福壽書法家呂國明於2008年國慶創作的，受自主知識產權保護的《中華盛世平安福》字（作登字：08-2008-f-163號），
此“福”字借鑒唐太宗“平”字和王羲之“安”字書法筆意，保持傳統“福”字原形，符合書法和漢字規範，由“平、安”二字組成，並且“平”字與“禾”字形體相通，造“和”字於“福”字之中。因為傳統“福”字有象形“衣食”之意，此福為“衣食之福”；“平安”二字組成，為“平安之福”；有“和”字在“福”字中，為“和諧之福”，***和國華誕而生為“盛世之福”；以周易五行分解此“福”字；可分解為“平”（屬水）、“安”（屬土）、“礻”（屬金）、“壹”（屬土）、“口”（屬木）、“田”（屬火）、“福”（屬水），得出2（水）、1（木）、1（火）、2（土）、1（金），按相生之道理，“水”生“木”，“木”生“火”，“火”生“土”，“土”生“金”，五行相生且五行 生“金”，又為‘生“金”之“福”’。
因為沒有“平安”萬事空，所以“平安”人間第壹“福”。“中華盛世平安福”同時又是“人間第壹福”。“人間”不僅僅針對人，包含動物、植物等世間萬物。壹些生物種群瀕臨絕跡，生態失衡是環境惡化的主要原因我們要尊重自然規律，愛護自然，保護自然，用“平安天下，福滿人間”的理念為地球祈福。。。。。。
《中華盛世平安福》詮釋“福”文化
福文化是中國最古老的傳統文化。什麽是“福”，抽象的說：福是人們最渴望得到的，不懈努力追求的。。。。。。
人們如此祈盼的“福”具體包括那些方面呢？《中華盛世平安福》對我們幾千年的福文化包含的內容有這樣壹種概述：
第壹層面“衣食是福” 傳統福字俱進有幾千年歷史了，她是中國最古老的漢字之壹，形體變化較多，按象形而論不管以酒祭天之說，還是求取“五福”之論，數千年前我們祖先最初的祈福意識主要目的還是為“衣食”。直到今天絕大多數人也還是把“衣食”作為福的主要目的。“衣食”代表“物質層面”，“物質”是“福”的“前提”，“民以食為天”，“貧窮不是社會主義”，“以經濟建設為中心”這些事理都在強調“衣食是福”；
第二層面“平安是福”“平安是福”源自《莊子》“平則福”距今兩千多年。是什麽讓古人產生“平安是福”這種理念的呢？應該是自然災害與戰爭。“平安”是壹種“狀態”，是人們對平和安定生存過程的渴望。沒有平安就沒有壹切，平安是“福”的“基礎保障”我們說的“長命百歲”，“安度晚年”，“健康是福”，“安全第壹”，“創建平安城市”都是祈福“平安”的寫照；
第三層面“和諧是福”人擁有“衣食”物質和“平安”狀態並不壹定會感覺到幸福，人類對福的最高追求是精神追求，也就是“和諧是福”。“和”文化，中國傳統文化之大成者，在中華民族發展史上起到了重要作用。和諧是福，始之於創建和諧社會。和涵蓋了：謙和、和善、和順、和睦、和美、和諧等方面內容，從任何壹個詞語中都可以找到幸福感追求點。“和諧”代表“精神層面”，“和諧是福”是人們對福的壹種精神感覺，當然人的思維不同，追求不同，對福的感覺也不同。但以“和諧”為代表的“和文化”所涵蓋的精神層面上的祈福理念卻能符合絕大部分人的祈福觀點。。。。。。
福是人們根據自身渴求，對物質，精神及平安健康狀態的綜合性追求或對某壹方面或兩方面的追求。
《中華盛世平安福》是以“衣食”之“福”，“平安”之“福”，“和諧”之“福”，生“金”之“福”，“盛世”之“福”多種寓意而更符合中華兒女的***同祈“福”心願。
中國***產黨以人為本的為民謀“福”路線
中國***產黨以經濟建設為中心，解決民生問題，（創造物質為百姓謀求“衣食之福”），創建平安中國（為人民“幸福”提供“保障”），構建和諧社會（促進精神文明，增強人民幸福感）。改革開放30年，中國***產黨領導中國人民何以能如此快速的發展，其實質原因是以人為本，黨、政、軍、民壹條心，走的是為天下百姓謀“福”路。
《中華盛世平安福》的衣食是福，平安是福，和諧是福的理念相通於傳統五福的祈福觀點：“五福”源於古人對“福”的解釋“壹曰壽（長壽）”“二曰富（多才）”“三曰康寧（健康平安）”“四曰修好德（崇尚美德）”“五曰考終命（其命善終）”。將其與合並：“衣食是福”與“二曰富（多才）”相同，代表“物質”；“平安是福”與“壹曰壽（長壽）”，“五曰考終命（其命善終）”相通屬“平安、狀態”；“和諧是福”與“四曰修好德（崇尚美德）”同屬精神範疇。由此可見古人已經把幸福總結得非常具體，古人今人在福的追求上是相通的。
《中華盛世平安福》現已成為黑龍江省大慶市地方文化名品，被大慶博物館、福州博物館及國內外文化機構和個人收藏。
世界福
“世界福”是由福建省海峽文化創意產業協會下設的福文化專業委員會創意提出的、以“世界***同幸福”為理念而創作的。“世界福”標識是以中華傳統福文化為內涵、以美好吉祥的寓意為訴求、以國際風格的設計為理念、以多元廣泛的應用為前提、以人類***同的福祉為目標，團結全世界各國各民族人民***同追求嶄新的“世界***同幸福”時代，實現“世界福源、萬福來朝、福澤乾坤、世界同福”的宏偉願景。
在人間最美好的福願裏向來有五福（福、祿、壽、喜、財）臨門的說法，“世界福”將中華傳統的“五福”巧妙地融入設計中，並涵括了“世界福”的九個福願，堪稱“至尊之福”，寓意“世界福”即將成為“世界***同幸福”的至尊符號。
“世界福”的誕生是時代發展的必然，在“世界福”標識創作完成不久，第66屆聯合國大會宣布每年的3月20日為“國際幸福日”。