壹、姓氏源流
端木（Duān mù）姓源流單純，源出有二：
1、出自春秋時衛國人端木賜之後，以祖名為氏。春秋時期，在孔子門下求學而道藝精通的72人中，有個叫端木賜，字子貢。他原是衛國人，善於經商，是孔子弟子中最富裕的。他又善於辯論，做事很能幹，當過魯國的宰相。但他“富貴而能謙恭守禮”，故他的家族很昌盛。於是他的後代，壹部分以父名為姓，相傳姓端木；壹部分以父字為姓，相傳姓貢。
2、出自回族中有端木姓。端木氏為回族復姓之壹，端木原為中國古老的姓氏，後也融入了回民族之中。端木，早期見於回民族的有清代的書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木這壹回族復姓，主要分布在安徽和東南沿海地區。
得姓始祖：端木賜（子貢）。端木氏源出春秋時，孔子有壹個得意門生，名端木賜，即子貢，他能言善辯，是當時有名的說客，而且他還在魯、衛、齊等國做過相。因頗受孔子賞識，他也因此名聲大噪，後人壹部分以父名為姓，相傳姓端木；壹部分以父字為姓，相傳姓貢。故端木氏的得姓始祖就是端木賜。
二、遷徙分布
（缺）端木姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前壹百位。據《元和姓纂》上記載，端木姓是孔子弟子端木賜的後代。端木賜字子貢，在孔子眾多弟子中，他有口才而能料事，又善於生財，所以，家累千金。在春秋政壇上，端木賜也是壹位重要人物，歷任魯、衛諸國宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。端木賜是當時的衛國人，根據史書考證，他便是端木氏家族的始祖，其後世子孫“以王父字為氏”而姓端木。至今已有2500年以上的歷史。古代的衛國在今河南淇縣壹帶，全國端木氏家族便發祥於這裏。端木氏的後裔繁衍很廣，不過，其後曾省文為端氏，或避仇改稱為木氏，所以，削弱了這個家族的陣容，因而名人很少見。南宋末年，宋帝都南遷，端木氏也從原居地遷往姑蘇（後為蘇州），現端木姓多分布在江蘇及長江三角地區。至民國末年，逢日侵華戰爭，又有壹支為避禍逃亡至上海，開創上海端木氏壹族。同時又有幾支出國發展，至今大多已頗有建樹，成為壹方富豪商賈。端木姓望族出魯郡（相當於今山東省曲阜、泗壹帶）。《百家姓生箋註》作“魯國郡”。
三、歷史名人
端木賜：字子貢，是孔子的弟子。在孔子眾多的弟子之中，端木賜是最為神采飛揚的壹位。他有口才而能料事，又會做生意，所以家累千金。他任過魯、衛等國的宰相，曾到齊國、吳國遊說，使齊、吳互相攻戰，從而解除了對魯國的威脅。孔子對這位得意門十分欣賞，曾比之為“瑚璉”。而子項對老師也衷心推崇，那更是無以復加。壹次齊景公問孔子之賢，他馬上回答說：“聖人也，豈直賢哉。”說孔子不止是賢人，簡直是聖人，並且還在說“賜終身載天，不知天之高也，終身踐地，不知地之厚也”賜之事仲尼，譬猶渴操壺勺就江海而飲之，腹滿而去，又字知江海之深乎！將孔子與天、地以及江海相比。
端木叔：戰國時期端木賜的後代，也是巨富，他曾散盡家財資助宗族國人。直至自己生病時竟無錢買藥，死後無喪葬之費，段幹生稱贊他說：“端木叔，達人也。”
端木埰：字子疇，江寧人。清代文學家，任侍讀。工書，著有《賦源》等多種著作傳世。
端木君：現任中國海關總署副署長。擅長英語，對海關電子化，對外貿易協定的談判有很大貢獻，被認為“有學者風度”。
端木愷：字鑄秋（1903-1987），安徽省當塗人。復旦大學文學土、東吳大學法學士、紐約大學法學博士，為中國有名法學專家，曾執行律師業務多年，在國際間頗享盛名。投身國民黨軍政界，歷任軍官團政治教官，安徽教育廳秘書、科長，安徽大學法學院長，農礦部秘書、專門委員，中央大學教授，行政院政務處參事，安徽省民政廳長，行政院會計長、國家總動員會議副秘書長、代秘書長、糧食部政務次長。立法委員（後棄職）、司法院秘書長。曾於南京執業律師。1949年任孫科內閣秘書長。去臺後，任"總統府"國策顧問。1962年卸去公職，專執業務。1962至1963年度任臺灣斐陶斐榮譽學會會長。1969年任東吳大學校長。東吳海內外校友倡議在臺復校，他參與最力，先後擔任同學會會長、董事會董事、代理董事長、五十八年被任以校長之職，歷十四年，致力建立完整大學規模，七十三年任董事長，以至謝世，晚年心力悉付東吳。1979年受聘為"光復會"副主任委員，團結自強協會理事長。1983年任東吳大學董事長。1987年病逝。著有《社會科學大綱》、《中國新分析法學簡述》。
端木方：當代小說家。原名李瑋。山東利津人。畢業於國民黨中央軍官學校十九期步科畢業，曾任排、連、營長、參謀、組長等職，後退役執教，去臺後，長期任教於省立臺中壹中、臺中私立曉明女中。業余致力寫作（五十年代）。並多次獲獎，1950年獲臺灣“雙十獎”中篇小說第三獎、1951年獲五四文學獎中篇小說第三獎、1952年獲五四文學獎小說第二獎、1954年獲五四文學獎中篇小說第二獎、1955年獲臺灣“國父誕辰獎”長篇小說第二獎。自1962年1月發表《拾夢》之後便停筆多年，1981年以《玉堂春》復出，同時發表在兩家報紙上，入選臺灣《七十年短篇小說選》，作品多反映我國北方農村生活，有些小說有“反***”傾向。主要作品有《疤勛章》（1950年獲中華文藝獎金委員會“雙十節獎金”三等獎）、《四喜子》（1951年獲中華文藝獎金委員會五四文藝獎金三等獎）、《星火》（1952年獲中華文藝獎金委員會五四獎金二等獎）、《拾夢》、《七月流火》、《拓荒》（1954年中華文藝獎金委員會五四獎金二等獎）《青苗》（1955年獲中華文藝獎金委員會“國父誕辰紀念獎金”）、《摸夢》等多種。
端木孝文、端木孝思：明代溧水山（現屬烏山鄉）人。其父端木以善在明興武年間曾任刑部尚書。端木孝文、端木孝思兄弟二人均極富文采，善於寫作，端木孝思尤工書法。明初二人同為史官，永樂年間，端孝文由儒士任翰林院待詔，端木孝思亦由儒士兵任兵部員外郎兼翰林院侍書。端木孝文曾先出使朝鮮，朝鮮政府深重其才，欲借替其做壽為名厚贈禮物。但端木孝文說：“吾持壹節來耳，請以壹節返”。人皆敬佩。其後端木孝思亦出使朝鮮。端木孝文贈詩勉勵，詩曰：“我曾持節往朝鮮，汝亦承恩下九天，手足情深當此日，君臣義重報何年。雲籠鴨綠江船月，風指雞瓴土炕煙。奉使若無冰檗操，才如班馬也徒然。”端木孝思受領而去，後亦以壹節報其兄。朝鮮政府為表彰他兄弟二人在朝鮮期間的高風亮節，特設立“雙清館”以永為紀念。朝鮮人深慕端木孝思書法，以得到他的手跡為榮，有“收孝思寸楮即寶之”的說法。
端木國瑚：清代青田人，文士、詩人。字鶴田，晚年號太鶴山人，曾受到督學阮元的知'遇。嘉慶年間舉人；因精於《周易》和堪輿（風水），道光年間官內閣中書，專門為朝廷相吉地。性情安靜、恬淡。著有《周易指》、《太鶴山人詩文集》等。
端木蕻良：原名曹京平（1912-1996），筆名，荃葉、羅旋、辛人、葉之琳、曹坪等。遼寧省昌圖縣人，先後畢業於南開和清華，學生時代即開始創作，是東北流亡作家群中的代表人物。其成名作為他創作於1936年的短篇《此鷺湖的憂郁》，是反應東北淪陷區人民生活的代表。主要著作有《科爾沁旗摹》、《大地的海》和《曹雪芹》等。
四、郡望堂號
1、郡望
魯 郡：漢改薛郡為魯國，治魯縣（秦以今山東省曲阜為魯縣）。晉為魯郡。北齊為任城郡。又隋有魯州魯郡，唐有兗州魯郡，雖轄有曲阜（隋改魯縣為汶陽，繼又恢復曲阜原名），而治所均在兗州。
廣平郡：漢景帝中元六年（公元前149年）分邯鄲郡分置廣平郡，治所在廣平（今河北省雞澤東南）。
2、堂號（缺）
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端木姓宗祠通用對聯
〖端木姓宗祠四言通用聯〗
善言遊說；
精易安恬。
——李文鄭撰端木姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時衛國人端木賜，字子貢，孔子的弟子，善於辭令。曾遊說吳國出兵與齊國抗衡，既保全了魯國，又使越國乘機強盛起來，得以稱霸。擅長經商之道，富至千金。孔子稱他為“瑚璉”（古代宗廟中盛黍稷的祭器，比喻人有立朝執政的才能）。下聯典指清代青田人端木國瑚，字鶴田，晚年號太鶴山人，曾受到督學阮元的知'遇。嘉慶年間舉人；因精於《周易》和堪輿（風水），道光年間官內閣中書，專門為朝廷相吉地。性情安靜、恬淡。著有《周易指》、《太鶴山人詩文集》。
清節致遠；
魯論雅言。
——佚名撰端木姓宗祠通用聯
上聯典指明·端木孝文出使朝鮮，朝鮮欲贈其厚禮，問其行李何在，孝文曰：“吾持壹節來耳，請惟壹節返。”人服其清節。下聯典指春秋衛·端木賜善言辭，曾說吳敵齊以存魯。
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〖端木姓宗祠五言通用聯〗
廉平稱治績；
性道在文章。
——佚名撰端木姓宗祠通用聯
此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀（全聯典指）春秋時孔子弟子端木賜。
瑚璉傳美譽；
達人見清操。
——佚名撰端木姓宗祠通用聯
上聯典出孔子對弟子子貢的譽稱。下聯典指端木賜（子貢）的後裔端木叔，盡散其資於宗族國人。段幹生稱之曰：“端木叔，達人也。”
子疇留賦源；
鶴田有詩集。
——佚名撰端木姓宗祠通用聯
上聯典指清代侍讀端木埰，字子疇，江寧人，工書，著有《賦源》等多種著作傳世。下聯典指清代詩人端木國瑚，字鶴田，晚號太鶴山人。道光中官內閣中書，有《太鶴山人詩文集》等。
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〖端木姓宗祠七言以上通用聯〗
守經達權，兼通貨殖傳；
聯騎結駟，並有使臣才。
——佚名撰端木姓宗祠通用聯
此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀（全聯典指）春秋時孔子弟子端木賜（下同）。
性道在文章，深造自得；
廉平稱治績，遺愛無窮。
——佚名撰端木姓宗祠通用聯
此聯為河南省汲縣端木子祠聯（同上）。
清節遠人欽，不但離文華麗；
明德諸賢遜，能料執玉高卑。
——佚名撰端木姓宗祠通用聯
上聯典指明代名人端木孝文事典。下聯典指周代孔子的弟子端木賜事典（均見上題頭《三、歷史名人》介紹）。